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《洛神赋》
【三国】曹植
【注释】
1.洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
2.黄初：魏文帝曹丕年号，公元220-226年。
3.朝（cháo）：指诸侯定期朝见天子，报告封国情况。
《周礼·春官·大宗伯》：春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。
郑玄注：此六礼者，以诸侯见王为文。六服之内，四方以时分来，或朝春，或宗夏，或觐秋，或遇冬，名殊礼异，更递而徧。朝，犹朝也，欲其来之早。宗，尊也，欲其尊王。觐之言勤也，欲其勤王之事。遇，偶也，欲其若不期而偶至。时见者，言无常期。诸侯有不顺服者，王将有征讨之事，则既朝觐，王为坛于国外，合诸侯而命事焉。春秋传曰：有事而会，不协而盟是也。殷，犹众也，十二岁王如不巡守，则六服尽朝。朝礼既毕，王亦为坛，合诸侯以命政焉。所命之政，如王巡守。殷见，四方四时分来，岁终则遍。
4.京师：京城，指魏都洛阳。
5.济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。
6.斯水：此水，指洛川。
7.宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
8.京域：京都地区，指洛阳。
9.言归：回归。言，助词。
言告师氏，言告言归。（毛传：“言，我也。”）——《诗·周南·葛覃》
10.东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄城（即今山东省菏泽市鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。
《史记·郦生陆贾列传》：“臣请得奉明诏说齐王，使为汉而称东藩。”
11.伊阙：地名。在今河南洛阳市南。即春秋周阙塞。因两山相对如阙门，伊水流经其间，故名。
12.轘辕（huányuán）：山名，在今河南偃师县东南。
《左传·襄公二十一年》：使侯出诸轘（huán）辕。（轘（huán）辕，山名，在河南登封县西北三十里，又跨巩县西南。险道也。杨伯峻注）
13.通谷：山谷名。在洛阳城南五十里。
太行却立，通谷前廓。——唐·李白·《明堂赋》
14.陵：超越；越过。
不陵节而施之谓孙，相观而善之谓之摩（陵，犹越也。孔颖达疏）。——《礼记·学记》
自以兵强国富，势陵京城。——汉·陈琳·《檄吴将校部曲文》
经通谷，陵景山。——三国魏·曹植·《洛神赋》
15.景山：山名，在今偃师县南。
陟彼景山（景，山名，商所都也。朱熹集传。商都附近的山名。陈奂《诗毛氏传疏》：“考今河南偃师县有缑氏城，县南二十里有景山，即此诗之景山也。”一说高大的山。），松柏丸丸（高大挺直貌）。——《诗·商颂·殷武》
经通谷，陵景山。——三国魏·曹植·《洛神赋》
16.车殆马烦：殆：通“怠”，疲乏；烦：困乏；疲劳。车轮不转了，马累得拉不动车了。形容旅途劳顿。刘良注：“殆，危。烦，疲，马疲故车殆也。”
宋鲍照《代白纻舞歌词》之一：“车怠马烦客忘归，兰膏明烛承夜辉。”
日既西倾，车殆马烦。——三国魏·曹植·《洛神赋》
踌躇足力烦，聊欲投吾簪。（言世务劳促，故足力烦殆也。李善注）——《文选·左思〈招隐诗〉》
临溪一卢濯，清去肢体烦。——唐·张籍·《寄韩愈》诗
17.尔乃：承接连词，于是就。
18.税驾：犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“捝”、“脱”。驾，车乘总称。
19.蘅皋（héng gāo）：亦作“蘅臯”。长有香草的沼泽。蘅，香草名。即杜蘅。皋，沼泽。
鹤鸣于九皋，声闻于野。（皋，泽也。毛传）——《诗·小雅·鹤鸣》
苯䔿蓬茸，弥皋被冈。——汉·张衡·《西京赋》
徘徊九皋之内，慷慨重阜之颠，进无所由，退无所据。——《晋书·文苑传·赵至》
20.秣（mò）驷：喂马。秣：喂养。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。
21.容与：从容闲舒貌。阳林：古地名。李善注：“阳林，一作杨林，地名。生多杨，因名之。”。
时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《楚辞·九歌·湘夫人》
意斟愖而不澹兮，俟回风而容与。（容与犹从容也。李贤注）——《后汉书·冯衍传下》
纶巾羽扇容与，争看列仙儒。——宋·张孝祥·《水调歌头》词
即辰秋气清爽，想惟深闺容与，淑履多福。（容与，闲暇自行。
周贻白注）——明·刘兑·《娇红记》
22.流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。
23.精移神骇：神情恍惚。骇，散；播散。
24.忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。
禹汤罪己，其兴也悖焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。——《左传·庄公十一年》
岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。——汉·孔融·《论盛孝章书》
仲氏又发霍，洞下忽焉甚。——宋·梅尧臣·《四月二十八日记与王正仲及舍弟饮》诗
更沾茗粥，尘巾忽焉岸。——清·陈维崧·《绕佛阁·初冬同友人小憩中隐禅院用〈片玉词〉韵》词
25.殊观：奇观。指奇异美好的景象或事情。
于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。（所观殊异。李善注）——《文选·曹植〈洛神赋〉》
今白兔见于春谷县，皓质纯素，皎然殊观。——晋·桓温·《贺白兔表》
丹水南有丹崖山，山悉赪壁霞举，若红云、秀天二岫，更为殊观矣。——北魏·郦道元·《水经注·丹水》
殊观发秘藏，妙听生寥阒。——宋·刘子翚·《凉月》诗
26.丽人：美人；佳人。唐杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
27.岩之畔：山岩边。
28.援：以手牵引。御者：车夫。
29.觌（dí）：看见。河洛指洛水。清顾炎武《日知录·湘君》：“江湘之有夫人，犹河雒之有虙妃也。”
30.斯：语助词，无义。
31.也：一本无“也”字。
32宓妃（fú fēi）：传说中的洛水女神。《孟康汉书古文注》宓，今伏字。皇甫谧云：伏羲或谓之宓羲。考诸经史纬侯（wěi hòu纬书与《尚书中候》的合称。亦为纬书的通称。）无宓羲之号，必后世传写误以虙为宓。孔子弟子虙（fú）不齐，后人云济南伏生，即子贱之后，是知虙与伏古字通用，后误以为宓也。李善注引如淳曰：“宓妃，伏羲氏女，溺死洛，遂为洛水之神。”唐李白《感兴》诗之二：“洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。”
33.无乃：相当于“莫非”、“恐怕是”，表示委婉测度的语气。
34.翩：行步轻捷貌。
35.惊鸿：惊飞的鸿雁。三国魏嵇康《赠秀才入军》诗之一：“仰落惊鸿，俯引渊鱼。”
36.婉：曲折；委婉。
《春秋》之称：微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。（婉，曲也。谓曲屈其辞，有所辟讳，以示大顺，而成篇章。杜预注）——《左传·成公十四年》
岐公以书再求曰：“顷蒙赠言，乃为或者藏去。”子充极爱其遣辞之婉。——宋·陆游·《老学庵笔记》卷三
37.“荣曜（yào）”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。
38.“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖（yáo），飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
39.皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
40.迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。察：仔细察看。
41.芙蕖：亦作“芙渠”。荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蕸（xiá），其本蔤（mì），其华菡萏，其实莲，其根藕，其中的，的中薏。”郭璞注：“﹝芙渠﹞别名芙蓉，江东呼荷。”清秦松龄《和吴弘人见赠之作》：“尊酒共君秋夜醉，满庭清露湿芙蕖。”
42.渌（lù）：清澈。
蓼花被堤岸，陂水寒更渌。——唐·柳宗元·《田家》诗之三
琼书天上鹤，渌水镜中鸥。——元·瞿智·《送于彦成归越次郯九成韵》
江碧不如村酒渌，女儿每被桃花妒。——清·魏源·《三湘棹歌·沅湘》
43.秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。
44.得衷：同“得中”。适当，适宜。
45.修短：长短，高矮。合度：合于尺度、法度；适宜。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
46.“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。成，刻削而成。形容匀称。亦代指美女的肩或身体。削（xiāo），用刀平而稍斜着去切物体的表层。约素，形容女子腰身圆细美好，宛如紧束的白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
47.延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。
48.皓质：白皙的肌肤。呈露：显现，外露。
49.芳泽：古代妇女润发用的香油。泽，化妆用的脂膏。
粉白黛黑，施芳泽只。（泽，膏脂也。蒋骥注）——《楚辞·大招》
然荏油不可为泽。（泽，这里作“润发油”讲。石声汉注）——北魏·贾思勰·《齐民要术·荏蓼》
泽之身则存，去之身则辱（恭逊敬爱，身之粉泽也。唐尹知章注）——《管子·小称》
50.铅华：妇女化妆用的铅粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御，不施。弗，一作“不”。御，用。
51.云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。
52.联娟：微曲貌。
53.“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
54.明眸善睐：明：明亮；眸：瞳仁，指眼睛；善：爱，长于；睐：看，向旁边看。明亮的眼睛，多情的顾盼。形容美女顾盼生姿。
55.靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。通“颧”。颧骨。
56.瑰姿：亦作“瓌姿”。美好的姿容。艳逸：亦作“豓逸”、“艷逸”。艳美飘逸。
57.仪静体闲：仪容文静，体态安闲。形容女子气度沉稳文静，体态容貌素洁文雅。
58.柔情绰态：指柔美的情态。绰态：婉美的姿态。绰：绰约，美好。
59.奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。
60.骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。
61.璀粲：光彩绚丽。一说为衣动的声音。
62.珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。《山海经·西山经》：“又西二百八十里，曰章莪之山，无草木，多瑶碧。”郭璞注：“碧亦玉属。”唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“冰壶动瑶碧，野水失蛟螭。”华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
63.金翠：黄金和翠玉制成的饰物。首饰：指钗簪一类饰物。
64.践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。唐元稹《莺莺传》：“珠莹光文履，花明隐绣龙。”
65.曳：拖。雾绡：薄雾似的轻纱。亦借指用此种材料做的衣服。吕向注：“雾绡，薄缣也。”宋刘学箕《念奴娇·次人韵》词：“日暮修竹佳人，雾绡琼佩，绰约疑仙侣。”绡，生丝。裾：裙边。
66.微：轻微。芳蔼：芳香而繁盛。亦指有茂德的人。《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
67.踟蹰：亦作“踟躇”。徘徊不前貌；缓行貌。《诗·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟躕。”唐戴叔伦《感怀》诗之一：“踟躕復踟躕，世路今悠悠。”
68.山隅：亦作“山嵎”。山角；山曲。张铣注：“徐步徘徊于山之隅角。”
69“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。《文选·张衡〈西京赋〉》：“纷纵体而迅赴，若惊鹤之群罴。”薛综注：“纵体，舞容也。”遨，游。
70.采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。《楚辞·远游》：“建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。”
71.桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。”王逸注：“结桂与辛夷以为车旗，言其香絜也。”后因以“桂旗”指神祇车上所树之旗。
72.攘：捋；揎。
73.皓腕：洁白的手腕。多用于女子。前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“垆边人似月，皓腕凝双雪。”
74.神浒：神仙游玩的水边。李善注：“《毛诗》曰‘在河之浒’，毛苌曰：‘浒，水厓也。’”刘良注：“洛神游之，故云神浒。”浒，水边泽畔。
75.湍濑（tuānlài）：水浅流急处。亦谓水浅流急貌。玄芝：黑芝，灵芝的一种。
76.“余情”二句：我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安。振荡，形容心动荡不安。淑美：贤淑美丽。亦偏指美丽。晋陆机《吴趋行》：“淑美难穷纪，商榷为此歌。”振荡：震动，摇荡。唐高适《宋中遇林虑杨十七山人因而有别》诗：“朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。”不怡：不乐。汉司马迁《报任少卿书》：“陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。”南朝宋谢庄《月赋》：“悄焉疚怀，不怡中夜。”
77.“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指女子的眼波。清高旭《赠沉孝则》诗：“惆怅佳人留片影，愿将心事托微波。”
78.诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。明陈子龙《送默公师应试燕都》诗：“朗然冰雪心，十年奉诚愫。”
79.要：同“邀”，约请。
80.信修：确实美好。修，美好。
81.羌：文言助词，用在句首，无义。《屈原·离骚》羌内恕己以量人兮。《注》羌，楚人语辞也。
82.习礼：学习礼仪。《仪礼·士相见礼》：“宾对曰：‘某不以挚，不敢见。’主人对曰：‘某不足以习礼，敢固辞。’”
83.明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。
84.抗：以手举物也。《淮南子·说山训》：“百人抗浮，不若一人挈而趋。”曹植《七启》：“抗皓手而清歌。”
85.琼珶（dì）：美玉。李善注：“珶，玉也。和：应答。
86.“指潜川”句：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。
87.眷眷：依恋貌。款实：真诚；朴实。
88.斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。
89.交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃诺言。
90.犹豫：亦作“犹移”。迟疑不决。《楚辞·离骚》：“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”按，“犹豫”为双声字，以声取义，本无定字，故亦作“犹与”、“由与”、“尤与”、“犹夷”等。旧说以“犹”、“豫”为二兽名，性皆多疑，非是。参阅清黄生《义府·犹豫》。
91.狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。
92.和颜：和蔼的面色。汉刘向《列女传·郑瞀》：“妇人以端正和颜为容。”
93.静志：静志使心神安定、平静。唐玄奘《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“夫处乎深宫，安乎尊胜，不能静志，远迹山林。”
94.申：施展。
95.礼防：礼防指礼法。谓礼之禁乱，犹防之止水。语出《礼记·经解》：“夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。”陆德明释文：“坊，本又作防。”吕延济注：“言收静容志，以礼自持约也。”自持：自我约束。
96.洛灵：洛神。南朝梁江淹《秦女赞》：“愿使洛灵往，为我道奇芬。”
97.徙倚：犹徘徊；逡巡。宋朱熹《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》：“徙倚绿树荫，摩挲苍石棱。”
98.彷徨：徘徊。来回行走。《国语·吴语》：“王亲独行徬徨於山林之中。”《文选·班固〈西都赋〉》：“既惩惧於登望，降周流以徬徨。”高步瀛李注义疏：“徬徨、彷徨、方皇、房皇并同。”
99.“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。神光：精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。”离合：谓摇动、晃荡。亦形容扑朔迷离貌。
100.竦（sǒng）：耸立。曹操《步出夏门行》：“水何澹澹，山岛竦峙。”
101.鹤立：形容瘦长者的站立状。南唐李建勋《赠送致仕郎中》诗：“鹤立瘦棱棱，髭长白似银。”
102.椒途：用椒泥涂饰的道路。取芳香之意。吕向注：“椒涂，以椒泥饰道也。”椒，花椒，有浓香。
103.郁烈：香气浓烈。李善注：“郁烈，香气之甚。”宋孙光宪《渔歌子》词：“杜若洲，香郁烈，一声宿雁霜时节。”
104.蘅薄（héngbó）：杜蘅丛中。薄：草木丛生处。清段玉裁《说文解字注》：“薄，林薄也”
揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。（薄，丛薄也。洪兴祖补注）——《楚辞·九章·思美人》
鸟飞千仞之上，兽走丛薄之中。（聚木曰丛，深草曰薄。高诱注）——《淮南子·倜真训》
虽有不逮驱騑騑，或采于薄渔于矶。——唐·韩愈·《送区弘南归》
105.流芳：散发香气。宋王安石《新花》诗：“汲水置新花，取慰以流芳。”
106.超：惆怅。
于是二子愀然改容，超若自失。（《庄子·徐无鬼篇》曰：“武侯超然不对。”《释文》引司马彪曰：“超然，犹怅然也。”朱骏声《说文定声》七以为“惆”之借字。高步瀛义疏）——《文选·司马相如〈上林赋〉》
107.长吟：哀愁怨慕时发出长而缓的声音。
立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。——汉·刘向·《九叹·离世》
心之忧兮，永啸长吟；——三国魏·嵇康·《赠秀才入军》诗之十二
独颦眉而永结，空抱膝而长吟。——唐·张鷟·《游仙窟》
沈忧不能寐，揽衣起长吟。——清·刘大魁·《杂诗》之四
108.永慕：长久思念。唐无名氏《著胜六年判》：“坟抽细草，抚书带而增悲；牖挂残丝，拂琴弦而永慕。”。
109.哀厉：犹凄厉。形容声音凄凉而尖锐。
110.弥长：久长。
111.众灵：众仙。杂遝：纷杂繁多貌。唐杜甫《丽人行》：“箫管哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。”
112.命俦啸侣：命：招呼；俦：同类；啸：呼喊；侣：同伴。招呼同伴。也指招引朋友、知己或志趣投合的人在一起聚合。
众灵杂遝，命俦啸侣。——三国·魏·曹植·《洛神赋》
临水登高，命俦啸侣。——南朝·梁·梁元帝·《怀归志·序》
113.清流：清澈的流水。
郑卫之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！——《汉书·补乐志》
树以青槐，亘以绿水。玄荫耽耽，清流亹亹。——晋·左思·《吴都赋》
譬如倦行客，中路逢清流。——宋·苏轼·《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》
后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。——清·王士禛·《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》
114.神渚：小水洲的美称。谓有神灵在此活动，故称。
115.翠羽：翠鸟的羽毛。古代多用作饰物。
116.南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。汉刘向《列女传·有虞二妃》：“有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英……舜既嗣位升为天子，娥皇为后，女英为妃，封象於有庳，事瞽叟犹若初焉，天下称二妃。”明何景明《咏怀》诗之六：“扬舲泝烟沚，遥瞻二妃宫。”
117.汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。
118.“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，喻男子独处无偶。李善注：“阮禹《止欲赋》曰：‘伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。’俱有此言，然无匹之义，未详其始。”张铣注：“匏瓜，星名，独在河鼓东，故云无匹。”明梅鼎祚《玉合记·怀春》：“咏《夭桃》虽则有时，叹匏瓜终当无匹。”
119.无匹：无配偶。唐温庭筠《西州词》：“武昌何郁郁，侬家定无匹。小妇被流黄，登楼抚瑶瑟。”
120.牵牛：即河鼓。星座名。俗称牛郎星。亦指牛郎织女神话传说故事中的人物。《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”毛传：“河鼓谓之牵牛。”牵牛与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。
121.独处：指男女无偶独居。亦泛指单独居处。《诗·唐风·葛生》：“予美亡此，谁与独处。”
122.袿（guī）：妇女的上衣。《广雅》长襦也。《释名》妇人上服曰袿，其下垂者上广下狭，如刀圭也。
123.猗（yī）靡：随风飘动貌。《文选·枚乘〈七发〉》：“众芳芬郁，乱于五风；从容猗靡，消息阳阴。”李善注：“林木茂盛，随风披靡。”
124.翳（yì）：遮蔽，掩盖。清徐珂《清稗类钞·战事类》：“阴翳蔽日。”
125.延伫：久立；久留。《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。”王逸注：“延，长也；佇，立貌。”南朝齐孔稚圭《北山移文》：“磵石摧絶无与归，石逕荒凉徒延佇。”清曹寅《书院述事三十韵》：“我怀寄渊澹，庭户久延佇。”
126.飞凫：飞翔的野鸭。唐寒山《诗》之六：“欲验飞凫集，须徵白兔游。”清刘泽湘《过西山辟支生墓》诗：“叩角谁赓宁戚歌，飞凫莫辨王乔舄。”凫：野鸭。
127.凌波：比喻美人步履轻盈，如乘碧波而行。唐羊士谔《酬萧使君出妓夜宴见送》诗：“玉颜红烛忽惊春，微步凌波拂暗尘。”清李渔《意中缘·诳姻》：“说甚么凌波纤步，轻盈欲飞。”
128.微步：轻步；缓步。吕向注：“微步，轻步也。”张铣注：“微步，缓步也。”宋曾巩《思政堂记》：“凉台清池，游息之亭，微步之径，皆在其前。”
129.罗袜：丝罗制的袜。宋苏轼《洞庭春色赋》：“惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。”
130.生尘：沾上尘埃。吕向注：“步于水波之上，如尘生也。”宋柳永《荔支香》词：“缓步罗袜生尘，来绕琼筵看。”
131.常则：一定的规律。汉贾谊《鵩鸟赋》：“合散消息兮，安有常则？”
132.进止：进退。《吴子·治兵》：“武侯问曰：‘三军进止，岂有道乎？’”
133.难期：难料。
134.转眄（zhuǎnmiǎn）：转动目光。《后汉书·卢植传》：“植侍讲积年，未尝转眄。”宋黄庭坚《西江月》词：“转眄惊翻长袖，低徊细踏红靴。”
135.流精：转动眼珠；顾盼。明叶小鸾《艳体连珠·目》：“是以娱光眇视，楚赋曾波；美盼流精，卫称颀态。”
136.光润：光亮润泽。《史记·封禅书》：“今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。”
137.玉颜：形容美丽的容貌。多指美女。
138.含辞：有话要说而未说。晋左思《悼离赠妹》诗：“含辞满胸，郁愤不舒。”
139.“气若”句：形容气息香馨如兰。
140.婀娜：亦作“娿娜”。轻盈柔美貌。宋苏轼《和子由论书》：“端庄杂流丽，刚健含婀娜。”
141.屏翳：古代传说中的神名。(1)指云神。《楚辞·九歌·云中君》汉王逸注：“云神，丰隆也，一曰屏翳。”前蜀杜光庭《皇太子宴诸将祈晴感应灵宝斋词》：“群山晓碧，天高而屏翳收云；六合风清，日迫而羲和弄辔。”(2)指雨师。《山海经·海外东经》“雨师妾在其北”晋郭璞注：“雨师，谓屏翳也。”《文选·陆机〈赠尚书郎顾彦先〉诗之一》：“望舒离金虎，屏翳吐重阴。”李善注引王逸曰：“屏翳，雨师名也。”唐张说《喜雨赋》：“屏翳惭其废职，祝融悔其迁怒。”(3)指雷师。《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召屏翳诛风伯而刑雨师。”张守节正义引韦昭曰：“雷师也。”明夏完淳《观涛》诗：“雷鼓填填屏翳怒，海女霓旌乍有无。”(4)指风师。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“屏翳收风，川后静波。”吕向注：“屏翳，风师也。”清钮琇《觚剩·景龙观钟铭》：“飞廉扇炭，屏翳营垆。”
142.川后：传说中的河神。吕向注：“川后，河伯也。”南朝宋谢灵运《游赤石进帆海》诗：“川后时安流，天吴静不发。”唐李商隐《拟意》诗：“去梦随川后，来风贮石邮。”
143.静波：使波浪平息。
144.冯夷：传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得山仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”唐高适《自淇涉黄河途中作》诗之十：“坎德昔滂沱，冯夷胡不仁。激潏陵堤防，东郡多悲辛。”一说，为河伯之妻。见《史记·封禅书》“水曰河，祠临晋”张守节正义引《龙鱼河图》。
145.鸣鼓：击鼓。唐刘禹锡《同乐天和微之深春好》之七：“盗息无鸣鼓，朝回自走车。”
146.女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。
147.文鱼：鲤鱼。一说为有翅能飞的鱼。《楚辞·九歌·河伯》：“乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚。”王逸注：“言河伯游戏，远出乘龙，近出乘鼋，又从鲤鱼也。”洪兴祖补注：“陶隐居云：鲤鱼形既可爱，又能神变，乃至飞越山湖，所以琴高乘之。”《文选·曹植〈洛神赋〉》：“腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。”李善注：“文鱼有翅，能飞。”前蜀花蕊夫人《宫词》之一二一：“嫩荷香扑钓鱼亭，水面文鱼作队行。”明刘基《兰陵王》词：“文鱼翼短沉书扎，泪滴在衣袂，尽成清血。”
148.警乘，警戒车乘；为车乘警卫。李善注：“文鱼有翅能飞，故使警乘。警，戒也。”吕延济注：“既是水神，故文鱼为之警乘也。”
149.玉鸾：玉銮。车铃的美称。《楚辞·离骚》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。”朱熹集注：“鸾，铃之著于衡者。”
150.偕逝：俱往。
151.六龙：相传神出游多驾六龙。
152.俨（yǎn）：庄严的样子。
153.齐首：指一齐仰头。“六龙俨其齐首”赵幼文校注：“谓六马一齐昂首而行。”
154.云车：云车传说中仙人的车乘。仙人以云为车。故称。唐李白《寄王屋山人孟大融》诗：“所期就金液，飞步登云车。”
155.容裔：徐行貌。“载云车之容裔。”刘良注：“容裔，行貌。”容裔：即“容与”，舒缓安详貌。
156.鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。157.毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。
158.沚：水中小块陆地。
159.“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领：犹粉颈。李周翰注：“领，颈也。”宋张文潜《为营妓刘淑女所作诗》：“未说蝤蛴如素领，固应新月学蛾眉。”。清扬，指眉目之间。清，指目；阳，同“扬”，指眉。汉傅毅《舞赋》：“动朱唇，紆清阳。”《文选·曹摅〈思友人〉诗》：“褰裳不足难，清阳未可俟。”李善注引毛萇曰：“清阳，眉目之间也。”
160.交接：结交往来。
161.人神：人与神。汉班固《东都赋》：“人神之和允洽，群臣之序既肃。”
162.盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。
163.“抗罗袂”二句：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，流貌。《楚辞·离骚》：“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。”王逸注：“浪浪，流貌也。”洪兴祖补注：“浪音郎。”唐司空图《二十四诗品·豪放》：“天风浪浪，海山苍苍，真力弥满，万象在傍。”宋苏轼《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪。”
164.良会：美好的聚会。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“良会苦短促，溪行水奔注。”
165.永绝：永别；永远断绝。汉应劭《风俗通·愆礼·山阳太守汝南薛恭祖》：“何有死丧之感，终始永绝，而曾无恻容。”
166.异乡：犹异方。谓各在一方。李善注：“乡，犹方也。”
167.微情：微末的心情。郁达夫《离乱杂诗》之六：“茫茫大难愁来日，剩杷微情付苦吟。”
168.效爱：致爱慕之意。
169.明珰：用珠玉串成的耳饰。
170.“虽潜”二句：虽然幽居于神仙之所，但将永远怀念着君王。潜处，深居。汉班固《幽通赋》：“靖潜处以永思兮，经日月而弥远。”。太阴，众神所居之处。寄心：寄托心意。唐崔曙《对雨送郑陵》诗：“寄心海上云，千里常相见。”君王，指曹植。
171.“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。神宵：谓神灵消失而不可复见。李善注：“宵，化也。”蔽光，隐去光彩。
172.背下：离开低地。陵高：登上高处。
173.遗情：留情，情思留连。想像：指思念洛神的美好形象。
174.灵体：指洛神。
175.上溯：逆流而上。
176.长川：长的河流。这里指洛水。
177.忘反：忘记回去。《孟子·梁惠王下》：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连。”
178.耿耿：烦躁不安，心事重重。
179.就驾：谓将马套上车辕出行。三国魏应璩《与满公琰书》：“徒恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展。”
180.东路：归东藩之路。
181.騑辔（fēipèi）指马缰。《楚辞·九辩》：“揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。”騑（fēi），车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。
182.抗策：谓扬鞭驱马。唐储光羲《终南幽居》诗：“抗策还南山，水木自相亲。”
183.盘桓：徘徊；逗留。
【译文】
【作者简介】
朗诵者：姚科，中央广播电视总台央广中国之声主持人，央视重大专题片解说，央广台呼 。拥有一副磁性嗓音，是一位用灵魂和声音融通世界的人。微信公众号《听见经典》创建人。
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