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来源：一小时爸爸
致敬港中大商学院北京校友会本周校友活动
《破·地狱》在内地开始上映了，这部电影已经领先去年的《毒舌大状（毒舌律师）》，成为了香港历史上票房最高的华语电影，也是香港历史上观影人次第二高的华语电影（仅次于1982年，许冠杰/麦嘉/张艾嘉的《最佳拍档》。）而我前段时间去广东出差的时候，顺便坐了15分钟高铁去看了一场《破·地狱》，也算是为票房做了一点贡献。因为对“重工业电影”越来越无感，我这些年已经很少看港片了。还好最近两年突破本土票房纪录的《毒舌大状》和《破·地狱》，说明香港电影人开始重新寻找适合自己的道路。当然，这两个电影卖座的核心，还是黄子华。我在大银幕上看的时候，开始还惊奇他居然可以在演技上完全不逊色于老戏骨们，但后来想想，他也65上下了，《阿呆拜寿》都过去了30年了啊，的确保养得好。但这两部作品，尤其是《破·地狱》的成功，也不仅仅是因为子华神从票房毒药变为这一代香港电影的旗帜。更重要的，还是香港电影开始尝试从单纯的感官刺激，回归到关注于普通人的生活，开心和伤痛。不过今天并不是想写电影推荐（虽然推荐大家去看，尤其是粤语版），而是想聊一下，我们为什么会需要这样一部引发观众思考死亡和生命的电影。过去的5年中，我们在迷茫和混乱中寻找未来的方向。很多人对影视作品的需求，也开始从简单粗暴的感官刺激，逐渐变得更加内敛，希望通过探讨一些更深层次的话题，进行一些思考，来获得平静，减少时代带来的焦虑。有点像日本经济停滞后带来了岩井俊二、庵野秀明的作品。2008年的金融危机给《入殓师》带来了奥斯卡小金人一样。《破·地狱》的成功，背后是因为这个时代的观众需要这样一部电影。虽然主线上《破·地狱》和《入殓师》有些相似，都是因为经济困顿而开始从事殡葬业的主角，随着近距离地接触死亡，从而重新理解生的意义。相对而言，《破·地狱》的视角要更深入和广泛。当然另一方面这也让这部电影的前后半的节奏切换有点“割裂”。对于内地的观众来说，看在这部片的时候，或许会有一些“水土不服”，不仅仅是因为粤语门槛，也因为我们比较少接触“破地狱”这样的传统殡葬仪式活动。
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破地狱是道教的殡葬仪式，它作为香港殡葬业现在主流的模式之一，不仅仅是因为宗教信仰。对于死者的家属亲友来说，因为“天各一方难见面”，所以自然会产生对于死者进入未知世界后的境遇感到担忧和恐慌。而如电影中所描写的，破地狱这样的仪式，可以给沉浸在哀痛中的亲友带来心理安慰，让他们可以告别过往，继续自己的人生，毕竟“生人也有很多地狱”。而另一方面的作用，在电影并没有明示，那就是当社会形成了自己的殡葬传统。人在面对死亡这种人类永远的未知时，就会多一点点确定性，至少知道自己死后会有怎样的仪式。这点确定性就会让人减少对未知的恐惧。就像我以前也写过，现代人立遗嘱、买人寿险，古人给自己选墓地、选棺材，也都可以减少自己自己因为永恒的死亡阴影而产生的焦虑，从而有更好的心态面对生活中的各种“地狱”。“死生亦大矣”，在人充满各种偶然的一生中，唯有死亡是必然的。但这个必然到来的终点，我们不仅仅不知道它之后是什么，也完全不知道它什么时候会到来。从而造就了人类自古至今最大的恐惧之一。而面对终极的不确定性，人类所找到的克服这种恐惧的最重要和有效的工具，就是信仰。通过坚定的信仰，让自己认知到死亡可以拥有的确定性。从而不那么惧怕必然会到来的死亡，以及拥有更积极的心态。信仰并不一定就是要信个神明或上帝，比如无神论同样是一种广泛的信仰。
前几周琼瑶的去世，引发了很多关于“死亡”的讨论。无论媒体是否用“轻生”这个词来描述这件事。但看完她的遗书后，相信大部分人都能了解，她的选择，并不是出于恐惧或者焦虑，而是以她的方式去践行了她对于“生命”的信仰，如她脸书账户发布遗书时配的视频中说的：“我心翩然自如”。
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而7年前，当时79岁的琼瑶第一次更新自己的脸书时，就曾发表过一篇长文，阐述自己对于生死的观点。我下面节选其中的几段话：谈到“生死”，我要告诉你们，生命中，什么意外变化曲折都有，只有“死亡”这项，是每个人都必须面对的，也是必然会来到的。倒是“生命”的来到人间，都是“偶然”的。想想看，不论是谁，如果你们的父母不相遇，或者不在特定的某一天某一时某一刻做了爱，这个人间唯一的你，就不会诞生！更别论在你还没成形前，是几亿个王子在冲刺着追求一个公主，任何一个淘汰者如果击败了对手，那个你也不是今日的你！所以，我常常说，“生是偶然”，不止一个偶然，是太多太多的偶然造成的。死亡却是当你出生时，就已经注定的事！那么，为何我们要为“诞生”而欢喜，却为“死亡”而悲伤呢？我们能不能用正能量的方式，来面对死亡呢？
当然，如果横死、夭折、天灾、意外、战争、疾病……这些因素，让人们活不到天年，那确实是悲剧。这些悲剧，是应该极力避免的，不能避免，才是生者和死者最大的不幸！（这就是我不相信有神的原因，因为这种不幸屡屡发生。）如果活到老年，走向死亡是“当然”，只是，老死的过程往往漫长而痛苦，亲人“有救就要救”的观念，也是延长生命痛苦的主要原因！我亲爱的中维和琇琼，这封信不谈别人，只谈我——热爱你们的母亲，恳请你们用正能量的方式，来对待我必须会来临的死亡。时候到了，不用悲伤，为我欢喜吧！我总算走完了这趟辛苦的旅程！摆脱了我临终前可能有的病痛！
无神论等于是一种宗教，不要用其他宗教侵犯我
你们也知道，我和鑫涛，都是坚定的“无神论者”，尤其到了晚年，对各种宗教，都採取尊重的态度，但是，却一日比一日更坚定自己的信仰。我常说：“去求神问卜，不如去充实自己！”我一生未见过鬼神，对我来说，鬼神只是小说戏剧里的元素。但是，我发现宗教会安慰很多痛苦的人，所以，我尊重每种宗教，却害怕别人对我传教，因为我早就信了“无神论教”！』
从琼瑶写下这篇文章，到7年后最终离开，她人生所致力的最后一件大事，是推动社会关于“尊严死”或者“安乐死”的认知和讨论。而我们无论是否认可她的观点。至少从她的身上，我们可以看到：一个坚定的无神论者，即便没有宗教和神明的帮助，在面对死亡时的态度，也不会是避讳、恐惧或无助的。而我个人，虽然理解和尊重琼瑶最终的选择。但八成不会选择她那样的方式离开。因为这不符合我个人的信仰，或者说我个人关于生死的认知 —— 中国传统儒家生死观：存，吾顺事；没，吾宁也。从先秦不断发展完善数千年儒家的生死观，其实也足以让中国人直面生死。就像王夫之说的：草木任生而不恤其死，禽兽患死而不知哀死，人知哀死而不必患死。我们会因为生物的生死无常而哀伤，却不需因此恐惧死亡。就像我们会看到秋冬万物沉寂而感伤，但却不会因此恐惧四季变化。因为这就是自然的道理所在。有生必有死，有始必有终，自然之道。在人类存在之前，在人类灭亡之后，任何的生物都会生死，甚至每个星球，整个宇宙也会经历生与死。存在与消亡，这就是自然的规律。我们不需要恐惧这个世界的自然道理，因为我们自己也是这个世界的一部分。这是我们人类作为理性生物，努力去探究道理所获得的特权。而相对于死亡，我们更应该在乎的是生：我们有没有好好的、充实的活着，有没有实现自己的人生价值，有没有努力去追寻自己的目标，有没有在这个宇宙中留下那么一点点痕迹。我们不害怕死亡，但我们希望能在离去的时候，可以平静地跟自己说，自己没有荒废这只有一次的机会。 “不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”这是我个人对于生死的信仰。就如黄子华最近几年的电影中，我最喜欢的，是他在《毒舌大状》中的一句台词：十个人有九个是带着后悔进棺材，我不想是其中一个。![]()
生与死，就在我们的眼前，贯穿我们的一生。我们避无可避。在这个新的时代，我们整个社会也需要去思考这个问题，从而去追求心灵的平静，减少不必要的焦虑。这需要我们每个人去找寻属于自己的信仰，无论是宗教、无神论，儒家文化或者是其他。百万读者都在读
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