中国人待我不薄，我不愿意揭他们的短处。
但是出于对真理负责，也出于对中国人的考虑，隐讳不是好主意。
我只要求读者能记住，平心而论，我认为中华民族是我所遇见的世界上最优秀的民族之一。
同时，我准备起草一份严肃的起诉书，控告任何一个欺侮中国的列强。
——伯特兰·罗素
1920年，英国哲学家罗素应梁启超之邀来中国讲学一年。
这一年里罗素目睹了残破落后的中国，也独具慧眼地看到了中国人所具有的西方人没有的优点和缺点。
罗素一生撰作甚丰，作为二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，他被无数人视为时代的先知。也被评价为具有“穿越时空的仁慧目光”。
他的文章也往往直指人心，发人深省。
1922年罗素归国后撰下《中国问题》一书。在书中畅谈他对中国的认识和所见所闻。
本文节选于书中《论中国人的性格》一章，百年之后读来颇有“穿越时空”之味。
对中国人的主要性格缺点，他以犹豫的心情谈了三点：“贪心，懦弱和缺乏同情心”。
他认为中国的历史就是一部王朝更替史，每个王朝都是从兴旺到衰落，做臣子的渐渐地不听从王命，政府几乎瘫痪，社会动荡不安。有时长达百年之久。等到新王朝取代了旧王朝，中央集权又再次得到巩固。
罗素认为孔子是个注重实际的政治家，他更多地阐述了君王的治国之策，他所希望培养的美德不是彼岸世界的来世幸福，也不是要人们承受亚当和夏娃犯下的原罪，而是希望造就社会的繁荣。孔子思想跟西方宗教的武断行为有着本质区别。
自信是每一个中国人的品质，但是给罗素印象最深的是中国人的忍耐力。“他们坐等不幸自行消退，象汽水的泡沫一样自行消退”。
百年变迁，于人于我，于好与坏，其中玄妙，各怀感慨。
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01 缺乏同情心
对中国人的主要性格缺点，他以犹豫的心情谈了三点：“贪心，懦弱和缺乏同情心”。
他认为中国的历史就是一部王朝更替史，每个王朝都是从兴旺到衰落，做臣子的渐渐地不听从王命，政府几乎瘫痪，社会动荡不安。有时长达百年之久。等到新王朝取代了旧王朝，中央集权又再次得到巩固。
罗素认为孔子是个注重实际的政治家，他更多地阐述了君王的治国之策，他所希望培养的美德不是彼岸世界的来世幸福，也不是要人们承受亚当和夏娃犯下的原罪，而是希望造就社会的繁荣。孔子思想跟西方宗教的武断行为有着本质区别。
自信是每一个中国人的品质，但是给罗素印象最深的是中国人的忍耐力。“他们坐等不幸自行消退，象汽水的泡沫一样自行消退”。
百年变迁，于人于我，于好与坏，其中玄妙，各怀感慨。
在我快要离开中国之前，有一位著名的中国作家诚恳地要求我谈谈中国人性格的主要缺点。我以犹豫的心情谈了三点：贪心，懦弱，缺乏同情心。
说起来很奇怪，这位作家非但不生气，反而承认我的批评公正中肯，并和我继续讨论可以对这些缺点进行医治的办法。
这也生动地体现了中国知识分子的一种最大美德。
中国人的缺乏同情心，使每个西方人感到震惊。他们缺乏人道主义的冲动，而这种冲动促使西方用百分之一的精力，去安慰自己用百分之九十九的精力给他人造成的不幸。
贪心，我以为是中国人最大缺点。
生活艰苦，很难挣钱，为了得到金钱，除了极少数受过良好教育的人外，许多人会贪污犯罪。
仅仅为了几分钱，几乎所有苦力阶层的人都会甘受一次死的危险。
中国与日本打仗陷入困境，主要是因为大多数的中国政治家根本不能抵制日本人的贿赂。
我认为这种贪婪的缺点可能是根源于经济条件。也许多少年代以来，品行廉洁的人在生活中吃亏了，得不到所需要的钱。只有当经济条件改善了，这种贪婪的情况才会减少。
我不相信今日中国的贪污腐败，要比欧洲18世纪的情形还要糟。我从没听说过中国的将军比乌尔伯勒公爵更腐败，也没有听说中国的政治家比卡迪纳尔杜布瓦贪污受贿更甚。
到过中国的旅游者发规，独具魅力的中国优良文化传统颇难保持下去，它必将随着工业化的到来而消失。
但是，有些东西仍然可以保留下去，如中国人的某些无与伦比的优秀道德品质，这些优秀的品质正是现代社会生活最最迫切需要的。
在中国人所有的道德品质中，我最欣赏的是他们平和的气质。
我记得在一个炎热的夏天，我们一行人坐在轿子里，被抬着穿过山丘地带，路途崎岖险峻。
这些抬轿子的苦力十分辛苦。当旅途到达山的最高处时，我们要求他们停下来歇十分钟。
他们立即生成行拿出烟斗，又说又笑，似乎对世界上一切都毫不在意。
如果在其他任何国家，只要稍微有点心计的人都会在这种情形下抱怨这炽热的天气，以此要求增加小费。
会要创造出更灿烂的新文明
