《道德经》:有一种智慧,叫允许自己慢下来;慢下来,也是一种力量!

情感   2024-10-22 22:31   天津  

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作者|小敏
文章 | 首发欣源读书
图片|稿定设计小敏儿




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01

《道德经》第39章中说:“孰能浊以静之徐清?孰能以动之徐生?”

老子说的“徐”,就是“慢”。

我们人类,太容易着急了。然而,越是着急,越是自乱阵脚;越是着急,越拿不到结果。殊不知,慢是一种智慧,更是一种境界。




很多人急急忙忙,一刻不停闲,终其一生都无法停歇。


其实不是他们不能慢下来,是不敢慢下来。

慢下来,也是一种勇气。


02

在超市买付完款准备要走的时候,店员说到:“您慢走!”

我很疑惑,为什么很多店员都要在客人离开时,说上一句:“慢走”呢?

包括我们与人道别时,也会说到:“慢走”。

回家的路上我也在思索,是不是因为我们很多人都太急躁了?

什么都要往前赶,什么都要超前。

各行各业不断的追逐着,不断的超前去完成着。各种事项都要有一个KPI,都要看数据。

03


孩子的成长也是,小学二年级的学生,家长和老师恨不得将整个小学内容让孩子全学完,一科学完学另一科;学校之外是各种补习班的存在,孩子们没有一点的空隙。

人的健康也是如此着急,生病了立马吃药,立马去医院。吃上药以后恨不得立马好起来,一点痛苦都不想受,一点难受都不想挨。

我感受到的是现代人的压力和忙碌,大多数人的时间在不断的被榨取,以致于很多人不敢慢下来,不能慢下来。

同时还有现代很多人的空虚和无助,如此的快速,忙碌,不断追赶,也很难达到自己想要的结果。

我就是如此。有断时间,公众号没有更新,我会觉得慌乱,会担心自己追不上他人,会各种焦虑紧张。

而后是长久的空虚和难过,这种不做事就没有存在感的感觉,让我很慌,找不着自己,也如同浮萍一样,没有根。我在慢慢的调整,慢慢的找回自己的节奏。


04

想到一个关于小道童的一个小故事:

小道童问道长:“师父,以我的资质多久可以开悟?”

道长说:“十年。”

小道童又问:“要十年吗?师父,如果我加倍苦修,又需要多久开悟呢?”

道长说:“得要二十年。”

小道童很是疑惑,于是又问:“如果我夜以继日,不休不眠,只为修行,又需要多久开悟呢?”

道长说:“那样你永无开悟之日。”

小道童惊讶道:“为什么?”

道长说:“你只在意修行的结果,又如何有时间来关注自己呢?”

05

太过注重结果的时候,行走的步调会紊乱,匆忙赶路的过程中,双脚触及地面的力度就会减轻,如此生活就会有失踏实,进而降低生活、成功的质量。

在不断竞争,你追我赶,内卷的社会,允许自己慢下来,敢于让自己慢下来,是一种智慧,更是一种勇气。

凡事切不可急躁冒进,戒除急躁,真正静下心来,看清自己的内心,看清自己真正想追求的是什么。

《道德经》中说:“不知常,妄作凶。”人不能妄动妄作。世上许多人钻营忙碌了一辈子,究竟为谁辛苦为谁忙?到头来自己都搞不清楚。

06


那我们就不去追求,不去争取吗?

《道德经》又言:“孰能安以久动之而徐生?”

真正的动,是明明白白而又充满意义的“动之徐生”,心平气和,生生不息,而是建立在心静基础上的外在运动。

在静到极点后,要能起用、起动。动以后,则是生生不息,永远长生。

我们可以快,我们要明白的是,自己为什么而快,为什么而动,为什么而去追求,去竞争。

而不是因为看到别人做什么自己也要跟着做什么,别的孩子学什么就跟风学什么。
07

我现在明白了我心中的疑惑,为什么店员会在客人离开后要说:“您慢走!”

这是我们中国人的集体无意识,是道家老子给我们留下的财富和智慧。

世间美好的东西实在多得数不过来,我们总是希望尽可能多的东西为自己所拥有,于是心浮气躁、汲汲营营地追求。

求得了这个,丢失了那个,心中满是愤懑,求不得、舍不得,懊恼不堪,生命就这样在拥有和失去之间流走。

所以身边人总是会有意识无意识的去给我们一个提醒:“慢一点!”

让我们用心去感受身边的美好,用心去欣赏孩子的成长,感受并享受做事情的过程。稳而思进、慢而有为,才是慢生活的真谛。


END

认识小敏儿:


90后,乐观积极+终身学习的全职妈妈,心理咨询师,家庭教育指导师。


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