在书法史上，流传着这样两个观点，一个是“以书掩其人”，这指的是书圣王羲之，他的书法太有名气，掩盖了他的其他才华。而另一个观点叫做“以人掩其书”，这里指的是明朝大儒王阳明。
在中国历史上，能够达到“立德、立功、立言”三不朽的，可以被称为“圣人”。而从古至今，能被誉为圣人的，仅仅只有“两个半”。一个是儒家至圣先师孔子，另一个就是明朝大儒、心学大师王阳明，剩下的半个则是晚清四大名臣之首的曾国藩。
王阳明书法《太极图说》
对于王阳明来说，他带兵打仗百战百胜，做学问更是创造了一个流派，可以说他是各方面都达到极致的人才。在这种耀眼光芒的遮掩下，人们自然不知道他还是一位书法家。
正如明代大家徐渭说的：“古人论右军（王羲之）以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”
王阳明的书法，将心学的精髓融进其中，直抒胸臆，细细观之，犹如风卷云舒，呈现出灵动飞舞的气势。
就如同他笔下这幅行书《太极图说》。
《太极图说》本是中国宋代才子周敦颐，为《太极图》写的一篇说明，全文共249字。文中表示，“太极”是宇宙的本原，而万物都是由阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。
文中突出人的价值和作用，推崇：“惟人也，得其秀而最灵。”
此文对于后世产生了很大的影响，历朝历代的大儒都将其视为珍宝，朱熹《近思录》、黄宗羲《宋元学案》等经典著作，都将《太极图说》给收录了进去。而作为心学创始人的王阳明，自然不能例外。
纵观这幅行书《太极图说》，一下笔即有筋、骨、血、脉、肉，其笔势隽逸、豪放舒展，承续“二王”却又更加潇洒飘逸，表现出一代大家的风范。
王阳明上承古人，却又妙悟自得，开明代中后期浪漫主义书风之先河，不愧是一代书法大家。
正如清朝朱彝尊所说的：“诗笔清婉，书法尤通神，足为临池之模范。”到现在500年过去，依旧很少有人知道王阳明的这幅作品，就是因为被他的“圣人”光环给掩盖住了，可以说这幅字当得起“出神入化”四个字。
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图文编辑：尚道书画院
