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停连不当，说到底是语言功力和文学素养的问题。在书面语言里，停连通过标点符号表示，在有声语言中，停连以标点符号为依据。
要有正确划分、组织句子成分的能力。这是正确停连的基础条件。
如果连一句话中的语法结构和成分都搞不清楚，如何能把语意准确地传达给听众呢?又怎能达到进行思想交流的目的呢?
这样说，并非提倡“播音就是播语法”。言语活动是思想活动，也是一种情感活动，言语活动离不开语法结构和基本词汇，无论是书面语言还是口头语言都是如此。
所以，我们不能把播音中需要激情和需要正确的语法结构对立起来。
应该说，激情是有声语言艺术的灵魂，但这个灵魂不是空的，而是具体的、可感的，它可以通过许多实在的手段把它烘托出来。正确划分、组织句子成分，就能使激情得到准确的发挥。
激情表达若不以正确的语法结构作为支柱，那么，激情再沸腾也是徒劳的。因此，播音员加强现代汉语的学习，应是一项不可缺少的任务，正确划分、组织句子成分应是播音员基本功的一个组成部分。
要能把握好稿件的基本感情色彩。
语法停连虽然是基础，但有时出于表达感情的特殊需要，还得破坏语句结构的正常规律予以停顿。
这种停顿听众不会认为是逻辑不对，而是从这样的语气和停连中，感受到了某种难以控制的感情。这种感情停连如处理得当可收到出奇制胜的效果。这种情况多见于文艺性极强的稿件播音中。
要把握文章体裁对停连的要求。
一般情况下，停连是由内容决定的，可是，有时停连受文章体裁等形式的约束。
比如律诗、绝句、词曲，它们在平仄、韵律、结构等方面都有严格的规范，播音员在播读时，一定得严格遵守这些规则，按着它们的韵律、格式加以停连。如《沁园春雪》，其中“望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔”，“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚”，“望”和“惜”都是领词，这两个领词后面都要有顿歇，所领的具体内容可以连接。
律诗、绝句都有固定的吟诵格式，或是二二一，或是二二三，具有一定的规范，不可擅自灵活处理。
要讲究停连方式的丰富多样、和谐协调。
不要因为强调分清结构就停顿过多，文章被播得支离破碎；也不要因为强调语意抱团而过多地连接，文章显得一片混沌。
停连时语流、语势要有变化、灵活多样，不能以一变应万变，不要“逢顿必升”、“逢顿必降”，一定要从内容出发，要讲究形式的完美，使停连不仅准确地组织了语言感知单元，而且是整篇稿件思想感情的有机组成部分。
总之，如何停、如何连，这是很值得我们下功夫深入探讨的问题。每一位有声语言工作者对停连不当所造成的危害都不能漠然置之，而应进一步重视和正确运用停连，使播音、主持日臻完美准确，以更好地为听众服务。
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