“神思·山海经”系列回顾——深浅古老智慧，解密千载奇幻之境

十讲主题活动，每一讲皆是心灵与智慧的深度对话。随着开场的古器乐演奏，由嘉宾刘宗迪老师亲自填词的《山海经序曲》，经由精心谱曲、配器，以一曲曲悠扬动人的吟唱引领读者缓缓踏入上古秘境，一窥“昆仑之巅，神兽巡游”“东海之滨，鲛人泣珠”等神话场景。讲座之上，主讲嘉宾引领听众穿梭于文字构建的奇幻世界，探寻古人对宇宙万物的无尽遐想与深刻哲思；视听之余，以森林主题味道香片作引导，仿若云雾缭绕，古木参天，恍然之间真的踏入了那个光怪陆离的上古世界。谈古论今，“神思·山海经”将《山海经》中的文化意蕴与哲学思考融入现代视角，让古老的神话故事焕发出新的生命力，让每一位读者领略中华文化的博大精深的同时，感受那份跨越时空的文化共鸣。

神思已毕，余音绕梁，那些关于《山海经》的奇妙篇章，如同远古的风轻轻拂过，留给读者无尽的遐想与回味。接下来，让我们重启镌刻在这程古老旅途中的精彩瞬间，共同回顾这十讲内容所带来的知识与触动。

刘宗迪

北京语言大学文学院教授

博士生导师

在刘宗迪老师的引领下，读者们深入探索了《山海经》这一古老著作的真实内涵。这部经典之作，由《山经》与《海经》两部分组成，绝非简单的怪物志或神话书所能概括。《山经》基于实地考察，堪称一部详实的地理博物志，记录了大量自然与人文的珍贵信息。而《海经》则是对一幅宇宙图志的生动描绘，其内容丰富，寓意深远。关于《山海经》是否为一部怪物之书，我们得到了明确的答案：否。书中所谓的“怪物”，原本都是古人对真实动物的真实观察和忠实记录。这些生物，如鯥（穿山甲）、珠鳖鱼（鲎）、儵鱼（鱿鱼）等，均为自然界中真实存在的生物，我们把它们视为怪物，实为后人不了解古人的博物记述方式而导致误解的结果。大自然并未创造怪物，古人也无暇制造怪物，这些“怪物”的产生，更多地源于语言和文化断裂的缝隙之中，语言和文化的断裂，才是怪物的滋生之地。

在第二讲中，刘老师与读者们一同深入探讨了《山海经》这一古代典籍的独特魅力。《山经》专注于自然地理的描述，详细记录了四百多座山峦及其周边的自然环境，包括动植物、矿物等。博物志涵盖名字、分类、形态、产地、用途等等，在《山海经》中，我们可以在祝余（即麦门冬）、迷穀（即构树）、狌狌（即猩猩）等实例中寻见其博物记述体例。此外，《山海经》还是本草学的源头之一，其中记载了许多药物和它们的功效，为后世医学的发展提供了宝贵的资料。同时，书中还涉及了妖怪和预兆等神秘元素，这些记述不仅反映了古代先民对于自然万物的认知和理解，还蕴含着丰富的文化内涵和历史价值。《山海经》不仅是一座自然宝库，更是一座文化宝库。如实记录了四百多座山峦、二百多条河流，以及生活、蕴藏于这些山峦河流中的数百余种动植物、近百种矿物、二百余种药物，并细致入微、绘声绘色地记载了这些鸟兽草木、金石矿藏的产地、形状、习性、功用和灵异，反映了华夏先民对于自然万物的认知，堪称一部包罗万象的自然知识的宝库，亦是祖先留给我们的一部异常宝贵的文化遗产。

如果说《山经》是一部有关自然地理的山川博物志，那《海经》则是一部有关人文地理的四海民族志。民族志是关于异民族人种、地理、制度、风俗、物产的记述。《山海经》中的《海经》部分，提到了大量的方国。《海外经》中的方国：共37国；《海内经》的方国：共26国；《大荒经》中的方国：共86国，其中除去重见于《海外经》者，仅见《大荒经》者为30国。《山海经》中记载的那些奇形异状的海外异人，诸如大人国、小人国、三首国、三身国之类，在刘老师深入介绍他们的来历后，读者们知道了那既非真实存在的国度，也非作者的凭空想象，而是对一幅岁时图画的误读。这些记述涵盖了方国的名称、族姓、世系、食物以及特殊的文化现象，如使四鸟（“鸟夷”）等。民族志作为关于“他者”知识的本性，决定了在这些记述中，记实与虚构、见闻与想象、好奇与恐惧、知识与神话、真相与误解不可避免地相互交织、相互羼杂。这种虚实羼杂的民族志文献，与其说是关于异民族的真实镜像，不如说是本民族自我中心主义的心灵镜像，中国古代民族志在为后世保留了大量古代民族真实史料的同时，作为古代华夏关于异域和他者的想象，也是后人认识古代华夏心灵世界的重要文本。

上古人人皆知天文，《尚书·尧典》开篇讲天文历法，《周易·乾卦》首卦也讲天文历法。《山海经》是地理之书，也是天文之书。在本讲中，我们深入探讨了《山海经》与上古天文学之间的紧密联系。作为一部兼具地理与天文知识的古代奇书，《山海经》不仅记录了丰富的地理信息和生物种类，还蕴含着深厚的天文学智慧。羲和生十日，常羲生十二月；《大荒东经》中所记录的七座日月所出入之山，不仅是地理坐标，更是一个原始而实用的天文坐标系。这些山川的描绘，或许正是古人通过长期观察日月运行，得出的智慧结晶。它们为古人提供了观测天象、制定历法的重要依据。更令人惊叹的是，《山海经》中那些形态各异的怪兽，竟可能是古人根据天空中的星座形象进行想象的产物。东方夔龙、南方应龙、西方烛龙……这些龙的形象，或许正是古人对夜空中璀璨星辰的生动描绘。它们不仅丰富了古人的精神世界，也为我们今天探索上古天文学提供了宝贵的线索。此外，讲座还提到了《山海经》中涉及的四象与二十八宿等天文学概念。这些概念在古代天文学中占据着举足轻重的地位，它们不仅帮助古人更好地观测天象，还成为他们理解宇宙秩序、预测未来吉凶的重要工具。综上所述，《山海经》不仅是地理之书，更是天文之书。它反映了华夏民族古老的天文学知识，是连接上古神话与天文学的重要桥梁。通过本讲讲座的探索，我们深刻感受到了古人对天文学的深刻理解和运用，也领略到了《山海经》作为上古天文学重要文献的独特魅力。

在本讲中，刘宗迪老师带领读者们一同深入探索了这部古老著作的神秘地理记述，领略了其深远的历史地理学价值。由《山海经》的地理记述范围切入，探讨了其山川方国、日月出入之山的地理位置，以及四面环海世界的描绘。通过细致的分析，我们逐渐揭开了这部古老著作的神秘面纱，对其地理记述有了更深入的了解。同时，刘老师重点分析了《山海经》与古代山东地区的紧密联系。《山海经》记载的是一个四面环海的世界，通过对比研究，我们发现《山海经》中的许多记载与山东地区的地理环境有着惊人的相似性，这进一步证实了其作为古代地理学瑰宝的重要地位。此外，刘老师还讲解了《山海经》中出现的众多非山东地名的可能解释。地名迁徙、疆域扩张等因素都可能对《山海经》中的地名记载产生影响，这为我们理解其地理记述提供了更多的线索和思路。这部古老著作不仅为我们提供了丰富的地理记述，更反映了古代人们对自然界的认知和想象，使我们得以更深入地了解古代社会的政治、经济、文化等方面的发展状况，为今天的地理学研究提供重要的启示和借鉴。

“丝绸之路”、“一带一路”是当下学术界的热门话题，一般讨论中外交通都是从汉代张骞通西域开始。但《山海经》中已经记载了一条远比汉代丝绸之路更为古老的中外交通路线。《山海经》中的《海内北经》和《海内东经》分别详细记叙了两条线路——东北亚航线和东南航线。东北亚航线涵盖了蓬莱、大人之国、姑射、燕、朝鲜、盖国、倭等地区，而东南航线则经过琅琊台、苍梧之山、會稽山、瓯、闽、番隅等地。这些记载不仅展示了古代中国对周边地区的认知，还暗示了当时可能存在的海上贸易和文化交流。而道路并非到此为止，《山海经》的记载可能还反映了草原之路和当时的南洋、印度洋交通。其记载的众多沿海地名，勾勒出一条连接东北亚与南海的航线。而其中记载的海贝、猩猩等都为外来事物，表明早在商末周初，中国已经与南洋、印度洋有了商业和文化交流。

《山海经》这一古老典籍中蕴含丰富的神话世界，特别是聚焦于华夏民族的开辟神话以及与之紧密相关的天文神话。本讲以《山海经》的神话世界为主题，重点探讨了华夏民族的开辟神话以及由此衍生出的天文神话体系。“重黎绝天地通”——这一传说不仅体现了古人对宇宙秩序的深刻理解，也揭示了神与人之间界限的划定。通过这一开辟神话，我们得以窥见古人对宇宙、神祇和人类关系的初步构想。随后，刘老师深入剖析了《山海经》中记录的天文神话，详述有关日月星辰的创造，诸如羲和生十日、常羲生十二月的神话，以及这些神话与古人对太阳、月亮运行周期观察之间的关联。例如夸父追日，被赋予了冒险和探索寓意的同时，也反映了古人对太阳运动和昼夜更替的深刻理解；此外还探讨了登北氏作为北斗之神和群星之母的神话形象，以及这一形象与古人对星座和星象的观察、命名之间的紧密联系。种种神话中的想象虽然异想天开，但都有现实的背景，这些神话也都是古人基于天文观察经验而对天文现象做出的解释。正如苍龙、开明兽等《山海经》中描绘的星神形象，它们虽神秘莫测，却与星象的变化和天文现象紧密相关，也使我们得以窥见古人对天文神话的想象和描绘。

下半讲内容中，刘老师继续带领读者深入《山海经》中关于大地与人类创造的神话故事。在《山海经》的记载中，鲧与禹被描绘为造地之神，而非仅仅是治水英雄。他们通过布九州，从洪水中开辟出大地，为华夏先民提供了生存的家园。这一传说不仅体现了先民们对家园的热爱，也展示了他们对自然力量的敬畏与崇拜。同时，刘老师还与读者们讨论了禹杀相柳和禹所积石之山的故事，这些故事进一步丰富了禹的神话形象，使其更加立体且充满传奇色彩。接下来，目光转向人类的创造神话。女娲作为创世之神，在《山海经》中被描绘为创造了人类并化生万物的神圣女性。这一传说不仅解释了人类的起源，也展示了女娲作为创世之神的伟大与神秘，同时探讨了女娲与禹之间的可能关系。这些元素共同构成了人类创造的神话体系，为我们提供了了解古代先民生殖崇拜和生命观念的重要线索。

罗旻

北京大学古代文学博士

北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院副教授

诗歌与文化研究中心主任

本讲中，罗老师带领读者一同探索《山海经》中蕴含的生命奥秘、神话幻想与不朽追求。《山海经》中记载的不死之旧乡，是充满奇幻色彩的地方，昆仑不死药，则是古人对生命永恒与不朽追求的象征。昆仑山作为仙境的代表，不仅是神仙的居所，更是长生不老的象征。在《山海经》中，生命幻化同样是一个重要的主题。鱼妇、桑蚕神话等故事，展示了生命形态的多样性和变化性。精卫填海、刑天等神话中的精魂不灭观念，更是对生命价值的永恒追求和颂扬，从这些故事我们得以窥见，即使生命体消逝，但精神与意志可以永存。夸父逐日等追逐时间的太阳神话，则展示了古人对时间的敬畏和珍视，亦是对生命有限性的深刻反思。此外，《山海经》中还记载了许多能够延年的神奇生物和国度，例如吉量、乘黄等生物，不仅拥有美丽的外表，更拥有令人向往的长生不老之力；轩辕国、巫咸国等国度，则以其神秘的长寿传说，成为了古人向往的理想之地。总而言之，神话是先民们想象的创造，是他们将自己的力量无法达成的愿望寄托于其中的产物。对不死药的追求、夸父逐日等神话，都是古人生命意志的彰显。这些神话不仅体现了古人对生命永恒与不朽的追求，更展示了他们对生命力量、宇宙秩序以及人与自然关系的深刻思考。

《山海经》作为中国古代神话传说的重要载体，记录了众多上古神话人物及其事迹。这些人物和事迹不仅构成了丰富多彩的神话世界，更在古代历史中留下了深刻的投影。本讲中，罗老师继续详细为读者阐述《山海经》中众帝的传说、五帝的世系、英雄的战争以及历史的整合，探讨这些神话人物之间的关系及其在古代历史中的影响。从庖牺（伏羲）到神农，再到黄帝、炎帝，以及尧、舜、禹，这些贤明君主在古代社会中都受到崇拜和敬仰，他们的传说和事迹在古代历史中也具有重要的地位和影响。讲座随后转向英雄的战争部分，详细解析了蚩尤伐黄帝、炎黄之争、共工争为帝等战争，以及禹杀相柳、共工与洪水、鲧之获罪化为黄熊等传说。这些战争和传说不仅反映了古代部落间的冲突和融合过程，也展现了古人对领导权和统治权的争夺以及对自然灾害的抗争和治理。最后，罗老师与读者探讨了神话与历史的整合，包括炎黄并称、绝地天通、收复苗民以及三代之凝定等历史事件，这些事件标志着早期中华民族共同体的形成和巩固，也使我们得以窥见《山海经》中的神话人物和事迹在古代历史中的投影。