李子柒，终于回来了。
李子柒，终于回来了。
11月12日下午，李子柒发布了一条漆器视频作品，正式宣布回归。
漆器，是一种承载着古老智慧和独特韵味的工艺品。
在中国，用漆历史已经有八千多年，《山海经》中将漆木写作柒木，其中寓意，不可小觑。
这波回归引起了轩然大波，“紫气东来”发布不久，李子柒复出的消息迅速登顶热搜。
网友们无不喜极而泣：“柒妃回宫了。”
不到24小时，新一波“反转”再次到来：
李子柒又接连更新了“改造衣帽间”和“制作绒花”两条视频！
并献唱《如愿》，把无数粉丝给唱泪目了。
要知道，距离2021年7月14日李子柒停更，已经过去了三年多的时间。
在停更的日子里，期待她回归的声音一刻都没有停止过。
事实上，账号虽然停更，李子柒一刻都没有闲下来过。
在最新的采访中，李子柒告诉记者，在停更的三年里，自己除了有更多的时间休息和陪伴奶奶，最大的收获，是走访了20多个省市，拜访了100多位非遗传承人和文化工作者。
“六七年前我去拜访手艺人的时候，主要是为了学习技术，最近这几年，我有了更多的时间去听他们的故事。”
步履不停的同时，也有不少人注意到，归来后的李子柒，仅凭一条视频，就在抖音、微博、快手三大平台一夜涨粉达383.5万，播放量更是惊人地突破了1.2亿。
停更的三年，其在海外平台上的粉丝量不减反增，累计涨粉数超过500万。
央视新闻评价她：“没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”
人民网赞赏她：“李子柒向世界打开了美丽中国的一扇窗口，是对外文化传播中值得研究的样本。”
人民日报夸赞她：“传播中国文化，讲好中国故事，活出中国人的精彩和自信，是李子柒带给我们的生活启示。”
无数人对她今天的回归翘首以盼。
“李子柒”三个字，俨然已经成为了一种文化现象。
“乡村田园生活”的爆红，让不少人对这个赛道跃跃欲试。
在李子柒停摆的这三年里，“田园风”创作者如雨后春笋般冒出，试图复刻李子柒的成功。
非遗博主江寻千，学习糖画技艺，还原龙凤花烛，描摹京戏名伶。
用自己的方式，娓娓道来向大家讲述非遗的故事，被视作李子柒的“接班人”。
“男版李子柒”彭传明，以“古法制墨”视频走红。
擅长用古法复原生活中常见的日用品，向粉丝们科普传统文化。
“六边形战士”版李子柒——帅农鸟哥，烹饪、绘画、雕刻、木工……技能点拉满，不断突破着大家对人类能力极限的认知。
跟随着他的镜头，粉丝们得以在溪边洗衣捞鱼、在毛竹林耍功夫、观看网红青麻糍的制作过程。
除此之外，国内互联网上各种顶着“李子柒”名字的账号大量涌现。
国外也出现了多个山寨版“越南李子柒”、“北欧版李子柒”。
巨大流量利益驱使下，无数人争先抢后地想要凑上前分一杯羹。
然而，无论是什么程度的模仿，“李子柒”三个字始终无法被超越。
出走三年，归来的这一刻，李子柒仍是顶流。
评论区里网友们的态度，也从侧面印证了这一事实：
“在那些不曾相见的日子里，她一直坚持着中国非遗文化传承与传播，李子柒是独一无二的存在。。”
“喜欢她的拍摄风格，所有的故事都在不言中，静谧，明和，于无声处暗藏着文化与力量。”
“就像是老朋友，出了趟远门，但总会回来的。”
无论是隐退，还是归来，她塑造的田园生活一直为大家津津乐道。
一个博主能存活多久？
财经分析作家吴晓波认为只有6个月。速食时代之下，没有人能够一本万利。
可对李子柒本人来说，停更的三年时间里，有人来了，有人走了。
至今，“李子柒”现象的地位，却依旧无人能撼动。
在网红如流水的当下，李子柒的长久生命力，无疑来源于她的独特性。
她坚信“慢工出细活”，在互联网的快文化时代，李子柒的账号平均一个月才会出现一条新视频：
为了还原一床蚕丝被的制作过程，需要先从养蚕的步骤开始；
为了展现一颗种子从播种到结果，需要记录下它长达一年半载的生长周期；
“慢工出细活”的风格使视频有着常人无法企及的质感和深度，这是现在的“类李子柒”们所无法做到的。
另一方面，对待非遗文化的真诚，也时常感染着看客们的情绪。
就拿这次复出的第一个作品「漆器」来说，制作过程并非视频中看到的那样一帆风顺。
与此相反，在初次接触生漆后，李子柒身上就出现了严重的过敏反应：长满肿包，反复结痂，不得不停工去医院打抗敏针。
然而，哪怕浑身痒的彻夜难眠，李子柒也从不觉得难过，令她崩溃的，是首次制漆的失败：
“过敏熬过去就好了，结果没想到的是我的作品失败了。”
雕漆隐花，是成都漆艺“三雕一刻”中的绝技之一，工艺复杂，技艺精湛，哪怕是富有经验的老工匠也经常返工。
李子柒第一次推进到打磨阶段时，发现漆面只有线条，没有图案，为此一个人躲在卫生间大哭了半天。
最终，经过老师的开导和指导，她才又收拾好心情，重整旗鼓，重头开始，花了三个月时间，呈现出了“紫气东来”。
慢工打磨、全心投入，以赤子之心，让传统文化重新链接生活。
这才是她“全网无代餐”的根本缘由。
诚然，李子柒的视频或许并非十全十美，也曾遭到过各种质疑，例如“刻意摆拍”、“脱离实际乡村生活”等。
但她的岁月静好，不正是她区别于其他农村土味博主的地方吗？
短视频从业者崔超曾说：“田园风短视频强调的是美得真实，保留乡村真实生活的同时，还要拍出身处自然岁月静好的感觉。”
当李子柒身穿精美长袍，眺望云海的那一刻，“诗和远方”有了具象化的显现。
这对于困顿在城市中、为了生活不得不卷生卷死的打工人来说，何尝不是另一种感官上的满足和精神上的慰藉？
我想，这恰是“李子柒”三个字，得以经久不衰的原因。
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“吾若不写，无人能写。”
谁的口气这么大？这句话其实是《流俗地》的作者黎紫书说的，那到底是怎样一本书，她不写就没人能写了？
黎紫书是马来西亚人，用华语写作。马华文学有史以来，即便将境外写作人的作品计算在内，生产过的长篇小说也寥寥可数。这是条件匮乏使然，缺故事，缺发表园地，缺出版机会，也缺读者。在一个中文被挤到主流以外的国度，华文文学土壤只占断崖之地，先天不足，后天也被国家蔑视，缺乏社会支援，仅仅凭着华团和纸媒办的几个文学奖苦苦支撑，加上一代又一代文学爱好者的薪火相传，才让马华文学顽强不死。所以大多数写作者只是把创作当成兴趣。
马华文学这些年的长篇小说，几乎都由留台作者，如李永平和张贵兴一手包办。他们写的长篇大多以东马热带雨林为背景，《野猪渡河》《大河尽头》《吉陵春秋》，意境气势都瑰丽磅礴。除此之外，写长篇的马华作者非常少。而且为大众比较熟知的马华作者，他们书中的意象都充满了南洋的野性和旺盛的生命力，风格很明显。而黎紫书因为常年在马来西亚生活，这本书写的是她的老家怡保，一个没落的锡矿之都，在小说中叫锡都。书里充满市井气俚俗味，写的是一群平凡人的平凡人生故事。从这个角度来看，确实除了黎紫书外，无人能写了。
这本小说也快被影视化了，所以在阅读的过程中，我一直在想如果这本书被拍出来会是怎样的。里面银霞、细辉和拉祖的友谊让我想到了韩剧《请回答，1988》这部剧。非常生活化、有温情，烟火气，同时也描绘了马华社会几十年的风雨悲欢和人事流变。
夏不绿，不著名作家，出版书籍十余本，售出多部影视版权，用写作丈量生活的尘埃。
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