扶携方外友，来入白云关。
八九峰如画，两三人倚栏。
棋声敲竹外，帘影落花间。
一曲瑶琴罢，翠阴生昼寒。
南宋遗民、龙泉诗人真山民这首《宋道士同游白云关》诗，描述了龙泉白云岩的景致。诗人触景生情，感叹南宋王朝由盛到衰，直至亡国，恰似“一曲瑶琴”，曲终人散，无尽落寞。真山民为何会在白云岩发此幽思？因为此地与南宋末期的败亡有关：最后一位兵部尚书、龙泉人季可为拯救国家危亡，曾经在此作了最后一搏。
九姑山尚书苑的季可雕像
季可（1226—？），字仁处，又字与可，龙泉县南隆丰村人，寄居飞溪。自幼聪慧，攻读词赋，南宋理宗宝祐四年（1256）进士，初授婺州义乌县主簿。任满，调往建宁府左司理参军，改知镇江府吕城镇（今江苏丹阳），又调福建长乐县令。任职满，升为朝列大夫同知福建转运司事，以病辞。疾愈召为工部侍郎，又出知常州兼浙西安抚使。
南宋度宗咸淳初年，季可任监察御史，继任右正言。《浙江通志》称其“政绩甚著”。而刘芬《钱塘遗事》载：“以季可为察院，时贾相当国，益忌台谏言事，悉用庸懦易制者……”咸淳五年（1269）二月，蒙古军围襄阳，平章军国重事贾似道居葛岭，日恣淫乐。时人戏称：“朝中无宰相，湖上有平章。”襄阳危急，没有人敢说话。咸淳九年（1273），襄阳失守，陈文龙弹劾贾似道专权误国。贾似道大怒，指使季可上章劾罢陈文龙。
咸淳十年（1274）度宗卒，其子赵㬎即位，是为恭帝。元命伯颜为帅，大举伐宋。德祐元年（1275）元军攻下建康、镇江、江阴等地。二月，贾似道罢职。三月，元军进攻无锡。侍御史陈过奏请流放贾似道，并治其党翁应龙罪。季可与监察御史潘文卿、陈坚等相继上章弹劾贾似道“败军误国”，乃贬贾似道为高州团练副使，循州安置，贾似道行至漳州木棉庵为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。元军攻陷常州，临安戒严。其时“内而庶僚叛官离次，外而守令委印弃城”。季可与知枢密院事曾渊子、左司谏潘文卿等数十人夜遁。太皇太后下诏榜于朝堂，责之云“……平日读圣贤书，自许谓何？乃于此时作此举措，生何面目对人，死亦何以见先帝。天命未改，国法尚存”，但终未能遏止官员逃遁。
十二月，嘉兴告急，临安危如累卵，文天祥率义兵入卫。德祐二年正月，文天祥奏请封度宗两个庶子为王，即淑妃杨氏所生年仅7岁的赵昰为益王（后改吉王），判福州兼福建安抚大使；修容俞氏所生年仅4岁的赵昺为广王、卫王（后改信国公）判泉州。朝廷准奏，决定以驸马都尉杨镇及杨亮节、俞如圭为提举，拥二王出阁赴任。后来二王先后称帝，又称宋幼主。
其实，德祐元年（1275），朝廷就开始谋划迁都福建。而迁都福建、“二王入闽”，最为要紧的事情，便是保证撤退通道的安全。当时入闽的通道唯京城至处州，然后或从水路经温州，或从陆路经龙泉，处州为南宋之必守。《瀛国公本纪》载：“十二月，嘉兴告急，命赵与辰戍缙云，季可知龙泉募兵，以陈景行为浙东安抚副使戍处州。”朝廷还封季可为兵部尚书，行枢密院都承旨兼闽浙招谕使，有节制闽浙两省军政大权，以确保一旦“二王入闽”，途经龙泉时能畅通无阻。
德祐二年（1276）正月，元军逼近临安，文天祥奉诏赴元营谈判被拘，南宋恭帝（元封之为瀛国公）与谢太后等被俘，象征赵宋的便是二王。时有陈宜中、张世杰等精心策划，营救二王脱虎口。据《瀛国公本纪·附二王》和周密《癸辛杂志》所载，丞相陈宜中与张世杰于正月十一日离开京城去永嘉，次日，苏刘义、杨亮节、张全携二王及杨俞二妃行，自渔浦渡江，继而杨驸马亦追及之，至婺。元丞相伯颜入临安，遣范文虎率兵追至婺州，召杨镇携二王归元营。杨镇主动投元军，以缓追兵。杨亮节背负二王，徒匿山中七日，张全率兵数十追及之，遂入栝（处州），陈宜中遣人迎二王至温州，并立益王为帝，改元景炎，随后入闽。
朝廷派季可到家乡龙泉募兵，有两大任务。其一是招募和操练乡勇增援处州。二王南逃时，元派大将鄂啰齐等分兵追击，德祐二年（1276）二月攻下处州，且向温州进军，“十月处州兵复温州”。十二月，元军再度攻下处州，季可知事不可为，挂冠退隐。其二是组织军民死守龙泉这条通道，一旦二王经龙泉，驻跸有所，道路畅通，当然也有可能是实施明修栈道、暗度陈仓战略。
特约摄影师 张有钢 摄
于是，季可一方面说皇帝将进驻龙泉，一面从军事角度选择离城二十余里的白云岩，利用旧庙宇为二王修建驻跸之地——行宫。“西向山峭路陡，此乃一夫当关万夫莫开之谓也。惟东向地势略为平坦，宜筑防御工……”《龙泉县志》“白云岩”条载：“旧传宋德祐中，幼主入闽过此，日暮屯兵其上，俾人就溪各负一石为垒，今犹存。”行宫工程建设，属于军事行为，秘密且神速，从季可赶到龙泉之日开始兴建，至次年正月下旬，获悉二王经温州入闽后停工，虽然仅一个月左右时间，但驻跸之所，规模已具。
清光绪《龙泉县志》“古迹，金香炉”条载：“相传宋幼主避难龙泉，立寨此岩，置香炉于石崖上……其寨基、营垒、灶冶、墙壁，故址依然。”而今，在白云庙一带，依旧遗存约两千米的南宋寨墙（山寨石垒）；下樟村的社殿，也称之为“行宫社”；白云岩东向入口处遗留兀自相对的两巨石。
季可归隐故里，标榜其所居曰“古来”，自号“古来山人”，寓痛悼忘国之意。旧志载：“茶丰有古来山，季可建岩寺于其上。”今人冷立、范力合著的《中国神仙大全》典籍中载，季可后退居天台山，作堂雷马山读书。号称“隐怪”或称为“道仙”，有文集留世。由此可见，季可在南宋灭亡后，先是到天台山研读佛经，后归隐古来山，并成为一名道行高深的“道仙”。清代封他为神，古来山岩寺内尚存清同治三年（1864）刻制的香炉一尊，正面刻有“钦封季尚书位”。季可著有《大易体卦》五十卷，陈孚作序；又有诗文数卷，署名“隐怪者”。
文字资料由龙宣提供
来源丨《浙江文史记忆·龙泉卷》 作者 何穗谷 王振春
龙泉市融媒体中心
