甲辰春节回乡早、时间长，见了不少富贵还乡的好友乡贤，说的最多的话题就是“富不过三代”的问题。经过四十多年的改革开放，新产生的第一代富贵之家，如今都将面临家业传承的问题。
我们发现，那些先富起来的家族有的已经败落，有的在高墙内，有的在逃亡中，实现成功传𠄘交接、持续发展的少之又少。这一代的富贵，大多是把握了改革开放初期的发展机遇，积累了一定的经营管理经验。但普遍缺乏对道德、文化等人文方面的认知和修为，一下子便年近六旬，在如何传承家业的重大问题面前措手不及、束手无策！
作为贫贱起家的第一代艰苦创业、自力更生，晓得艰难与珍惜；部分第二代常跟着父辈闹世界、干事业，尚可守住一份家业；而不少第二代和第三代则是在蜜罐里长大的，父辈因投身创业无暇顾及子孙教育，导致后辈不知创业艰难，肆意挥霍，把父辈创造的家业都败光了；更有甚者，作恶多端，身败名裂。故曰“富不过三代”。
古语云：“道德传家十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家不过三代。” 此乃由孟子“君子之泽，五世而斩”之说演变而来，千年应验，富含哲理。
当何以传家？窃以为道德、耕读、诗书、富贵传家，不是互相割裂和对立的，而应该是融合并重、综合传承。正如苏轼在《三槐堂铭》中所言：“忠厚传家久，诗书继世长。”又如有对联写道： “传家无别法，非耕即读；裕后有良图，唯俭与勤”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。
道德，是传家的根本。道德家风的核心是行善，“积善之家，必有余庆”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备以此传家。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮以《诫子书》传家。曾国藩四句精辟家训：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。”历史上，先贤圣哲留下了许多宝贵的传家宝典。
耕读，是传家的途径。既学做人，又学谋生。耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。就在这样平平常常的生活中，潜移默化的接受着生活的磨砺和先贤的教化，脚踏实地，代代相传。
诗书，是传家的载体。古语云：“书中自有黄金𡱰，书中自有颜如玉”。高尔基说过：“书籍，是人类进步的阶梯。”诗书如一条纽带，让思想与品格代代传递；又如一汪源头活水，让文化基因生生不息。说到底，家族传承的关键在人，只要培养好后辈，饱读诗书，德才兼备，人才辈出，定能传之久远。
富贵，是传家的保障。从小到大，被灌输说资本是血淋淋的、是罪恶的。其实未必，资本是财富，是生产力，它本身没有阶级性，关键是你怎么看待和使用它。有了钱，生活得以保障，子女教育会更加有条件，也更有本事行善积德，道德、诗书更有可能得以传承。
何以传家，与国家、社会的制度与秩序也紧密相关，个人与家族是无法与国家和社会抗衡的。在西方国家，有不少长久保持富贵、不断壮大的家族案例。例如著名的罗斯柴尔德家族，是地球上最富有、最神秘的家族，资产超过50万亿。早在十九世纪，这个家族就掌握了超过全球50%的财富。不仅如此，他们还操控了全球经济长达200年之久，足足富贵了八代，他们的财富就像滚雪球一样，越滚越大。就连现如今的西方政坛，也有他们在暗中翻手为云覆手为雨。无它，皆因制度保障、恒产恒心。几百年来，社会政治制度保持稳定，崇尚民主与法制，权力分立，互相制衡，誓死捍卫私产神圣不可侵犯的权益，确保了像罗斯柴尔德这些家族的长盛不衰。
所以，只有从微观上富贵家族做到道德、耕读、诗书和富贵综合传家，在国家社会层面宏观上解决家族传承的制度环境保障，方能顺利传家，方能产生真正的贵族，方能确保国家与社会以及家族的长治久安、持续发展。
