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前世的愿力和因缘，我们每个人不得不承认。现在有些佛教徒，从他们言行举止中看，只顾眼前及时行乐，对后世却漠不关心。
这完全是唯物论者的做法，跟只管今天、不管明天的行为一样可怕。
当然，这也与从小教育及成长环境有关，在这样的背景下，许多人即使表面上承认后世存在，也只是说说而已，并没有积极为后世积累资粮，这种做法不太合理。
古大德曾一再教诫我们：“勤劳如山王，不及积微福。”一个人再怎么勤劳，也不如积累微小福德的作用大。
所以，单靠勤奋努力不一定能成办大事，若在做事的同时，花钱念经或作些功德，顺缘的力量才非常大。
其实，我们从无始以来，将全部精力都放在世间琐事上，一辈子只关心成家生子，孩子长大后再成家生子。
却从不为来世作任何打算，这样在轮回中没完没了地流转，上演种种恩怨情仇，可结果呢？只是痛苦而已。
许多人为了今生的目标，上半生和下半生都在百般努力，这份精进若能用于修持正法，恐怕现在早已成佛了。
即使没有成佛，也绝不至于再度感受恶趣的痛苦。然而，世间人把心思和精力，全都用在没有意义的事情上。
尤其是他们最执著的感情，正如一本书中所言，它是耗尽光阴、耗尽青春、耗尽钱财的魔术，最终只能是竹篮打水一场空。
到头来，当你面对死亡时，究竟得到了什么？一无所有，纵然你是腰缠万贯的大富翁，离开人间时一分钱也带不走。
纵然你是亿万人之上的人，死时一个眷属也无法跟随。因此，佛陀所讲的生老病死等道理，完全是以理服人，不是以势压人。
真正有智慧的人应该能接受，因为这也是他们有目共睹的事实。
明白这一点后，大家应当这样想：“如今我已经遇到了大乘佛法，依止了善知识，依靠经论也知道弃恶从善的分界。此时此刻，我千万不能再将精力放在轮回琐事上了，一定要修持真实的正法！”
当然，要像以前噶当派和宁玛派的大德那样，将精力100%用于修行，我们恐怕也做不到。
尤其是城市里的人，一个礼拜能空出一天或半天学佛，就已经很不错了。
他们自己都特别惊讶：“以前我的时间全用来吃喝玩乐，现在一周还能抽出半天学习佛法、闻思修行，我的境界这么高啊！”
确实，跟过去相比，你是有所进步。但七天中只用半天学佛，其余六天半都在散乱。
而且你的“半天”也许只是听两堂课，就两个小时而已，这样的话，和真正的修行人比起来，还是差得相当远。
相较而言，我们学院的出家人，从早到晚除了闻思修行，散乱确实非常少，大多数的时间都安排得很紧。
此前有个道友就说：“哎哟，我们又听课、又背诵、又讲考、又辅导，耳朵一直都嗡嗡响。”
其实这样也好，毕竟这些都是善法，若能一直这样下去，活多少年就学多少年，对世间沉迷得没有那么厉害，临死时也会有一点把握。
所以，大家应当珍惜自己的时间，虽说完全舍弃世间有点困难，但最好能多用于修行方面，这对每个人来讲非常重要！
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