农历十一月十七（2024年12月17日），阿弥陀佛圣诞。

阿弥陀佛，十方诸佛之一，西方极乐世界的教主，金、胎二部五方佛之西方佛陀，表法身大日如来五智的妙观察智。

阿弥陀佛再来

永明延寿大师，公元904年生于五代十国——正当唐朝灭亡到宋朝建立之间的一个乱世，佛法在那个时期经过唐武宗“会昌法难”的灭佛运动之后，呈现衰微的现象，已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象，永明延寿大师就是在那个时代出世。

永明延寿大师在当时深受吴越王钱俶的礼敬，尊奉他为国师。有一天，吴越王想开个无遮大会——就是打千僧斋，只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明大师坐上首席位子，但是永明大师也很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。

这么推推拉拉，就来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。

永明大师说：“有啊！”

他说：“什么人啊？”

“是定光古佛今天来应供。”

“哪一个？”

“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”

吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从那一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来供养。

长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身份！长耳和尚说完就圆寂了。

这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”

想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。

吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明大师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明大师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。

吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”

“永明大师圆寂了！”

这是一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。

阿弥陀佛 四十八大愿

一、国无恶道愿　

设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。

二、不更恶道愿　

设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。

三、身真金色愿　

设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。

四、形色相同愿　

设我得佛，国中天人形色不同有好丑者，不取正觉。

五、宿命智通愿　

设我得佛，国中天人不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

六、天眼普见愿　

设我得佛，国中天人不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

七、天耳普闻愿　

设我得佛，国中天人不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。

八、他心悉知愿　

设我得佛，国中天人不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。

九、神足无碍愿　

设我得佛，国中天人不得神足于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

十、不贪计身愿　

设我得佛，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。

十一、住定证灭愿　

设我得佛，国中天人不住定聚必至灭度者，不取正觉。

十二、光明无量愿　

设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

十三、寿命无量愿　

设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

十四、声闻无数愿　

设我得佛，国中声闻有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。

十五、随愿修短愿　

设我得佛，国中天人寿命，无能限量，除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。

十六、不闻恶名愿　

设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。

十七、诸佛称叹愿　

设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

十八、十念必生愿　

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

十九、临终接引愿　

设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。

二十、欲生果遂愿　

设我得佛，众生闻我名号，系念我国，植众德本。至心回向，欲生我国。不果遂者，不取正觉。

廿一、三十二相愿　

设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

廿二、一生补处愿　

设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。

廿三、供养诸佛愿　

设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛。一食之顷，不能遍至无量无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。

廿四、供具随意愿　

设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。

廿五、演说妙智愿　

设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。

廿六、那罗延身愿　

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。

廿七、一切严净愿　

设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。

廿八、道树高显愿　

设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色高四百万里者，不取正觉。

廿九、诵经得慧愿　

设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。

三十、慧辩无限愿　

设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。

三十一、照见十方愿　

设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

三十二、宝香妙严愿　

设我得佛，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国中所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。

三十三、蒙光柔软愿　

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其体者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。

三十四、闻名得忍愿　

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。

三十五、脱离女身愿　

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。

三十六、常修梵行愿　

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。

三十七、天人致敬愿　

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。

三十八、衣服随念愿　

设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至。如佛所赞应法妙服，自然在身。若有裁缝染治浣濯者，不取正觉。

三十九、乐如漏尽愿　

设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。

四十、树中现刹愿　

设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如意，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。

四十一、诸根无缺愿　

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏不具足者，不取正觉。

四十二、清净解脱愿　

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。

四十三、闻名得福愿　

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。

四十四、修行具德愿　

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。

四十五、普等三昧愿　

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来。若不尔者，不取正觉。

四十六、随愿闻法愿　

设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。

四十七、闻名不退愿　

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

四十八、得三法忍愿　

设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。

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