在贵阳市花溪区的黔陶乡骑龙村，有有一支曾经十分显赫的家族，那就是花溪周氏，也是贵州最有名的周氏家族。明朝洪武年间，其祖周可敬随傅友德南征，被封为正印长官，并且世代管理白纳长官司，清初推行“改土归流”之后，周氏权势随之削弱。但是周氏家族又很快在文化上走向了鼎盛。![]()
在康熙年间，周氏家族出现了两位名人，一位叫周钟瑄，一位叫周渔璜。周渔璜，号周起渭，是是贵州历史上最有才的人之一了，他十四岁就写下《灯花诗》，在士林中传诵一时。康熙二十六年（1687），周起渭中乡试“解元”，七年后再试文场，考中进士。
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周渔璜进入仕途后，先后任翰林院检讨、侍读、侍讲学士、浙江乡试正考官、提督顺天学政和詹事府詹事，并受命为钦差大臣，奉旨祭祀过禹陵和明太祖陵、巡阅江浙两省驻军。因其才华卓越、道德高尚，被时流推崇为“力持风雅，领导群彦”的文坛领袖。周渔璜的诗歌风格对清末贵州诗人郑珍、莫友芝及影响甚大。他们都视周渔璜为清初黔中诗界的先驱而尊崇。周渔璜的另一重大贡献，是他在京都翰林院时参与编纂的《康熙字典》和《贵州通志》。周渔璜在北京居住时，十分想念贵州。康熙五十三年(1714)，他病危时，便向老父留下遗愿：一是将自己在北京樱桃胡同的住宅捐献为“贵州会馆”，为来京的贵州人士提供憩息之所。二是献出自己多年来的积蓄，嘱托家人重修桐埜书屋，让骑龙寨的农家子弟读书上进。桐埜书屋原址为龙标寺，始建于明永乐年间。周渔璜小时候就在这里读书。这里依青山，临慧泉，环境幽静。周渔璜在康熙年间将之扩建为了桐埜书屋。在上世纪50年代，桐埜书屋被“破四旧”的妖风毁灭，十分可惜。现在人们还能在这里看到桐埜书屋的残垣断壁。
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桐埜书屋旧址
1992年，在原址旁右侧重修了桐埜书屋，建筑坐东朝西，有朝门、影壁、正房、草亭、荷花池、慧泉等。正房为穿斗式重檐悬山青瓦顶结构，面阔14.3米，中为正房，北厢房面阔三间。桐埜书屋如今门头上悬挂着贵州当代著名学者、书法家戴明贤老先生用苍劲自然的行书题写的“桐埜书屋”四个大字匾额。2015年成为了贵州生计文物保护单位。![]()
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书屋右边的山脚有一泉，名字叫“慧泉”。传说周起渭年幼的时候很顽劣，学习不认真，老师责备他，他一怒之下，投入井中。被救起后，就一改旧时之顽劣，勤奋读书，终成一代文宗。
周渔璜的第三个遗愿就是出资修建一条从骑龙村到青岩古镇的桥梁，以方便居民出行。这个叫做宫詹桥，又名蒙贡桥，因其位于贵阳市花溪区蒙贡寨。这座桥梁于1718年建设，高7.5米，宽5米，长50多米。最早桥面以巨型石板铺漫，后改为公路桥后，石板已经不存。现在为贵阳市文物保护单位。
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第四个遗愿是望家人在骑龙设立义仓，以便灾年时救济家乡父老。这种心系家乡体恤民困的高尚情怀，真令人感动不已。在骑龙村还有周渔璜的故居，可惜这里保护不善，故居除了大门还有一些遗存，其内部的古建筑早已不见踪迹。![]()
在台湾嘉义市，有一处自创建以来就没有断过香火的三百年城隍古庙。古庙中不仅供奉着城隍、妈祖等诸多神像，其正殿一直供奉着一尊镇庙之宝——周钟瑄神像。不仅如此，2006年起，嘉义市政府专门设立了“周钟瑄纪念日”，每年举行秋祭大典、“周钟瑄论坛”研讨会等系列纪念活动，以缅怀这位来自贵州贵阳的清康熙年间诸罗县令。
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台湾嘉义城隍庙
周钟瑄也是贵阳周氏家族人士，为周渔璜的族叔。康熙十年（1671）诞生于花溪骑龙寨中。早年丧母失父，就养于叔父，从堂兄读书，弱冠即有文名。贵州巡抚卫既齐、督学道华章志皆奇其文，于是拔置省城贵阳府学深造。康熙三十五年（1694），周钟瑄中举，次年北上京都，再试文场，结果会试败北。![]()
周钟瑄
返乡后，周钟瑄闭门苦读，研习经史。为前途考虑，他北上谋生，先后入山西督学高其倬、江南督学张志尹与顺天督学周起渭幕府，从事校阅文稿工作。其才高学博，识见宏远，所交名儒硕学，无不为之赞赏。康熙五十一年（1712），周钟瑄补官出任福建邵武知县。在任期间，他注重地方文物景观之建设，捐银购买民房与空地扩建文庙，修葺宋代名臣李纲的祠堂；废除旧弊陋规，颇受民众赞许。![]()
周氏祠堂：台湾周氏后人回骑龙村修建
台湾收复后，周钟瑄奉调台湾任诸罗知县。当时的嘉义一片荒凉，面对这种局面，他“建学宫，修城隍，筑木城”，建设除了一座新城。他教导民众耕作，发给其耕牛、农具、种子，带领他们“辟阡陌，广田畴，开沟渠，筑塘堰”。数年之后，昔日的荒地都成了良田沃土。农业发展了，民众的生活亦逐步改善，无人不对周钟瑄感恩戴德，颂其善政。他在乡间设立义学，延师课读，教高山族同胞学习官话，挑选俊秀之才入学就读。在他的关怀下，诸罗文教渐渐兴起。
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贵阳周氏祠堂
周钟瑄对诸罗的建置沿革、历史文化、地理环境、民族人口、经济交通等方面十分留意。为了替后人留下一部宝贵的地方历史文献，他政务之暇，纂修成《诸罗县志》十二卷。《中国地方志词典》对此书有如是言：“清代官修的台湾地方志，以《诸罗县志》最为学人推重。”在其离任后，士民为其立祠塑像，每逢其生辰则演剧庆贺，盛赞“周公”恩德。康熙六十年（1721），台湾乱事又起，清朝赶紧派遣周钟瑄去台湾。他带头捐款，平抑粮价，修废革弊，安定民心。雍正六年（1728），周钟瑄改任荆州知府，革除当地陋规，捐输充实仓廪，平反冤女案，受到民众好评，然而遭到上官的嫉恨，最终不得不离开官场告老还乡。![]()
1763年，周钟瑄卒于老家骑龙村，享年九十二岁，葬于今惠水县蒙江云顶村铁纱帽山半山腰。
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花溪文化，是清朝时期唯一能够和遵义沙滩文化抗衡的文化，其主要的文化名人除了周渔璜、周钟瑄之外，还有吴中蕃、赵以炯、周奎等。然而，贵州方面似乎没有重视对花溪文化的打造，以至于大量觉得遗迹没有得到即时的保护，因而遭到而来破坏。欢迎大家关注“黔方胜境”，小编致力于宣传贵州风景、文化和历史，尤其是重视对小众景点、免费景点的介绍，帮助驴友避开拥挤的人潮，探索大自然的秘境。如果需要制作咨询旅游，制定路线攻略和路线可以联系小编。微信：songwain。
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