在幼年养性中还有个两岁半到三岁半的阶段，我们过早的把孩子往幼儿园送是不太合理的。因为两岁半到三岁半有一个本性流露期，本性流露期就是孩子会说话了，会走路了。会走路以后是他灵活的会使用这个身体的时候，他高兴啊，他的内心就会爆发，其实是他本性中最最张狂的一面，就好像一颗种子出土以后就会长叶子一样，来吸收。
这段时间啊他会做出些很过激的事情，摔东西，砸东西，很多孩子会在这个时候做，这个阶段要父母去管他，千万别交给外人管。因为这个阶段不是修剪枝叶的时候，而是让父母看清他本性的时候，为什么要本性流出，这就是要知其性。
他至少是种子出来了，发几个叶子，我知道，哦，原来这是个苹果树，哦，这是个松树，我得知其性我才知道能够教化他。如果你现在交给老师，你现在一个严格的老师一下子压着他，如果不符合他这个性，那到十三四岁以后，这个性还会冒出来的，就会产生双重人格，将来他就会很矛盾。
所以两岁半到三岁半之间，如果他爱发脾气，他爱闹，你要让他闹一闹，要让他发发脾气。但是过激的时候在他屁股上打两下是可以的，就是要母亲来管，因为母亲的血脉与他的是相通的。
我们想培养一个孝顺的孩子，千万不要讲道理。因为孝顺来自于两个人气场能量的感应。就像当年曾子，曾子的母亲家里来客人了，曾子母亲掐掐自己的肉，曾子就回来了，这就是感应。你掐掐你的肉看看孩子会不会来。我这样讲是不是有点过了，是不是有点玄妙了？但是我觉得曾子的父母确实比曾子本身会教育孩子，曾子有点教条了，你看他写《大学》有点教条了，我经常举这个例子。曾子的父亲叫曾熙，曾子养曾熙嘛，必有酒肉，如果酒肉吃完的时候，然后曾子问你还要不要啊，还要的话曾子还去准备。但是曾子的儿子呢，曾元养曾子的时候呢，也是必有酒肉，但是吃完了，端着就走，不会问的，你看这个教育，其实是心里面的一种感应。
这你知道，曾熙比曾子厉害，曾子比他儿子也厉害，一代不如一代，为什么呢？曾熙在《论语》里面，他的理想是很逍遥的，怎么讲，我忘记了，孔子还很认同的，意思是我和你的理想是一样的，孔子很认同他，就是说曾熙是很自在的，他不会被物质的理想所框住自己，所以他在教育的时候肯定是一个好父亲。所以曾子跟他母亲的关系已经融洽到这个频率都完全一样了，这个真是高手，这个真是教育的高手。如果曾熙在的话，我就不在这个位置上了。
所以我们要仔细感觉到我们不要让孩子只是遵守一个理，而是在心灵中能够感应到的。一个孩子小的时候，三四岁之前，你好好带这个孩子，你认真带到七岁，将来这个孩子恋母，我们说这个恋母没有什么问题。将来他结婚带着你多好啊！这至少说我们会占到便宜的，因为我们会老的，老了以后，我们真的是无助，到那无助的时候，你的孩子是你的寄托。你现在年轻的时候会说，我将来孩子远走高飞的时候我不需要他管，这讲的大话，有多少人最后能够靠非血脉的外力支撑你的后半生呢？很难的。所以你在教育你孩子的时候，不管你是强势，还是你是温柔，你势必要和你的孩子的频率要达到相当的一致，一定要达到一个平衡。这是三岁半以前。
守住正念，事物之间。
王武东
