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刚才讲到，要供养自己福报现前或者辛勤劳作得到的钱财，但如果自己的收入只能勉强自给而一无所剩，那是不是就无法作供养呢？不是。
根据喇拉曲智仁波切的窍诀，我们可以首先将物品陈设于三宝前作供养，请三宝享用之后，再观想三宝将供品转变成悉地并赐予自己，然后自己再享用这些物品。这样作供养也能积累许多资粮。
这是一个比较普遍的问题，经常有汉地的居士问我：能不能吃供过佛的东西？对这个问题，汉传佛教界有各种说法，藏地的高僧大德也有不同的说法。
以前我认为供者不能享用供品，因为乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那是可以的，因为鸟类属空行种性。”记得我去泰国时，见到许多人将水果等食品供在佛像前，一会儿就拿下来分食，并说这是求佛赐悉地的一种方式，当时我也有点看不惯这种做法。
但现在根据喇拉曲智仁波切的观点，供品在供养三宝之后，只要观想三宝赐予我悉地，自己也可以享用供品。
华智仁波切在《大圆满前行引导文》中也说：我们准备穿一件新衣服时，在自己还没有穿之前，先把衣服在空中甩动一下，观想供养三宝，然后再观想三宝将其赐给自己，这样就可以穿了。华智仁波切并没有说，供完三宝的新衣服只能扔到一个清净的地方，自己绝对不能穿。
所以今后大家可以享用供过佛的供品。至于乔美仁波切的观点，我们可以从某些特殊修法的角度来理解。对汉地的佛教徒来讲，这样对处理供完佛的供品也比较方便。因为汉地不像藏地，藏地到处是清净的山坡和草地，很容易找到倾倒陈旧供品的地方，而汉地的城市里很难找到一处干净的空地，如果把供完佛的供品吃掉，这样处理就比较方便。
——《极乐愿文大疏讲解029》
以前有个小孩到别人家去做客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”
主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大师的，你最好先问一下，莲花生大师同意就行。”
于是这个小孩问：“莲花生大师，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”
然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可―以―”之后就拿下来吃掉了（众笑）。
不过，乔美仁波切曾说：供品不能随便吃，可以倒在一个干净的地方。但是，现在汉地在处理供品的问题上争执比较多，扔在垃圾桶里不干净，倒在别人房顶上也不行，若能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的，就像会供品一样，那吃这些供品也可以。
藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，大家观想诸佛菩萨说“可―以―”，然后就可以享用了（众笑）。
当然，这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。
——《入菩萨行论讲解017》
为了让我们纯粹地供佛，有些藏传佛教的大德要求不可以吃供佛的供品。供养完可以拿出去布施或给别人吃，总之自己不可以吃。原因是什么呢？因为供养时有时会想，比如这是五十元一斤的好水果，先摆在上面供养，反正撤下来后自己也可以吃。舍得花钱买的原因是什么呢？因为最后还是自己享用，所以觉得这样做挺好。如果认为这些东西不能吃，只能做供养，就会买五块钱一斤的，这样供养后拿出去也不会心疼。
这里就有很多非常微细的心态，做供养其实留了后手。即便看起来陈设很圆满，实际上自己带着私心。这对打破自己对财富执著的作用是打折扣的。有些人觉得将供养用过的东西布施很可惜。其实并不可惜，因为供品的积累资粮任务已经完成。
难道只有自己吃了才不可惜吗？这个物品供养结束，产生的福德或打破我执的效果也已得到。再把它布施后被鸟、蚂蚁或其他旁生吃难道就可惜吗？只有自己吃才不可惜？所谓的可惜其实是自己的观念问题。
所以供佛的东西最好自己不要吃，如果是荟供的可以另当别论。荟供本身自己要受用一部分，是另外一套观想方式。但已经供佛的东西自己就不能吃了。供养要做彻底，要真正舍弃并供养最好的东西。供养最好的东西不是为了自己吃，而是要真正地用善妙的东西供佛，同时自心很清净，从而得到清净的善根，并放弃对这些法的执著。水果虽好，但既然供养了就不吃了，这也是对自己的修行。
当然有些刚刚学习佛法或不理解的人，会觉得实在有点想不通。有时高僧大德也会说如果可以真正观想佛陀赐给自己，也是可以用可以吃的。对于的确有一点放不下这些东西，觉得太可惜的人，有些上师们在回答时会说也可以吃，并没有特意遮止。但针对根基成熟的人仍建议不吃。对根基还没有成熟的人，要吃也可以，供养完要观想是佛陀赐给自己的，把它当成加持品。总之根基不同，层次也不同。
如果能够接受这个观点就去做，以后供养佛的东西自己都不吃，给他人吃。他人尽量不是自己的家里人，因为给家人还是会觉得这是自己家里消费的，不可惜。如果可以，尽量布施给其他人或外面的旁生。
——智诚堪布《前行广释第122课辅导》
梦参老和尚：上供，供神的东西不要拿来吃。供佛菩萨东西你可以吃，供神的水果等，你都不要吃。懂得这个道理吧？
问：那不是浪费了吗？
梦参老和尚：
你供了，怎么还浪费呢？供给人家是人家的，你还浪费什么呢！好比你供养我，我不要了，我就在那摆着。你说：“师父，你这个浪费了，我拿回去。”那你拿回去就拿回去吧！你等于不供。
你供给鬼神、施了鬼神，或者供的那个祖先，或者供了什么的，那个不能再吃了。他已经吃了，他吃剩下的，你还吃做什么？那浪费啥呢！你吃完东西了——除非狗，狗吃大便怕浪费，没有这种想法的。这是因为你不知道这种道理，认为这把东西浪费了。
供养过的东西不能用，供养人家的东西不能再取回来，再取回来犯盗戒的。我讲盗戒时候要跟你讲的。心已经舍过的东西不能自己再用，好比这个东西我要供养宏觉师父，没给他，还在我这。你心已经给了，你要再拿来用，你就在他的份中犯盗戒。盗戒详细得很，盗戒最难持了，随便犯了就犯盗戒。心里想给什么东西，一时高兴，我这东西要给谁给谁，就给了。
完了你要拿回来又用，第二天没给，后来又后悔不给了，这也犯盗戒，给人家东西不能再拿回来。正面没跟他说，他也不知道，但是你自己心里知道，特别犯盗戒。菩萨戒里头，五戒多分举离本处，菩萨戒心里头一作就犯了。在菩萨戒、在五戒都是犯的、都不应该的，你心里已经舍了，不能反悔。
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