人们常说，要了解一座城市，首先要从地名开始。生活在弥渡的你，奔波在这座小城的不同角落，也许对它再熟悉不过。关于“弥渡”这一地名的由来，你知道多少呢？
追根溯源，“弥渡”之称来源并不悠久。862年，樊绰随湖南观察使蔡袭将兵防御安南，到达云南。为对付南诏，樊绰受命对南诏情况进行调查，搜集资料并参考前人著作写成《蛮书》，路经弥渡而没有提及此名，证明当时还没有这个地名。
南诏大理国时期，弥渡为清平官以上的封地所在，丰佑之母亲法名惠海，常到弥渡行游，后人有“慈航渡惠海，一宿出迷津”之联，这与南诏崇尚佛教有关。万历《赵州志》载，“迷渡，古泽国，西竺王第三子至德追金马过此迷津，观音大士化身，以船渡之，故名。”又传说，上古时代，弥渡为一片浩瀚水乡泽国，行者易迷津，故名“迷渡”，为讳水患，清代改称弥渡。这都是创世纪一类的传说，虽不足信，但却成为“迷渡”这一名称的由头而影响至今。
元代实现一统，云南纳入行政所辖。1279年，时值大理段氏覆灭30年，西台御史郭松年行至弥渡，在其《大理行记》也没有提及弥渡，只记为“白崖甸”。参照《元史·地理志》记载，因为蜀汉建宁郡故地，至元十一年（1274年）于白崖设建宁县，1288年裁撤建宁县并赵州，“建宁”之名仅仅存在15年。这便透出一个重要信息，即在元代以前，还没有“弥渡”之名，弥渡地方在中原人士记录中，笼统以“白崖”名之。
清雍正六年（1728），弥渡地方相继裁卫归州、改土归流，经总督鄂尔泰奏准改“迷”为“弥”，名为弥渡，移大理督捕通判驻弥渡城，今名“弥渡”实肇始于此。乾隆、嘉庆年间，弥渡“人文与州城并盛，但五方杂处，习尚稍殊”，已发展成为文教发达、经济活跃的地方了。清代王夔两次撰写《弥渡考》，对弥渡名称由来作考证，认为“迷渡北山，旧为昆弥，故其二江，一曰毗雄，其地中川，则名弥渡，西南则名弥只，南山则为弥底。”因此可以断定，弥渡地名之源，仍应从昆弥溯来，而非怪力乱神之类的传说。
文 |王亚林
图 |弥渡融媒收集整理
编辑 |欧阳嘉佳
审核 |欧阳嘉佳
终审 |秦正良
签发 |李武华
