六月初三 | 殊胜吉日,恭迎韦陀菩萨圣诞!

文化   2024-07-07 09:44   江苏  

韦陀圣诞

农历六月初三

韦驮,现在也常写作韦陀,是佛教护法神。相传姓韦名琨,是南方增长天王麾下的八大神将之一,位居三十二员神将之首。
相传释迦牟尼佛涅槃后,有一个捷疾鬼盗走两颗佛牙舍利,韦陀及时追赶,奋力夺回。
因此佛教将韦陀尊为驱除邪魔、护持佛法的天神,也是护法伽蓝之一(据《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》说,佛教伽蓝神是保护伽蓝亦即寺庙的神)。

誓愿护法永镇魔军

相传释迦佛去世之后,诸天神与众王商量火化释迦佛的遗体,收取舍利子建塔供奉。
此时,帝释天手持七宝瓶,来到火化场,向诸天与众王说道,佛原先答应给他一颗佛牙,所以他必须先取下佛牙回去,建造塔寺供养。
当时有一罗刹鬼躲在帝释天身旁,乘人不注意,盗去佛牙舍利子,韦驮见状奋起直追,霎时将罗刹鬼擒住,取回佛牙舍利子。
诸天神与众王赞扬不已,认为韦驮可驱邪除魔,保护佛法,于是,韦陀便被人们称为护法菩萨。

贤劫千佛最后成佛

《悲华经》说:韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。
过去劫转轮圣王有一千个儿子,同为兄弟,千子学佛后各个发愿,当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后说:“你们修行成道、弘扬佛法时,我给你们做护法,等你们全部成佛之后,我最后一个成佛。”
后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛,释迦牟尼佛为第四尊,韦驮菩萨成就最后一尊,名字叫楼至佛。
韦驮尊天菩萨在多部经典中,发愿护持佛法和学习佛法的人,如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表。
修行人或多或少都有障难,未入圣流之前,不能对付魔事;又因为过去业力缘故,遭遇贫穷疾病、诸多不顺。
这时,韦驮菩萨便会出现,护持四众弟子修行,若能礼拜供养韦驮菩萨,一瞻一礼,都将得到菩萨的加持。
菩萨发大愿心,护持所有出家修行人,从古至今,未曾疲厌,感应事迹颇多。
在禅宗祖师高峰原妙禅师语录中,有一则关于韦驮菩萨的记载,叙述其护法护教护僧伽的公案。
宋朝有一位高峰原妙禅师,很喜欢打坐,但是一坐下来就打瞌睡。
于是为了对治自己昏沉的毛病,禅师就将打坐的地方移到一个悬崖上,崖高数十丈,如果昏沉来了,一不小心就栽下去,定会粉身碎骨。
禅师藉此来警惕自己,希望能改正打坐昏沉的毛病。
可是习气难改,才一打坐不到几分钟瞌睡就来,一个筋斗整个人就栽了下去,禅师想这下子一定是死定了。
但是在半空中,突然有一股力量将他救了上来。
禅师觉得很奇怪,就问:“是什么人来救我?”
只听到空中传来一个声音:“护法韦驮。”
听到这句话,高峰原妙禅师心里想,认为自己修行实在是了不得,竟然能感得韦驮菩萨来护法,于是问韦驮菩萨:“世界上像我这么精进用功的人有几个?”
韦驮菩萨回答:“像你这样修行,没有功夫,只会打瞌睡,你还自以为了不得。像你这种人,如恒河沙一样多。从今以后,五百世我不再护你的法。”
一世一百年,五百世就是五万年。
高峰原妙禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法,心里真是难过。
但是回头一想:修行是自己的事,菩萨护不护法与自己何干?菩萨不来护法,自己还是要修行;
即使菩萨来护法,修行还是要靠自己成就。
菩萨不来护法,也是因为自己骄慢、懈怠,是自己不对。
于是高峰原妙禅师生起大惭愧心,更发愿要不惜生命地修行,唯有成道,才能广度众生。
高峰原妙禅师又开始打坐用功,日子久了,瞌睡的习气又来了,又是一个筋斗栽了下去,高峰原妙禅师心想,这一回绝对是死定了。可是快到地面时,又有一股力量将他救起。
高峰原妙禅师惊讶地问:“是谁救我?”
“我是韦驮菩萨。”
“您老人家不是说五百世不来护我的法吗?”
菩萨答道:“因为你有知惭、知愧的这念心,同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了,所以我来护你的法。”
佛陀付嘱韦驮菩萨,末法时期,要保护真心实意的修行人和善人。所以只要我们一心如法修行,多行布施,多积福德,韦驮菩萨就会时常在我们身边。
韦陀赞

韦驮天将,菩萨化身

拥护佛法誓弘深
宝杵镇魔军,功德难伦
祈祷副群心
南无普眼菩萨摩诃萨
恭迎韦陀菩萨圣诞,祈请大众吃素、诵经,供斋、供花、供灯,种种善法供养三宝,祈愿世界和平、国泰民安,众生离苦得乐,早证菩提!

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