在民间俗语中，“阳树不入祖坟，阴树不进家门”流传已久，它反映了传统文化中对树木与居住及丧葬环境关系的独特认知，虽带有一定的风水观念色彩，但也蕴含着古人对自然和生活的感悟与智慧。
这句老俗语的字面意思也简单，说的是“阳树”是不能栽种在坟地的，而“阴树”则是不能栽种在院子里的。那到底哪些是阴树，哪些是阳树呢？我们一起来看看生活中常见的这五大阴树和阳树。
首先来看看“阴树”，古代民间所说的“阴树”，通常是指那些被认为具有阴性特质的树木，也并不是这些树木不太好，只是这样的树木多是栽种在坟地附近，而在古人看来坟地是属于逝者安葬的地方，比较的阴森的，所以这些树木称之为“阴树”。
在我们的生活中，下面这些树木就是常见的阴树。第一种是榆树，其树荫浓密，常给人一种幽深、静谧之感。
在古代榆树也常被栽种在坟地附近，比如小编去过清太祖努尔哈赤的陵园，就看到这里栽种了很多的榆树。这可能是因为榆树的寓意很好，而且长得高大茂盛，关键是它的树龄还很长。
第二种是柳树，身姿婀娜，在风中摇曳的柳枝似有丝丝缕缕的惆怅，多与哀伤、送别相关联，如“杨柳依依”常被用于表达离情别绪，故而也被视作阴树。
而且在古代也有扫墓、上坟的时候在坟头插柳树的习俗，柳树又很容易种活，枝条也能差活，所以柳树也被视为是“阴树”。
第三种是栾树。别看这种树木如今常被当成绿化树、观赏树在城市里广泛种植，但是在古代它就是一种典型的“坟头树”。而且一般都是士大夫的坟前才能栽种栾树。
这种树长得高大而枝叶繁茂，在一些古老的观念里，其气场偏于凝重。
最后两种是松树与柏树，更是传统丧葬文化中的常客，它们四季常青，象征着逝者的不朽与永恒，常被种植于陵园墓地，久而久之，也被归类为阴树。
这些阴树被认为不宜栽种于家门之前，或许是因为古人担心其阴性气场会给居住者带来压抑、阴森之感，影响家庭的阳气与活力，不利于家庭的和谐、兴旺。
与之相对的“阳树”则被认为具有积极、向上、充满生机的阳性特质。而且相比于阴树，阳树就更为丰富了。比较常见的有下面这五种。
首先是枣树，寓意着早生贵子、生活甜蜜，其果实累累的景象象征着富足与繁荣，给人以喜悦与希望之感。在北方地区，基本上家家户户的院子里都会栽种枣树。
其次是石榴树，多籽的特点使其成为多子多福的象征，代表着家族的繁衍昌盛，充满了生命的活力与热情。小编也喜欢石榴树，很容易种活，而且观赏价值高。
再次是槐树，在传统文化中有“公卿大夫之树”的美誉，象征着地位与尊崇，其挺拔的身姿和茂密的树冠展现出一种刚正、威严的阳刚之气。
第四种是银杏树，金黄的叶片在秋季如诗如画，其生命力顽强，存活时间长，被视为吉祥、长寿的象征，其明亮的色彩和坚韧的品质颇具阳性特征。
最后一种是竹子，虚心有节，宁折不弯，它的生长迅速、郁郁葱葱代表着积极进取、不屈不挠的精神，且“竹报平安”的美好寓意也使其成为充满正能量的阳树代表，适宜种植于庭院之中，为家庭增添生机与祥瑞。
从现代科学的角度来看，这种阴阳树的划分虽缺乏确凿的科学依据，但其中所蕴含的对树木特性和环境影响的认知仍有一定的参考价值。
不同的树木确实具有不同的生长习性、形态特征和生态功能，它们对居住环境的光照、湿度、通风等条件会产生不同的影响，进而可能影响到居住者的心理感受和生活体验。
例如，松树、柏树这类树木由于其树冠较为浓密，可能会遮挡较多阳光，使庭院或房屋周围光线偏暗，长期处于这样的环境中，可能会让人心情压抑；而枣树、石榴树等果树在结果季节能够带来丰收的喜悦和视觉上的愉悦，让人感受到生活的美好与生机。
在传承传统文化的过程中，我们应以科学理性的态度去看待这些俗语和观念。
对于“阳树不入祖坟，阴树不进家门”的说法，我们不必拘泥于其风水层面的含义，但可以借鉴其中对树木与环境适配性的思考。
比如根据不同树木的特点，合理规划家庭庭院和公共绿化空间，让树木成为美化环境、提升生活品质的有益元素，使我们的居住环境既充满自然的生机与美感，又符合现代生活的舒适与健康需求。
