清明节,佛弟子如何如法祭祖?

文化   2024-04-03 18:26   江苏  


清明时节
大部分中国人都有扫墓、祭祖的习俗
风雨梨花寒食过
几家坟上子孙来
这是中国人深追追远缅怀先祖
叶落归根、认祖归宗的家国情结
作为佛弟子
我们该如何正确祭祖?
来听大德高僧怎么说!


丧祭供品,是用荤还是用素呢?


传统民俗中有用荤腥祭祖的习惯,以为祭祀时多准备一点丰盛的酒肉,可光耀祖先,有人认为如果祭品尽是素食,脸面上过不去不说,认为是自己混得不好,才让列祖列宗“吃素”。


但作为一个正信的佛弟子,不应以顺应民俗的理由而去杀生,若由此造作杀业,使老祖宗受殃累,冥阳两损,对先人对自身都有害无益。

扫墓时,在先人的墓地前,恭敬地清除杂草枯枝,还可以准备丧祭供品,譬如清水、鲜花、果蔬素食等即可。


至于丧祭,通须用素,勿随俗转。

——印光长老


但如果遇到家人不理解,坚持要以荤腥来供奉,也不要为此争执,观念的改变不是一朝一夕的事,需在日常小事上潜移默化地引导。以合适的方法,可以避免家人对佛教产生偏见。我们可以善巧应对,例如“自告奋勇”转去采买“三净肉”或成品熟菜作为权宜之计;或者诵经忏悔,将功德回向给众生。



祭祖到底要不要化锡箔呢?


中国民间普遍认为,人死即变成鬼。鬼的世界,跟人的世界一样,只不过阴阳两隔,鬼也会像人一样,需要花钱消费。所以清明节有化锡箔、烧纸钱的民间习俗。


       在佛教看来,人死后不一定变为鬼,鬼道只是六道轮回之一,生命在六道之间不停地轮转。死后投生到哪一道,是受到前世的业力牵引,不是自己想去哪一道就能去哪一道的。并且,人死之后进入“中阴身”阶段,最长经过四十九天,中阴身就会随业力投生转世,过了这个时间,一般情况下,单纯焚烧纸钱、锡箔对于亲人亡灵的利益已经很小甚至基本上没有,而对于孤魂或者鬼道其他众生,则可能有利益。


佛弟子可以通过斋僧、斋戒、诵经、供灯、抄经、放生等善行来为亡者做功德回向,这应该就是清明节最“如法”的祭奠了。

——梦参长老


       梦参长老曾说,扫墓是否烧纸、是否上供品、是否燃香,这些风俗习惯更多的是出于我们自己情感的需求,让自己心里“过得去”,跟亡者的关系并不大。所以清明节佛弟子尽量少烧或者不烧锡箔,可以以亡者名义做功德回向,如果亡者有知,不管此时他流落到哪一道,一定会感应到。


祭祖,佛弟子代替亡亲修善法


《西藏生死书》里提及如何帮助亡者时说到,要为亡者修善法,要把善念导向他们,他们就能获得最大的利益。


我们可以用他们的名义布施,帮助病人和需要的人。我们可以以他们的名义财物布施、法布施。我们可以替亡者点灯,为亡者诵经念佛、抄经等,将功德回向给亡者,甚至给一切的亡者,帮助祖辈离苦得乐,让他们转生善道,并在下一世有好的环境。


亲没,则代亲笃修净业,至诚为亲回向。心果真切,亲自蒙益。若未往生,可即往生,若已往生,高增莲品。

——印光长老

《增广印光法师文钞(下)· 循陔小筑发隐记》


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