在贵阳花溪区的南部，有一座石头垒砌的古堡，名为“燕楼营盘”或者“燕楼古堡”，当地居民亲切地叫做“公牛屯”。这里距离贵阳著名的景点青岩古镇只有10公里，但是青岩古镇熙熙攘攘、人来人往，这里却荒凉破败、没有人烟。
燕楼古堡是贵阳周氏家族为了抵御匪患而建立的城堡，距今大概160年。周氏家族，是贵阳花溪著名的家族。明初，贵阳周氏先祖周可敬随傅友德南征，被封为正印长官。改土归流后，周氏家族在花溪成为了世家大族。康熙年间，周氏出现了两位名人，分别是周钟瑄和周渔璜。周渔璜是当时贵州文坛领袖，曾经参与了《康熙字典》《贵州通志》的编撰。周钟瑄在台湾嘉义为官，被当地城隍庙供奉。
清朝后期，全国各地爆发了大大小小的起义和叛乱，例如太平天国运动、捻军运动、西北回变等，而贵州各地也爆发了起义。清朝无法应对，于是允许地方官员组织团练。于是花溪周氏就带领乡民在燕楼一带建立了营盘，最早建设得时间为1854年，到1856年建成。根据相关地方志的记载，这里的战争还是非常激烈的，当时的有10万黄号军围攻贵阳城，贵筑县（花溪前身）被三股叛军占据，青岩古镇也是在那时候加以修缮的。
顺着一路到达公牛屯的山顶时，成片的石墙展现在眼前，整个营盘呈马鞍形，石墙呈椭圆形围绕着山顶，以青石垒砌。屯墙周长1500余米，高10到15米，墙基宽2到3米，厚而坚固。屯墙大部分保存较好，有小部分垮塌。从山脚到营盘山门有石块铺就的阶梯山路，是魏良这35年亲手铺就的。整个营盘建南北两道山门，主要是从南门进入营盘。
从东到西有一条1.5米左右的通道贯穿，通道两侧现存屋基128间及战道、指挥台和其他生活设施，屯墙上设有射击孔。最西山头现存屋基一间，屋基前有石筑水池一个，水池西壁正中顶上有楷书阴刻“天地生成”四个大字，每字20厘米见方，落款“同治五年”清晰可见。水池两边有石阶到屋基前。
营盘的面积有1.6万个平方，城墙周长为1500米，高10—15米。高目前营盘城建保存完整，营盘内存146间房屋遗址。整个营盘建南北两道山门，最西山头现存屋基一间，屋基前有石筑水池一个，水池西壁正中顶上有楷书阴刻“天地生成”四个大字。2003年，这里成为了贵阳市的文物保护单位。
叛乱平定后，燕楼古堡就失去了军事作用，逐渐被人们所抛弃。到了上个世纪60年代，受到“破四旧”的影响，人们疯狂地在这里破坏建筑、采石烧灰，将古堡破坏得面目全非。这股妖风过去后，燕楼古堡恢复了宁静，但是也只剩下了一些断壁残垣。
改革开放后，一个叫做魏良的年轻人搬到古堡来居住，这一住就是40年。他说，自己小时候经常在此放牛，同行的小伙伴经常将这里的石头滚下山，看谁滚的石头多。魏良当时10岁，他说：“你们都不要再滚石头了，这里肯定有个宝藏，我长大了，要把它看管起来”。
到了改革开放后包产到户时，魏良主动要求分下贫瘠的公牛屯，当时他才20岁。2002年，魏良自己买来了四根电杆，接通了电线，结束了22年的煤油灯生活。2004年，他又引水上山。原本这里是荒山，从山脚到山上是没有路的，魏良用了几十年的时间，铺设一条石阶路。
前几年，花溪区的燕楼乡被规划为工业园区，燕楼古堡需要建一个高压基塔。魏良听后，他极力反对，他说这里是文物，不允许破坏。魏良的坚持最终得到了认可，高压基塔避开了此地，选择绕到了其他山头。
此后，魏良生了一场大病。但是只在医院呆了五天就匆匆回去了，“我还不能死，古堡还要有人管”他这样说。魏良坚守古堡，从未出门打工，以至于家庭一贫如洗。他的第一位媳妇早就跟人跑了，第二位妻子意外生病去世。他的大儿子都30多岁了，尚未结婚。“人家的父母都在挣钱顾家，你一辈子就盘弄着山上的一堆破石头，有哪样出息”，面对这样的质疑，魏良也颇感无赖。如今他已经60多岁了，腿脚不方便了，儿女们在四方奔波，自己只能在石房子里走过最后的时光了。
我想，魏良并非是一个文化人，他对于燕楼古堡的喜爱并非是文人对古迹的感慨，而是一个农民发自内心的喜爱，这样的精神才是最难能可贵的。
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