秋雨夜的歌声 领读:孙东皑

文摘   2024-09-19 06:30   内蒙古  

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2024·9·19

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秋雨夜的歌声

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       秋雨夜,雨丝如丝如缕,轻轻拂过窗棂,丝丝弦音萦绕在空中。夜色中,一曲清幽的歌声从远方传来,如同悠扬的琴音,如同流淌的溪水,如同飘荡的烟雨。
      歌声似乎是秋雨的交响乐,悠扬而又深沉,如同大地的呼吸,如同万物的诉说。它穿越时光的隧道,穿越岁月的长河,传递着一种古老而又永恒的情感,如同一幅幽雅的山水画,如同一首飘逸的诗篇。
      在这样的夜晚,每一滴雨都仿佛是音符,每一片叶都仿佛是音符,每一缕风都仿佛是音符,融入了这悠扬的旋律中。而那歌声,如同一条银色的细流,穿越时间的迷雾,穿越空间的幽深,唤起了人们心灵深处的共鸣。
      秋雨夜的歌声,是大自然的交响乐,是心灵的抒发,是情感的流淌,是岁月的吟唱。在这悠长的夜晚,让我们静静倾听,倾听那些来自远方的歌声,倾听那些隐藏在心底的情感,倾听那些流淌在岁月深处的思绪。让歌声如同一盏明灯,照亮我们心灵的深处,让我们在悠扬的旋律中,感受生命的美好,感受岁月的温存。



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 《深夜下起了雨

   作者:余秀华




    




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《如果国宝会说话》解说词

           


【如果国宝会说话】解说词第九集:殷墟嵌绿松石甲骨—刻辞骨柶 [sì](1)
        

         这是最早的“王”字,像竖放的钺。钺是一种兵器,是军事统帅权的象征,王权最大依仗是军权,“王”字由此而来。商晚期,王室为了占卜和记事,契刻在龟甲或兽骨上的文字被称为甲骨文,“王”是甲骨文中出现频率最高的文字之一。

      这片兽骨记录了商王的一次田猎,壬午日,王在昭塞巡游,为了田猎而进入麦山之麓,捕获了一只野牛,这是我国博物馆现存的唯一一件文字镶嵌绿松石的甲骨。田猎好比当时的军事演习,是重要的仪式。野牛体形巨大,难于捕获,为了纪念这次田猎,王将此事刻在野牛的肋骨上,并嵌入象征王权礼器的绿松石,彰显权威。商王无事不占、无日不卜,这些龟甲上裂纹的形状,占卜着祭祀、收成、病患、生育。裂纹,就是泄露的天机。







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《道德经》诵读

           


道德经诵读[道经]:第二十章

原文:

      唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;儽儽(lei2)兮若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌(dun4)兮!俗人昭昭(zhao1),我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。淡兮其若海,飂(liu4)兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。 

译文:

      恭维与呵斥,相差有多远?赞美与厌恶,区别在哪里?人所畏怕的,不能不畏怕啊。荒野啊,广漠无际! 众人熙熙攘攘,像是在享受盛大的宴席,像是登上了欢乐的舞台。唯独我浑然无觉,好像不曾开化的样子; 混混沌沌,像初生婴儿还不知嘻笑的时候; 疲惫沮丧,像是四处流浪无家可归的人。众人都自得自满流溢而出,唯独我仿佛遗失了什么。我真是愚笨人的心肠啊! 世俗的人个个明明白白,唯独我一个昏昏然然。世俗的人个个斤斤计较,唯独我一个马虎不清。大水荡荡淼如海,高风习习行无踪。众人都有一套本事,唯独我又没用又顽固。我这样与众不同,是把吃喝母亲,看得高于一切啊!

注释:

阿:即呵斥。

荒:辽阔广远。

未央:没有边际。

兆:征兆。

孩:指婴儿笑。

儽儽(lei2):疲惫的样子。

有余:物质丰足,形容洋洋自得。

若遗:形容失意。

愚人:质朴纯真的人。

有以:有用,有能耐。

食:养。

母:即万物初始,指“道”。





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策划主编|小刚  陈瑞英

稿件整理|梁小君 孙东皑 高慧 张宇及各领读小组

校对|白倩馨


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