【散文】杜宏春作品 || 天下第一伏羲陵殿记

文摘   2024-11-04 09:36   山东  

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文/杜宏春  图/田诗玉








BIANZHEAN

编者按

伏羲乃中华三皇之首,百王之先。他分理宇内,画八卦,制书契,造甲历,正姓氏,制嫁娶,奠定了中华文明,被尊为中华“人文始祖”,几千年来一直享受着最高的祭祀。关于其诞生地与葬身地的争论也众说不一,纷争不断。杜宏春馆长分别从两城的地理位置在历史上的重要性、人文历史等及两城伏羲陵殿墓上建陵的例制及为民作仪、为礼作则、为治作矩、为端作正等多方面,论证出两城伏羲陵殿为天下第一伏羲陵殿。

  

天下第一伏羲陵殿记

文◆杜宏春


  甲辰正秋1,幸获邀瞻微山两城伏羲陵殿。
  伏羲氏,华夏始祖,太古正神,三皇贵尊,人文肇制2。享九州之邦祀3,受八极之重祭4,典万载之礼仪,崇百王之首誉5。神州兆亿血胄共仰也6,故其诞源葬陵祀庙纷纭流争。耄儒者7,剖列碑碣,掇遗冢籍8,启籥稗册9,字词咀嚼,句读吮喋10,煌灼而证向己论11,以谋某赤雀丹书之瑞12,镌镵祚鼎之慧13。余鄙怀僁屑14,不论不述,唯敦确恂实15,作记观仰所得耳。

      记曰:

  微山两城伏羲陵殿,风雨嵯峨,峥嵘磨砺,威仪载德,礼范磅礴。观如青史耆阇16,悟如坟典遐册17,敬如燎烟祥炎18,祈如元运元吉19

  为民作仪20,可符天下第一伏羲陵殿。

  两城,徐淮节枢,海岱要衢,凫峄亘脉,青兖津梁21。溯上源三古,羲皇娲祖诞降于雷泽22,渔耕于承匡23,启婚于青庐24,禅封于岱山25,茔葬于山阳26。其网猎畜兽,聘嫁偶婚,仪节成俗,民氓佩念。风歌流延,里谣漫播,致成魏书载志之两城名胜27,熙宁重茂之陵殿也28

  为礼作则29,可倡天下第一伏羲陵殿。

  两城,夏商故垣30,姬叔茅疆31,禽父睦邻32,邹邾乡邦33。溯元圣七功34,周礼在鲁35,辅弼于镐洛36,道统于尧舜,肇基于羲皇37。贵贱尊卑宗法,天人谐和之卦象38;体国立政社稷,委官分治之理政39;法度教化礼乐,陶埙琴瑟之乐谣40。姜齐姬鲁有别41,义利尚礼42;泗上诸侯有谐43,崇重化礼44。朝更代异,礼则罔替45,致成两城陵殿蒙元中统之大修46,朱明历号之重葺也47

  为治作矩48,可懋天下第一伏羲陵殿。

  两城,四望之津49,湖山之畴,沃原之乡,物华之薮。夏治遵命祀天50,殷治尊神巫觋51,周治尊礼尚施52。秦汉礼崩乐坏53,法儒糅杂,百家争鸣归于道统。两汉二十七帝,四百余载,由黄老而行霸王道54,民众教化,唯贤是举。董夫子《天人三策》以定国本55,三统说兼纳五德56。两城域,高平、山阳故郡,儒宗南瞻之望57,致成两城经山岩腹58,伏羲陵庙之重懋也59

  为端作正60,可衍天下第一伏羲陵殿。

  两城,高平国墉,山阳古郡,胡陆城缔61,千秋垣系62。羲皇陵殿悠脩三皇63,遥摄五帝64,诚赖史阁之元功65,黎庶之留盼,朝堂之理怀66,僚吏之参治67,敬存今世堂皇遗殿。陵台高筑基,青石规整;面五进三堂68,榉木榫合69;单檐歇山顶,琉瓦辉灿70;八棱石木柱,托坡挑脊71;梁檩椽枋拱,绘彩满施72;对吻云龙图,覆瓦绚案73。其陵台一体74,构筑严范,柱铭甄晰75,载记循序76,致成两城拓播雕文镂书,可衍伏羲陵殿之重辉也。

  慨曰:

  墓上筑堂,殷商例制77;方长择形,兆域图典78;秦辟别殿,后朝莫易79。其古构可溯远往矣。为民作仪,祭肇祖而飨五祀80;为礼作则,郅昌隆而施五伦81;为治作矩,理秩叙而明五政82;为端作正,衔圣皇而抚五方83。其寓形意委嗣而葺之84,后仿者何以逾越之哉?或征象其貌85,隐涵之仪礼矩正86,辞赋风骨87,何蕴之哉?

  故云:天下第一伏羲陵殿,两城之础,此彼云泥88,足睨楮叶莫辨也89

  奉记于百川闫公、存常樊公、彦生黄公、盛公斌,晓霞刘君修阅,镌铭两城伏羲陵殿之首意,皆喟焉90

  是为记。

  济州兰台杜宏春

  作记于甲辰暮商


千里京杭小瀛洲:独山岛记-注释

1、南坰:南郊。宋苏辙《学士院端午贴子二十七首 皇帝阁六首》曰:“汴上初无招屈亭,沅湘近在国南坰。”
2、湖阳:山南水北为阳,山北水南为阴。
3、左岸:河流的左岸和右岸,由北往南流动的河流,东侧为左岸,为吉。
4、蜃景:海市蜃楼别称蜃景。
5、瀛壶:瀛洲。明龙膺《锦堂月·荣邸雅娱阁春词》套曲曰:“开春宴,祇见驾鹤骖鸾,灜壶清浅。”
6、桂月:农历八月的雅称,此时月桂花盛开,故称。庾信《终南山义谷铭》曰:“桂月危悬,风泉虚韵。”
7、计获事足:如愿以偿。南朝宋范晔《后汉书·应劭传》云:“计获事足,旋踵为害,非为畏威怀德。”
8、腾涌:水流迅急涌出。清江湜《是晚雨势稍止山中云气可观》诗曰:“纷纷腾涌寒溪边,或时飘堕山村前。”
9、天缘垂象:天演自然,天演自然现象。许慎《说文解字》云:“示,天垂象,见吉凶,所以示人也。”
10、凤麟洲:古代中国神话传说中的仙山,在西海之中央,地方一千五百里。洲上多凤麟和仙家,有山川池泽,神药百种。唐张贲《奉和袭美伤开元观顾道士》曰:“凤麟胶尽夜如何,共叹先生剑解多。”
11、岩堀:修真的山洞。战国吕不韦《吕氏春秋·必己》云:“不食谷实,不衣芮温,身处山林岩堀,以全其生。”
12、窟垒:修仙的洞穴。清汪懋麟《送屺瞻学士扈从谒陵》诗曰:“圣人宫中方嗟嘻,蜂蚁窟垒俱磨治。”
13、蓬岛:瀛洲,仙山,蓬莱山。清唐孙华《同年沈昭嗣明府谈杭州西溪之胜》诗曰:“桃源与蓬岛,仙界疑未遥。”
14、烟径:烟雾蒙蒙的小路。唐陆龟蒙《奉和袭美卧疾感春见寄》曰:“烟径水涯多好鸟,竹床蒲椅但高僧。”丕址:丕基,基础。宋蔡襄《亲祀南郊诗》曰:“拥格纯禧,益厚丕址。”
15、杳袅:飘渺,渺茫。宋王安石《送吴显道》诗之一曰:“飞空结楼台,影动杳袅冲融间。”飘飖:随风飘动摇摆。东汉班彪 《文选·班彪<北征赋>》曰:“风猋发以飘飖兮,谷水漼以扬波。”
16、嘉胜:景色优美,风景秀丽的地方。
17、福应:预示幸福吉祥的征兆。宋曾巩《熙宁转对疏》曰:“未有若是而福应不臻,而变异不消者也。”
18、巍峩:高大,高大雄伟。晋葛洪《抱扑子·博喻》云:“五岳巍峩,不以藏疾伤其极天之高。
19、意匠:诗文、绘画等的构思设计。唐杨炯《〈王勃集〉序》云:“六合殊材,并推心于意匠。”孑留:孑遗,遗留,残存,遗迹。《明史·黄凤翔传》云:“与其要福于冥漠之鬼神,孰若广施于孑遗之赤子。”
20、文翰:文字、文章,才华、文采,有才华的人。唐韦应物《扈亭西陂燕赏》诗曰:“况逢文翰侣,爱此孤舟漾。”
21、猗嗟:叹词,表示赞叹。《诗经·齐风·猗嗟》曰:“猗嗟昌兮,颀而长兮。”
22、漪澜:潋滟的水波。南唐冯延巳《清平乐》词曰:“冰散漪澜生碧沼,寒在梅花先老。”
23、倚叠:紧靠堆叠。元脱脱等《宋史·河渠志七》云:“倚叠为岸,固以桩木,以捍潮势。”
24、青玉膏山:瀛洲上的高山。传说瀛洲在会稽海外70万里的地方,方圆4000里,上有神芝仙草,有高千丈的玉石山,名青玉膏山。
25、品逸:逸品,技艺或艺术品达到超众脱俗的品第。
26、三朝:京杭大运河畅航于元明清三朝。
27、方寸:方始一寸,灵台方寸山,心,脑海,心得。唐刘商《胡笳十八拍》曰:“遂令边雁转怕人,绝域何由达方寸?”
28、烛鉴:明鉴,明察。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四·大破贼》云:“熟於《世说》者,自当烛鉴。”
29、玉誉:美好的声誉。南朝齐王俭《侍皇太子释奠宴》诗曰:“槐宰金贞,藩维玉誉。”
30、概怀:系念于心。宋王安石《与沈道原书》之一云:“一切如梦,不须深以概。”
31、杪秋:晚秋。唐柳宗元《秋晓行南谷经荒村》诗曰:“杪秋霜露重,晨起行幽谷。”‌











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文      章:杜宏春

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