去年，我看完李晓鹏的《帝制与盛世》后，单独发文推荐过该书，可惜后来被删了。今天再次整理书单，就想着把这个内容再发出来。下面是《帝制与盛世》中，让我印象深刻的几个点：
1、门阀。
自古以来，文人最爱吹捧文景之治，但几十年休养生息下来，每个郡县都有了独霸一方的地主豪强。
《史记·货殖列传》中记载，大富霸一郡，中富霸一县，下富霸一乡一里。到汉武帝时，已出现“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”的严重情况。
汉武帝通过各种手段，打击地方豪强。但汉朝有个严重问题是，始终没有建立起合适的官员选拔制度。靠举孝廉，让有孝心的人进入官场，让清廉的官员被提拔。但孝和廉都是非常主观的标准，容易弄虚作假。最后都是有钱有势的人互相推举，形成门阀政治。
比如袁绍他们家四世三公，这样的门阀家族，也被称为“士族”。
实际上，当地方被地主豪强控制，官员由门阀世袭后，分封制相当于复辟了。要想打破门阀，还得到唐代，等有了科举后。
科举消灭了门阀政治，是指消灭了享有做官特权的门阀世家，并不是消灭名门望族，后世有很多“书香门第”。一个家族如果很重视教育，能培养优秀的子孙后代，这样的“门第”对社会进步是有益的。
2、宋朝。
书中对宋朝持批判态度。
由于赵匡胤把唐朝灭亡原因归结于藩镇军事割据，而不是土地兼并和官僚腐败。所以，宋朝一开始就完全允许土地买卖，而不搞均田制，对官员的腐败行为也长期纵容。
人们常说，宋朝很好，因为刑不上大夫，从来不杀文官。
这真的好吗？如果文官顶撞了皇帝，不杀自然是好的。但如果贪污腐败，违法乱纪呢？宋朝不是藏富于民，而是藏富于贪官，藏富于豪强。
宋朝只是对权贵厚道，对官僚宽容，而对百姓一点不厚道。宋朝不仅杀普通人，而且比唐朝和汉朝都残酷，比如凌迟处死就是从宋朝开始成为法定刑罚的。宋朝的农民起义一点也不少，这也能说明百姓生活不易。要不是问题严重，王安石不会吃饱撑了，非要搞变法。
之所以宋朝被历代文人夸，是因为历史的话语权掌握在读书人手里。
相反，朱元璋杀当官的毫不手软，搞得官不聊生，但对百姓很好，文人就说他暴虐，没人性。
3、明朝。
《帝制与盛世》对朱元璋非常肯定，一改过去的偏见。中国历史上，出生社会底层而能一统天下的，三千年来也没几个人，其中以朱元璋的出生最差。
很多人说，朱元璋滥杀功臣，是在搞飞鸟尽，良弓藏。但本书论证是，其实有很多大功臣都有善终，朱元璋只是对贪官嫉恶如仇，眼里容不得沙子。他不光杀功臣，也杀了很多很多底层官员。
明朝有锦衣卫，然后又有东厂，后来又搞了西厂。干嘛搞这么多监察机构？一个不就行了吗？
我国历朝历代都设有监察御史，但御史本身是文官集团的一员。比如，现在的御史大夫干得好，可以被提拔为丞相；别的行政官员也可能随时去做御史。这里面就有很多牵扯，比如别的官员是你的同年，是你的恩师，还怎么监察。时间久了，容易沆瀣一气。
朱元璋建立锦衣卫，是把监察机构从文官系统中独立出来，锦衣卫的人员不是科举出身，跟文官分离了。锦衣卫不是特务，它不是为了监控百姓，而是为了监察百官，相当于反贪局或监察机构。
后来时间长了，锦衣卫跟文官就同流合污了，于是便设立了东厂，用跟文官没关系的宦官。再后来，东厂也跟文官走太近，就又另设西厂。这是皇权对文官集团监察不断修补bug的过程。
读完本书后，对儒家文官的堕落，和利益集团的根深蒂固会有更深的理解。
感兴趣的读者，可以去看看《帝制与盛世》，会改变我们对历史的很多看法。关键是，你得思考下，他分析的有没有道理。这种对历史从不同角度去思辨的过程，能让我们对现实保持理性思考。
