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旅行   2024-10-14 07:03   山东  



清道光粉彩无双人物图碗



时代:清

尺寸:高5.8,口径11.4,底径 5.1厘米。

质地:瓷

文物级别:二级

此碗敞口,深弧腹,圈足。通体施白釉,粉彩装饰。碗外壁节选四组《无双谱》人物画像及诗文装饰。


《无双谱》又名《南陵无双谱》,清初浙派版画,刊刻于清康熙三十三年(1694),绘者从汉代至宋1400多年间,挑选了四十位广为称道的名人,如项羽、苏武、李白、司马迁等,绘成绣像并题诗文。由于这些人物事迹举世无双,故此图册称为《无双谱》,绘画者是擅长人物画创作的绍兴人金古良,镌刻者朱圭则是康熙时期的御殿刻工,因刻《凌烟阁功臣图》和《行迹图》等闻名。

此碗装饰共选四位名人,分别是:岳飞、陶渊明、谢安、王猛。


 岳飞(1103-1142),字鹏举,相州汤阴(今河南省汤阴县)人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、位列南宋中兴四将之一。1140年,他挥师北伐,先后于郾城、颍昌大败金军,进军朱仙镇。不料,宋高宗、秦桧等却一意求和,以十二道金牌下令退兵,岳飞在孤立无援之下被迫班师。在宋金议和过程中,岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷,被捕入狱。1142年1月,岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名被杀害。宋孝宗时,岳飞冤狱被平反,改葬于杭州西湖栖霞岭,追谥武穆,后又追谥忠武,封鄂王。


《三字狱》

撼山容易军难摇,先平襄汉继杨幺。

进军朱仙汴不遥,渡河壮气干云霄。

岂知用兵违庙算,十二金牌发愤惋。

机难再得时不来,十年之功废一旦。

何仇何怨中原民,忍趣班师弃与人。

少保不死和议梗,心欲报帝犯帝瞋。

三字狱成如不闻,徒令千秋骂姓秦。


解读:

这首诗描述了南宋抗金名将岳飞的事迹和悲剧。诗中首先赞颂岳飞军队的坚不可摧,提及他平定襄阳、汉阳一带的叛乱和长江流域的杨幺起义。接着描绘岳飞率军北上,准备渡过黄河收复中原时军队的高昂士气。然而,诗人随即转折,叹息岳飞不知朝廷已有和议之意,最终被宋高宗赵构以“十二道金牌”召回,失去了收复中原的大好机会,十年军事成就化为泡影。诗人质问为何要抛弃中原百姓,让他们继续受金人统治,并指出岳飞的存在妨碍了和议的进行。诗的结尾提到岳飞被以“莫须有”三字入罪,朝廷对此装聋作哑,导致秦桧千古遗臭。整首诗表达了对岳飞的同情和对秦桧等主和派的愤怒,批评了南宋朝廷的短视行为,认为放弃收复中原的机会是一个巨大的历史错误。


陶渊明(约365—427年),名潜,字元亮,别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生,一说寻阳郡柴桑县(今江西九江)人,另一说江西宜丰人,东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。


《羲皇人》

饥来乞食非要誉,书不求解琴不御。

遇酒便酌弗计人,我醉欲眠卿且去。

宅边菊社中莲,非避俗非逃禅。

五柳先生心自远,北窗长对羲皇眠。



解读:

诗中描绘的陶渊明超脱世俗,生活简朴而自在。他饥饿时乞食只为果腹,不求名誉;读书弹琴只为自娱,不为功利。遇酒便饮,不拘礼节;醉后欲眠,不强留客。居所旁边种着菊花,院中有莲花,这种生活既不是刻意避俗,也不是为了追求禅意。

诗人巧妙运用了几个与陶渊明相关的典故来深化主题。“五柳先生”直接指代陶渊明,源自其自号和《五柳先生传》,象征着安贫乐道的隐士形象。“菊”和“莲”分别暗示陶渊明著名的《饮酒》诗中“采菊东篱下”和他的高洁品格。“北窗”则呼应了陶渊明《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲”的意境。

“羲皇”在这里既指代上古太平盛世,也象征着陶渊明心中的理想国。诗中描绘的陶渊明,正是这种理想人格的化身——他活在现实中,却心向理想;他隐居山林,却不逃避现实;他安贫乐道,却不失其志。

这首诗不仅是对陶渊明隐逸生活的描绘,更是对其精神境界的赞颂。它展现了陶渊明不追求世俗功名,选择随心所欲生活的态度,以及他在平凡中寻找内心宁静与自由的智慧。《羲皇人》既是对陶渊明的生平介绍,也是对其人格魅力和文学成就的高度评价。


谢安(320-385年),字安石。陈郡阳夏(今河南省太康县)人。中国东晋时期杰出的政治家。谢安出身陈郡谢氏。自少以清谈知名,屡辞辟命,隐居会稽郡山阴县之东山,与名士游山玩水,并教育谢家子弟。后谢氏家族于朝中之人尽数逝去,他才东山再起,历任征西大将军桓温的司马、吴兴太守。太元二年(377年),举荐其侄谢玄组建“北府军”,镇守广陵,对抗前秦。在淝水之战中,谢安作为东晋一方的总指挥,以八万兵力打败了号称百万的前秦军队,使晋室得以存续。

《别墅棋》

动以佈势,静以运智。

动若有神,静若无事。

太傅围棋,宗社之利。


解读:

“动以佈势,静以运智。”
下棋时,落子为“动”,用以布局;思考为“静”,用以运用智慧。这句话既描述了下棋的过程,也暗示了谢安处理政务时的方法:行动时布局谋划,静思时运筹帷幄。

“动若有神,静若无事。”
谢安下棋时,落子时如有神助,举重若轻;思考时又神态自若,仿佛无事发生。这不仅形容谢安高超的棋艺,也暗喻他处理政务时从容不迫的态度和高超的能力。

“太傅围棋,宗社之利。”
太傅是谢安的官职。这句话表面上是说谢安下棋,实际上是在赞美谢安的政治才能对国家的重要性。“宗社”指国家,“利”指利益或好处。意思是谢安的才能就像他高超的棋艺一样,对国家有莫大的裨益。

整首诗通过描绘谢安下棋的情景,巧妙地赞颂了他的政治才能和对国家的贡献。诗人将棋局比作政局,将谢安运筹帷幄、决胜千里的政治才能,比喻为他高超的棋艺。这首诗不仅展现了谢安的个人魅力,也反映了当时人们对这位政治家的推崇和期待。


王猛(325-375年),字景略,北海郡剧县人,前秦名臣。出身寒门,早年隐居读书,精通兵法。357年被苻坚任为中书侍郎,因才能出众迅速升迁,先后担任丞相、大将军等要职,成为苻坚的得力助手。王猛在政治上整顿吏治,改革官员选拔制度;在军事上平定内乱,攻灭前燕,为前秦统一北方做出重大贡献;在文化上兴办学校,推广儒学教育。他勤政爱民,廉洁奉公,深得民心。王猛为人谨严刚毅,胸怀远大,善于用兵,文武双全。他辅佐苻坚励精图治,使前秦进入鼎盛时期。临终前仍殷切劝谏苻坚勿伐晋,体现了忠君爱国的精神。王猛是十六国时期最杰出的政治家、军事家之一,被后世比作管仲、诸葛亮。他的政治才能和军事成就,为前秦的强盛奠定了基础,在中国古代政治史上具有重要地位。


《无卿比》

北海鬻畚人,乃是真国士。

扪虱若无人,江东无卿比。

晋虽僻陋,愿勿图。

舟中敌国无时无,

如何景略死未久,

风声鹤唳惊秦符。

吁嗟乎!

国之存亡,系一夫。

景略死,何必岁星今在吴。

 

解读:

“北海鬻畚人,乃是真国士。”

指王猛出身寒微,早年在北海郡卖畚箕为生,却是真正的国之栋梁。

“扪虱若无人,江东无卿比。”

描述王猛初见东晋名将桓温时,一边谈论天下大事,一边若无其事地抓虱子。桓温因此赞叹江东无人能比。

“晋虽僻陋,愿勿图。”

引用王猛临终前劝告苻坚不要攻打东晋的遗言。

“舟中敌国无时无,如何景略死未久,风声鹤唳惊秦符。”

比喻国家内部总有潜在威胁。感叹王猛(字景略)去世不久,前秦就变得草木皆兵,惊慌失措。

“吁嗟乎!国之存亡,系一夫。”

感叹一个国家的兴衰竟然取决于一个人(指王猛)。

“景略死,何必岁星今在吴。”

暗示如果王猛还在,前秦就不会在淝水之战中惨败。"岁星"指木星,这里可能暗指东晋的军事将领。

整首诗颂扬了王猛的才能和对前秦的重要性,同时也批评了苻坚在王猛去世后的决策失误,导致国家迅速衰落。诗人通过对比王猛在世时前秦的强盛和其死后的衰败,突出了王猛这个人的关键作用,体现了“得贤臣则国昌,失贤臣则国亡”的历史观。 

谢安以“东山再起”闻名,曾在淝水之战中大败前秦;王猛则辅佐苻坚使前秦一度强盛,临终前曾劝谏苻坚不要伐晋。两人虽为敌对阵营的代表人物,却都以卓越的政治才能著称。此器将二人并置,特别值得玩味。



清孔雀蓝釉葫芦瓶


时代:清

尺寸:高13.3,口径2.3,底径4.1,腹围23.4厘米。

质地:瓷

文物级别:二级

    此瓶为典型的葫芦形,造型优美,比例协调。小口外撇,短颈圆润,上下两腹浑圆饱满,上腹较小,下腹较大,中间以一道优雅的束腰相连,底部为稳固的卧足。整体造型曲线流畅,体现了清代精湛的制瓷工艺。除底部外,通体施以孔雀蓝釉,釉色深沉而富有光泽,呈现出深邃的蓝绿色调,犹如孔雀羽毛般绚丽多姿。釉面光洁均匀,釉层厚重,在光线下呈现出细腻的流动感。釉面满布细密的开片纹理,这种“冰裂纹”效果不仅不失其美,反而增添了瓷器的古朴韵味和艺术魅力。此瓶素无纹饰,全凭釉色取胜,体现了“大雅至简”的审美追求。

    孔雀蓝釉的使用始于明代宣德年间,到清代臻于完美,被誉为“霁青”釉的一种。这种釉色的成功烧制需要精确控制釉料配方和烧制温度,充分展示了清代景德镇御窑的高超技艺。葫芦形状在中国传统文化中象征吉祥如意,常被用作装饰和实用器皿。此瓶既可作为陈设品彰显皇家气派,也可用于插花或盛装物品,体现了实用与艺术的完美结合。


唐禽兽葡萄纹铜镜


时代:唐

尺寸:直径17.6,边厚1.4厘米。

质地:铜

文物级别:二级

此镜圆形,伏兽钮。一周凸棱将镜背分为两区,内区双珍禽与四瑞兽绕钮环列,间以葡萄纹及藤蔓;外区饰珍禽,亦有葡萄串交错排列,并间以叶瓣衬托。花云纹缘。

此镜内区以伏兽钮为中心,环绕四周的是四只瑞兽和两只珍禽,形态生动。瑞兽昂首挺胸,珍禽回首翘尾或直视前方,它们在葡萄藤蔓间嬉戏欢闹,栩栩如生。外区的装饰更为丰富多彩。葡萄藤蔓间点缀着十余只形态各异的鸟雀,有的展翅飞翔,有的低头啄食葡萄。整体营造出一幅生机盎然的自然景象。花云纹缘环绕镜缘,增添了华美庄重之感。

葡萄纹铜镜是唐代文化交流与融合的典范。葡萄纹源于西域,与中国传统的动物纹样相结合,创造出既新颖又不失传统的艺术风格。这种融合体现了唐代社会的开放包容和文化自信,也展现了唐代工匠的创新精神和高超技艺。



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