日常生活纷繁嘈杂，我们总是很难看见自己、听见自己，烦躁一点点积压在心头。
想要去除喧嚣，手抄经，是非常古老有效的静心方式。一笔落下，可在闻经中收摄身心，在快节奏的生活中找回自我。
“弘一法师对抄经的功德总结为减轻罪业、善神拥护、冤亲解脱、远离横祸、夜无恶梦、福寿延绵、人天恭敬、增长智慧、永离恶道、速得成就等十大利益。”
抄经是修行、证悟的重要法门，更是娑婆众生积修福德的重要方法，纷繁嘈杂的生活里，寻一方净土，除去喧嚣，放下烦扰。端身正坐，调整呼吸，用静心抄经的方式重拾清凉，安住当下。
抄经不仅能收获禅定的喜悦与智慧的增长，还能为自己及家人培福，祈得安宁和福报。
中国人抄经的历史久远，上至王公贵族，下至平民百姓，为祈福、为静心，纷纷抄写经典。如王羲之、柳公权、李煜、苏东坡、黄庭坚、赵孟頫等诸多书法大家、诗词巨匠均留下了众多的抄经作品。
这些书法作品不仅寄托了抄写者内在的信仰，还保存了中国优秀的传统文化，对后世产生了深远的影响。
“若复有人，受持、读诵、解说、书写妙法莲华经，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”
——《法华经》
在佛门中，特别强调受持、读诵及书写经典的功德。于现世中，习字可颐养性情，全身之力通过腰、肩、臂、手的协调，聚于笔端，化作轻巧的横撇竖捺，禅韵在体态间流动，眼渐明、手渐定、心渐静、神渐凝。
六百部的般若经可以浓缩为一部《金刚经》五千字；五千字的《金刚经》可以浓缩为一部《心经》二百六十字。所以这一部《心经》就代表了六百卷的般若，是如来一代时教的精华，摄无不尽。
——摘自黄念祖老居士《心经》略说
《宝塔心经》文物
《宝塔心经》将佛经中的《心经》用塔的形式写出来。这种塔状的《心经》，以塔座、塔身和塔顶的结构表现出来，正是佛教建筑的美学和象征意义。
在现有的敦煌文献中，有关《宝塔心经》的写本仅有四件，图文并茂，形式新颖别致，极具趣味性和观赏性，实属敦煌遗书中的“宝中之宝”。
大报恩寺遗址景区便据此推出了抄写《宝塔心经》的体验，每件心经写本因独特的艺术风格而远胜于竖排或横排的书写心经，怡情悦性，启迪智慧，且更有趣味性和观赏性，让人惊叹！
大报恩寺还为青少年特别设计了不同的抄经内容，以《千字文》、《论语》等儒家经典洗涤身心，培养文化底蕴。
