▲上海龙华寺三圣宝殿西方三圣之大势至菩萨
2024年8月16日
农历七月十三
恭迎大势至菩萨圣诞！
大势至菩萨以智慧光普照一切，
令众生离三途，得无上力；
又彼行时，十方世界一切地皆震动，
故称大势至。
▲云南省昆明市博物馆藏南诏大势至菩萨銀立像
据《悲华经》卷二称，删提岚世界的无诤念王有一千个儿子，长子叫不眴，第二个儿子叫尼摩。无诤念王成佛为阿弥陀佛，不眴太子成为观世音菩萨。而尼摩则成了大势至菩萨。阿弥陀佛其左右胁侍就是观世音菩萨和大势至菩萨，三位合称“西方三圣”。
其形象据《观无量寿经》记载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是：大势至菩萨头上的宝冠有宝瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一化佛(阿弥陀佛)为标志。
▲俄国彼得堡艾尔米塔什博物馆藏《大势至菩萨（Mahasthamaprapta)像》
大势至菩萨其身量大小与观世音菩萨相等，圆光四方的大小是各一百二十五由旬，照到二百五十由旬。全身光量呈紫金色，也是照遍十方国土，能让有缘众生亲自看见。
就像观世音菩萨以慈悲的光遍照一切众生一样，此菩萨以智慧的光遍照一切处，具有使众生脱离三途之苦的无上光明力量，大势至菩萨的天冠上有五百宝华，宝华有五百宝台，台中能显现出十方诸佛净妙国土的长与宽。
大势至菩萨的肉髻像红莲花，肉髻上有一个宝瓶，内里装着智慧的光明，用以济度一切众生。
观世音菩萨的头冠间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。
盛诸光明，这盛字念作陈，装也，她的瓶子里面，装着光明。装光明有什么用呢？普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，都叫做佛事，都能在宝瓶的光明里面现出来。
大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，她的身光能照见十方世界，而且她身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，那她又何必在头上顶一个瓶子，瓶中装光明现佛事呢？这有一个大原因在里面。
那瓶子里面，最初不是盛着光明，是盛她父母的遗骨。
她听见阿弥陀佛说：父母的恩最重，当儿女的欲想报答父母恩，很难报答，必须自己修行办道，把父母度脱三界，这样才能报答父母恩。大势至菩萨最初发心修道之时，她的父母早已弃世，若是父母在世，她还可以劝导父母信佛、修行，使父母了脱三界，可是她的父母已经弃世了，她想起来，这是最大的遗憾。
她要怎样才能报父母恩呢？于是将她父母的遗骨，用瓶子盛起来，顶在自己的头上来修行办道，将自己修行办道的功德，时时回向父母，祈求三宝加被她的父母能够得道，超出三界。
那时候大势至菩萨初发心出家，还是个凡夫，她父母的遗骨，亦是凡夫的骨头，因为大势至菩萨勇猛精进办道之故，她自己转凡成圣，成了大菩萨。她每天修行办道，每天给她父母回向，因此那瓶子里面，她父母的遗骨，亦起了变化，本来她头顶上的瓶子，是个凡夫用的瓶子，这时候，变成一个宝瓶，她那父母的遗骨，是凡夫的骨头，这时候也变了，变成一片光明——骨头化了，化成光明。
大势至证了菩萨果，能运用种种神通变化，利益众生，她父母的遗骨，变成了光明，亦能够神通变化，普现佛事，利益众生。
唐天竺沙门般剌密谛译《大佛顶首楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》有如下记载：
大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起。顶礼佛足。而白佛言：
我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。
十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。
彼佛教我，念佛三昧。
譬如有人，一专为忆，一人专忘。
如是二人，若逢不逢，或见非见。
二人相忆，二忆念深。
如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。
十方如来，怜念众生，如母忆子。
若子逃逝，虽忆何为。
子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。
若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。
不假方便，自得心开。
如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。
我本因地，以念佛心，入无生忍。
今于此界，摄念佛人，归于净土。
佛问圆通，我无选择。
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
在中国佛教典上，狼山是佛教大势至菩萨的道场，为中国佛教“八小名山”之首，名寺古刹狼山广教寺蜚声海内外。
宋朝太平兴国年间(976-983年)、智幻法师住持广教寺，他弘法创业，修建寺庙，主持建造了大圣殿、支云塔，并塑僧伽像进行供奉，此后江淮一带许多寺庙供奉僧伽像。智幻法师圆寂时，留下一首偈言：“当初不肯住长安，现像西归泗水间，今日又还思展化，东来海上镇狼山。”后人称他为僧伽化身。为纪念智幻法师，明嘉清年间在寺内建幻公塔，至今保存。
支云塔屹立在狼山之巅，是广教寺最有特色的建筑。塔建于北宋太平兴国年间(976-984年)，塔高35米，砖木构，五级四层，四面成正方形，每层各有三个小间，绕以木栏、腰沿成翘形，由下向上次第收缩。刹顶有相轮七重和宝珠、锋等物。游人登塔远眺，山色风光尽收眼底，仰视天空，有高入云端之感。明人殷学诗在诗中叹道：“宝塔支青云，去天无尺五。天上星与辰，历历皆可数。”
圆通宝殿是山上的主要殿堂，又称禹王殿、江海神祠，殿守供奉大势至菩萨像。佛经称，大势至以智慧光遍照一切，能断众生烦恼，使众生摆脱苦海。因广教寺被尊为是大势至菩萨的道场，故供奉大势至菩萨像。这尊坐像高达4.5米。佛台用白梵石雕花镶嵌，佛龛木雕精美，殿内锦幢绣幔，金碧辉煌。两侧为十六尊者塑像。
大势至菩萨偈赞
势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。
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