云冈石窟位于中国山西省大同市城西约16公里的武州山南麓、武州川的北岸，石窟的开凿始于北魏时期，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代。石窟依山开凿，规模恢弘、气势雄浑，东西绵延约1公里，窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个，雕刻面积达18000余平方米。造像最高为17米，最小为2厘米，佛龛约计1100多个，大小造像59000余尊，是中国石窟艺术宝库中的瑰宝，为中国四大石窟之一，在大同的古迹中也是排在首位的。 2024.10.2日早上7点半就从宾馆出来驱车前往云冈石窟，但还是搞迟了，没想到有这么多人去，几个大停车场都停满了车，估计起码好几千辆车。 在最里面的停车场停好车，便步行到景区。国庆期间，云冈石窟停车场全部免费，还有交警挨个车查看有没锁车门，值得点赞。
停车场去景区入口的路上有不少雕塑，还是有点艺术性的。
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北方的秋色浓郁，国庆期间银杏叶就黄了，安徽要到11月下旬银杏叶才黄。
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云冈石窟景区入口处广场名为昙曜广场，是为纪念云冈石窟的开创者高僧昙曜而建，这个雕塑就是昙曜，高古清逸，似筚路蓝缕，风尘仆仆，却是袈裟飘逸，似乎从千年前的尘埃中走来。公元460年，北魏文成帝复兴佛法，命昙曜高僧主持开凿了规模宏大的云冈石窟，他最初开凿的，就是被后人称为昙曜五窟，也就是16到20窟，因此，昙曜不仅是开凿云冈石窟的创始人，也是北魏著名的佛学大师和译经大家，是北魏佛教昌盛的奠基人，没有他估计也就没有如今我们看到的这片奇观。
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进入大门后就是礼佛大道，十三对千佛列柱矗立于礼佛大道两侧，柱高8.73米，系黄沙岩雕刻，由下而上依次为须弥座、力士、白象、柱体的完美组合，立体恢宏，气势雄伟、蔚为壮观。![]()
千佛列柱尽头就是一株人造的黄金祈福树，挂满了祈福丝带。 然后就到了一湖边，桥头有石雕观音菩萨，面容祥和，手托莲花，造型流畅精美。![]()
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湖中心有一岛，岛上就是灵岩寺了，走过古朴典雅的七孔桥到达灵岩寺山门前。
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灵岩寺为三进院落，除了山门以外，还有中殿“千佛殿”和后殿“大雄宝殿”，是按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建的。![]()
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灵岩寺三座大殿的主佛像，全部采用巨大的香樟木作材料雕刻的，山门殿内的主佛为3尊，中间为交脚弥勒菩萨，这形状比较少见，两侧为护法，没看到四大天王和韦陀。
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过山门殿后，迎面而来一座位于中央的石雕方形造像塔，塔高5层，每层四面有主佛像共12尊，连同塔柱、佛龛周围的小佛像，数以百计，堪称同类石雕塔中的极品。![]()
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千佛殿的主佛为7尊，中间为释迦牟尼佛，左右还有燃灯佛、多宝佛、观世音、大势至菩萨等，形象同内地寺庙也有所区别，两壁还供奉了小型铜制佛像800余尊。 大雄宝殿屋脊有金翅鸟和螭吻，金翅鸟是佛教中神鸟，而螭吻是龙生九子的第九子，可以灭火消灾，体现了佛文化与中土文化的融合。
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大雄宝殿主像为过去、现在、未来三世佛，最大的佛像高达11米，依然是香樟木雕刻的，非常精美，但是整个灵岩寺没有香火，也就少了几分佛教圣地的感觉。![]()
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过桥上岸后往右就是一窟了，山门前有一块“比丘尼昙媚造像记”石刻，为北魏景明四年（503年）的题记。此碑刻有文字110个，再现了当时的社会背景，表达了发愿人比丘尼昙媚对佛教的高度信仰与虔诚以及希望佛教振兴发展的愿望，文笔优美，堪称佛教发愿文之最。![]()
云冈石窟不及莫高窟瑰丽，不如龙门石窟宏伟，也没有麦积山石窟的险峻，但云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心。与我国其它石窟相比，云冈石窟最具西来样式，即胡风胡韵最为浓郁。其中既有印度、中西亚艺术元素，也有希腊、罗马建筑造型、装饰纹样、像貌特征等等，反映出与世界各大文明之间的渊源关系，这在中华艺术宝库中是独一无二的，对后世中国文化艺术的发展具有重要意义。
游人实在太多，从第一窟开始就挤满了人，前几个窟都要排队进入参观，拍照都不方便，我们也就只能走马观花看看了。这里也就同大家分享几个名气较大的石窟了，其余的有兴趣的大家可以找找资料或抽时间去现场一探。![]()
云冈石窟的岩性特征主要为碳酸盐岩（灰岩及白云岩）、砂岩、泥岩及煤层组成，所以裸露后就容易风化，外面很多塑像已看不清面目表情了，还有不少塑像头都被敲掉了，应该也是上世纪那个特殊年代破坏的。
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下面这有阁楼的就是第5窟，位于云冈石窟群中部，与第6窟是一组统一设计、建造的双窟，属于云冈中期洞窟。窟外各有一座清顺治八年加盖的四层五间式木构阁楼，清代号称“云冈佛阁”或“石窟摩云”，为云中八景之一。这对竖式设计的双子佛阁，既亭亭玉立，又合璧庄重，体现了我们祖先工匠对石窟寺殿宇的精准理解，也是目前云冈石窟仅存的古代窟檐建筑。它除了具有佛殿功能外，同时还起到遮风挡雨作用，特别是保持了窟内温湿度的相对恒定，使得第5、6窟的造像雕刻保存状态远优于其它无窟檐的洞窟。![]()
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第5窟前室东西两壁绘有“护法诸天”形象，应是清初重修佛阁时的作品。
第5窟洞窟为平面呈椭圆形、穹隆顶式的大像窟，洞窟东西最大宽度约22米，南北最大进深约17米，创云冈同类型洞窟的规模之最。主尊坐佛高17.40米，是云冈的第一大佛，从头到脚均敷泥施彩，面部与胸部贴金，螺发与长眉绀蓝。
大佛在灯光的映照下金光闪闪，下面第二张是手机拍出来，效果又不一样了。石窟洞口有绳子拦住，不给进去观摩，保安催命一样的叫快走，真是有点扫兴。
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东西两壁的胁侍佛像高达8米，上方还有很多小佛龛中雕刻有佛像。
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第8窟中的这尊露齿菩萨比较有意思，有点调皮的感觉。
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第8窟门拱西侧的墙壁上，有毗纽天的浮雕造像，他五头六臂，手持鸡、弓、日、月等元素，骑在回望的孔雀上，鸟口含珠。毗纽天就是古印度教中的毗湿奴，是最重要的三相神之一，神话中他作为宇宙的创造者存在，也被认为是保护神，性情温和，施人恩惠，拯救世界于水火，是维持宇宙秩序的主神。
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这是第12窟，因前室出现大量演奏乐器的造像而得名“音乐窟”。洞窟具前室、后室。洞窟形制为佛殿窟，洞窟设计规整，雕饰华丽。此窟内外的设计体现出皇家宫殿式建筑格局的规范性和完整性。前室雕刻的各类手持不同乐器的音乐伎特别引人入胜，最引人眼球的就是这个手上倒拿琵琶的了。 第12窟内乐器雕刻的形制、演奏方式以及乐队的组合形式，反映出的东西方文化艺术交融以及北魏社会乐舞发展的时代特征，是中国音乐史上弥足珍贵的绝版遗存。
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第13窟内有一尊高约13.6米的交脚菩萨端坐其中，由于有栏杆挡住进不去，只能看到颈部以下部分，尽管千年的风化剥蚀致使菩萨形体残破，但其高大伟岸的身姿，仍然令人震撼和惊叹。
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第16—20窟是云冈最早开凿的一组洞窟，因是著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。
第20窟为大像窟，位在五窟西端。由于前立壁的崩塌，使得佛像显露在外，故而又称露天大佛，清末民初称为“大露佛”。![]()
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露天大佛高约13.7米，端坐于石台座之上。佛首磨光肉髻，方圆面相，广额丰颐，眉眼细长，鼻梁挺直，大耳垂肩；眉间施白毫，嘴唇略薄，唇上、下巴有八字胡须。眼中瞳孔为琉璃镶嵌，大约是在辽代安装。佛身挺拔壮硕，两肩宽厚，着袒右肩式袈裟。袈裟质地厚重，衣褶自然流畅，具有犍陀罗造像遗风。大佛内衣轻薄贴体，整体疏密得当，雕刻工艺精湛。大佛神情庄严，慈祥泰然，结跏趺坐，双手于腹间相会叠加，呈禅定手印，可惜手部与双腿风雨侵蚀，雕饰风化损毁。 大佛两侧，原本各有立佛、立菩萨，呈三世佛、五尊像布局，但如今仅有东壁一佛独立。西壁立佛当年应是与东立佛相对侍立，但早已坍塌无形，现在仅残留圆形头光和赤裸的双足及其莲台。 这大佛也是网红打卡处，给大家拍拍照吧，我自己是不与佛像合影的。![]()
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魏孝文帝太和19年（494年），孝文帝迁都洛阳，云冈皇家工程宣告结束，西部山崖成为民间造像的乐土，有着近百个大大小小的洞窟。其主要洞窟25座，占到云冈主要洞窟的一半以上。这一窟群虽然数量较大，但多数洞窟规模狭小，布局多样，洞窟形制也有差异，明显不同于云冈早中期整齐划一的皇家石窟。![]()
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景区出口同别的景区都一样，都是小商品市场及小吃街，我是啥也不买的。![]()
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云冈石窟的造像风格不但自成体系、且具有鲜明的时代特征、高超的艺术表现力和感染力，夺得公元5世纪中国石刻艺术的桂冠，每个站在它面前的游人，都忍不住有高山仰止之感。有兴趣的可以前去一探，一定不虚此行！
下一篇就是离开大同，前往内蒙辉腾锡勒大草原了。
去到大同，如果你对历史和文化感兴趣，那么九龙壁务必要去看一下——晋北蒙中行（五）
驴行户外，一直在路上！户外纯属兴趣爱好，希望有一天能走遍神州大地。有空时我会慢慢记下现在以及过往的驴行历程同大家分享，也许偶尔会发发牢骚。喜欢的点下面名片关注，驴行路上有你更精彩！
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