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文/杜宏春 图/田诗玉
BIANZHEAN
编者按
伏羲乃中华三皇之首,百王之先。他分理宇内,画八卦,制书契,造甲历,正姓氏,制嫁娶,奠定了中华文明,被尊为中华“人文始祖”,几千年来一直享受着最高的祭祀。关于其诞生地与葬身地的争论也众说不一,纷争不断。杜宏春馆长分别从两城的地理位置在历史上的重要性、人文历史等及两城伏羲陵殿墓上建陵的例制及为民作仪、为礼作则、为治作矩、为端作正等多方面,论证出两城伏羲陵殿为天下第一伏羲陵殿。
天下第一伏羲陵殿记
文◆杜宏春
记曰:
微山两城伏羲陵殿,风雨嵯峨,峥嵘磨砺,威仪载德,礼范磅礴。观如青史耆阇16,悟如坟典遐册17,敬如燎烟祥炎18,祈如元运元吉19。
为民作仪20,可符天下第一伏羲陵殿。
两城,徐淮节枢,海岱要衢,凫峄亘脉,青兖津梁21。溯上源三古,羲皇娲祖诞降于雷泽22,渔耕于承匡23,启婚于青庐24,禅封于岱山25,茔葬于山阳26。其网猎畜兽,聘嫁偶婚,仪节成俗,民氓佩念。风歌流延,里谣漫播,致成魏书载志之两城名胜27,熙宁重茂之陵殿也28。
为礼作则29,可倡天下第一伏羲陵殿。
两城,夏商故垣30,姬叔茅疆31,禽父睦邻32,邹邾乡邦33。溯元圣七功34,周礼在鲁35,辅弼于镐洛36,道统于尧舜,肇基于羲皇37。贵贱尊卑宗法,天人谐和之卦象38;体国立政社稷,委官分治之理政39;法度教化礼乐,陶埙琴瑟之乐谣40。姜齐姬鲁有别41,义利尚礼42;泗上诸侯有谐43,崇重化礼44。朝更代异,礼则罔替45,致成两城陵殿蒙元中统之大修46,朱明历号之重葺也47。
为治作矩48,可懋天下第一伏羲陵殿。
两城,四望之津49,湖山之畴,沃原之乡,物华之薮。夏治遵命祀天50,殷治尊神巫觋51,周治尊礼尚施52。秦汉礼崩乐坏53,法儒糅杂,百家争鸣归于道统。两汉二十七帝,四百余载,由黄老而行霸王道54,民众教化,唯贤是举。董夫子《天人三策》以定国本55,三统说兼纳五德56。两城域,高平、山阳故郡,儒宗南瞻之望57,致成两城经山岩腹58,伏羲陵庙之重懋也59。
为端作正60,可衍天下第一伏羲陵殿。
两城,高平国墉,山阳古郡,胡陆城缔61,千秋垣系62。羲皇陵殿悠脩三皇63,遥摄五帝64,诚赖史阁之元功65,黎庶之留盼,朝堂之理怀66,僚吏之参治67,敬存今世堂皇遗殿。陵台高筑基,青石规整;面五进三堂68,榉木榫合69;单檐歇山顶,琉瓦辉灿70;八棱石木柱,托坡挑脊71;梁檩椽枋拱,绘彩满施72;对吻云龙图,覆瓦绚案73。其陵台一体74,构筑严范,柱铭甄晰75,载记循序76,致成两城拓播雕文镂书,可衍伏羲陵殿之重辉也。
慨曰:
墓上筑堂,殷商例制77;方长择形,兆域图典78;秦辟别殿,后朝莫易79。其古构可溯远往矣。为民作仪,祭肇祖而飨五祀80;为礼作则,郅昌隆而施五伦81;为治作矩,理秩叙而明五政82;为端作正,衔圣皇而抚五方83。其寓形意委嗣而葺之84,后仿者何以逾越之哉?或征象其貌85,隐涵之仪礼矩正86,辞赋风骨87,何蕴之哉?
故云:天下第一伏羲陵殿,两城之础,此彼云泥88,足睨楮叶莫辨也89。
奉记于百川闫公、存常樊公、彦生黄公、盛公斌,晓霞刘君修阅,镌铭两城伏羲陵殿之首意,皆喟焉90。
是为记。
济州兰台杜宏春
作记于甲辰暮商
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文 章:杜宏春
编 辑:璇 子
图片摄影:田诗玉
音 乐:网 络
主 编:马晓璇
审 核:王 伟
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