指尖青春 品读绵师
第369期校报上线啦
快来一起看看吧！
学校开展“学习贯彻党的二十届三中全会精神 推动内涵式高质量发展”专题培训
师范生培养院校布局布点工作调研在我校开展
多元化培训赋能党支部书记，打造坚强战斗堡垒
——学校党委开展党支部书记培训侧记
学校党委理论学习中心组第七片区开展集中研讨学习
学校召开2024年第四季度安全稳定工作会议
党委组织部
本报讯 从11月26日开始，学校“学习贯彻党的二十届三中全会精神 推动内涵式高质量发展”专题培训工作全面启动。培训围绕深入学习贯彻党的二十届三中全会精神，旨在进一步提高全校干部教师理论水平和业务能力，聚焦学校发展战略，奋力开创学校事业内涵式高质量发展新局面。
26日下午，首场培训以《学习贯彻党的二十届三中全会精神 加快建设中国科技城》为题，邀请中共绵阳市委党校副校长蒋之亮作专题辅导报告。学校党委副书记、校长李敏出席并作培训动员讲话。全校处级干部、党委部门科级干部和马克思主义学院思政课教师参加培训。党委组织部相关负责同志主持。
李敏指出，当前学校事业发展形势严峻，存在学科与学位点建设不足、师范类专业面临巨大挑战、人才队伍建设问题突显等主要困境。她结合学校实际，提出学校下一步改革发展基本思路，并从“强化三种意识、增强四种能力”对全校党员干部立足岗位如何更好履职尽责提出希望和要求。李敏强调，全体干部要以此次专题培训为契机，深入学习贯彻党的二十届三中全会精神，进一步增强政治自觉、思想自觉和行动自觉，继续把关注重点和奋斗目标聚焦到“学科建设”龙头地位上来，以深化改革为抓手，抢抓机遇、攻坚克难，奋力开创学校事业内涵式高质量发展新局面。
蒋之亮从关于进一步全面深化改革的“一大目标”“两大任务”“七大聚焦”“六大原则”“十四大系统部署”等方面，对党的二十届三中全会精神进行了全面深入解读。他结合省委、市委全会精神以及绵阳经济社会发展，为学校专业建设、人才培养提出建议。蒋之亮的讲座对学校党员干部领悟好、贯彻好、落实好党的二十届三中全会精神具有指导意义。
本次专题培训，以集中学习和研讨交流为主，邀请省内外知名专家，紧紧围绕“学习贯彻党的二十届三中全会精神 推动内涵式高质量发展”专题，分别以深化学校人事制度改革、学科专业建设、硕士学位授予单位和硕士学位授权点建设等核心内容开展五场专题讲座和交流研讨会议。通过培训，着力为学校高素质干部教师队伍“充电”，为学校内涵式高质量发展“赋能”。
党委办公室 院长办公室
本报讯 11月28日上午，教育部发展规划司及北京师范大学等专家团队来校，开展师范生培养院校布局布点工作调研。教育厅发展规划处、基教处、教师工作处、教师发展中心等处室（单位）相关同志陪同调研，全省10所高校参加调研。
调研工作分“绵阳师范学院实地调研”“省级教育行政部门及高校座谈会”两个阶段进行。在实地调研阶段，调研组一行考察了学校教师教育实训中心、四川民间文化研究中心，了解了我校在师范技能培养、传统文化赋能师范教育等方面的工作情况和主要成果。
学校党委副书记、校长李敏对调研组一行表示热烈欢迎。她从学校师范办学历史、“师范做强”发展方略、乡土教育情怀和教育能力提升等方面，介绍了学校坚守师范初心不改，坚持师范主责不移，为地方基础教育优质均衡发展培养高质量教师的探索与实践。
调研组组长，北京师范大学教育学部教师教育研究院副院长、廖伟副教授高度评价学校师范教育工作，认为学校师范类专业发展定位清晰、师范生教学实践能力突出、师范类专业认证成效显著。希望学校进一步提高人才培养能力，办好师范教育。
其后，调研组组织召开了省级教育行政部门及高校座谈会。会上廖伟组长对调研工作进行了安排部署。西南民族大学、四川师范大学、四川轻化工大学、西华大学、西华师范大学、成都大学、宜宾学院、成都师范学院、阿坝师范学院等高校和教育厅相关处室（中心）踊跃发言，深入交流研讨。
据悉，调研组还将在绵阳市相关中小学开展实地调研，并组织召开地方教育行政部门及基础教育座谈会。
多元化培训赋能党支部书记，打造坚强战斗堡垒
党委组织部 党校
本报讯党支部是党的基础组织、党组织开展工作的基本单元，是党在社会基层组织中的战斗堡垒。为认真贯彻落实党的二十大精神，坚持大抓基层的鲜明导向，进一步把党支部建设放在突出位置，全面增强党支部的政治功能和组织功能，把党支部建设成为落实立德树人根本任务的坚强战斗堡垒，11月28日，学校党委采取“集中培训+分组培训”“红色档案+地方文化”“党建联建+现场观摩”的方式组织多元化培训，为党支部书记充电赋能。
以能力建设为着力点，增强支部书记“领导力”。站位决定思维。首场培训在学校高新校区知行楼612会议室举行，全校二级学院师生党支部书记参加培训。校党委常委、组织部部长李敏讲授第一课，他深入分析党支部建设的意义，带领大家重温党支部建设的基本方法，以数智教育团队、产教融合教学团队创建为例，重点讲解了党支部建设与教学科研深度融合的路径方法。党委组织部副部长邓文结合党支部标准化规范化建设，通报党支部在“三会一课”、党员发展、民主评议党员等方面存在的问题。第二场培训在知行楼434举行，部分学生党支部书记和党员信息系统管理员参加培训，组织科科长做党员信息管理系统使用和维护培训。
以思想建设为根本点，增强支部书记“思想力”。感悟思想伟力，看实践创新。校党委副书记罗娅君，党委常委、组织部部长李敏带领“双带头人”教师党支部书记、马克思主义学院教师第二党支部全体党员、2024年发展对象、预备党员代表、党委组织部相关同志走进绵阳市爱国主义教育基地——绵阳市档案馆。在绵阳市档案馆馆长汤克斌、副馆长黄彦、叶勇的陪同下，共同参观“千年绵州 辉煌绵阳”主题档案基本陈列展和“不忘初心、牢记使命”主题档案文献展。每一件档案都镌刻着初心使命，饱含着红色力量，彰显着共产党人坚定的理想信念、朴素的家国情怀和执着的信仰追求。通过沉浸式观展，让党员进一步深刻认识中国共产党为什么能，马克思主义为什么行，中国特色社会主义为什么好。
以“强国行”行动为切入点，增强支部书记“创新力”。服务地方发展，基层党支部大有可为。马克思主义学院教工第二党支部作为四川省高校第二批党建工作样板支部、首批“强国行”专项行动团队，与绵阳市档案馆机关党总支联合开展“锚定建设文化强国战略目标，不断发展新时代中国特色社会主义文化”主题党日活动，既是一场“双带头人”教师党支部书记“强国行”专项行动，又是一场全校“三会一课”和主题党日观摩活动。在主题党日活动中，马克思主义学院教工第二党支部书记唐辉讲授专题党课《马克思主义与中华优秀传统文化结合的百年历程》。校党委副书记罗娅君在总结讲话中简要介绍了学校基本情况和党建工作成绩，希望双方今后能在建设发展和党建工作中紧密合作，打造党建引领社会服务的典范样板。期望更多的“双带头人”教师党支部发挥自身优势，在绵阳经济社会发展和成渝地区双城经济圈建设中展现担当作为。
学校党委理论学习中心组第七片区开展
集中研讨学习
体育与健康教育学院
会上，体育与健康教育学院党委负责人领学了党的二十届三中全会精神，包括进一步全面深化改革的指导思想、总目标、重大原则和重大举措等内容。通过详细解读全会报告中的重点段落和关键语句，帮助参会同志梳理全会精神脉络和框架，为后续的讨论奠定了基础。基建处、学生工作部（处）主要负责同志作主题发言，全体参会同志作交流发言。讨论中，大家围绕全会提出的改革任务、发展目标，结合学校实际，进行了广泛而深入的交流。无论是对于深化教育领域综合改革的思考，还是对于提升各部门、各学院工作科学化水平的探索，都展现出了作为教育工作者和领导干部的责任感与使命感。
王杨在听取了大家的交流发言后指出，本次集中研讨学习组织有序，内容丰富，成效显著。各位参会同志积极发言，踊跃讨论，展现了良好的学习态度和饱满的学习热情。大家的发言内容充实，观点鲜明，既有对党的二十届三中全会精神的深刻领悟，也有对学校实际工作的深入思考和具体建议，进一步明确了学校在全面建设社会主义现代化国家中的责任和使命，增强了责任感和使命感。
王杨要求，一是要深化学习，提高认识。各部门要继续深入学习党的二十届三中全会精神，准确把握其核心要义和精神实质，切实把思想和行动统一到党中央的决策部署上来。二是要结合实际，制定措施。各部门要根据学习成果，结合学校实际，制定切实可行的措施和办法，将学习成果转化为推动工作的强大动力和实际成效。三是要加强协作，形成合力。各部门要加强沟通协作，形成工作合力，共同推动学校各项事业高质量发展。四是要强化责任，狠抓落实。各部门要进一步强化责任意识，狠抓工作落实，确保各项决策部署落地见效。
学校召开2024年第四季度安全稳定
工作会议
党委保卫部 人民武装部 保卫处
本报讯11月25日上午，学校在知行楼914会议室召开2024年第四季度安全稳定工作会议，旨在深入学习贯彻习近平总书记关于安全生产的重要指示精神，落实省委教育工委、省教厅安全工作部署要求，分析当前学校的安全形势，研究部署下一步学校安全工作，确保校园安全稳定。全体校领导、各职能部门及各二级学院党政负责人参加会议，校长李敏主持会议。
学校党委副书记罗娅君通报了近期全国各级各类安全事故，传达省教厅关于近期校园安全方面的文件精神，要求各单位要进一步增强责任意识、风险意识，准确把握学校校园安全面临的严峻形势，克服麻痹思想、侥幸心理，把思想之弦绷紧、把应急准备做细、把责任措施落实，全力确保学校及师生生命财产安全，全力确保校园安全稳定。
保卫部、教务处、化工学院等单位代表在会上依次作相关工作汇报。汇报立足部门实际，深入剖析了消防工作、校园及周边环境治理、教育与教学管理、实验室管理等日常工作中所涉及的安全问题，并提出下一步改进措施。
学校党委书记陈寒指出，要“聚焦重点难点，全力做好校园安全各项工作”，从牢牢守住政治安全底线、全力做好信访安全工作、关注师生心理健康、加强校园综合安全治理等多个方面落实落细学校安全稳定工作。陈寒强调，生命重于泰山，各单位要进一步提高站位、深化认识，坚持从政治的高度看、从全局的角度想、从发展的维度抓，牢固树立安全发展理念，进一步树牢“人民至上、生命至上”理念，更加统筹好安全和发展，不断预防和减少各类灾害事故发生，坚决把问题隐患化早化小，防患于未然、消解在萌芽，时刻把师生生命安全放在第一位，担当担责、履职尽责，坚决守住校园安全底线和稳定防线。
最后，李敏表示，学校安全稳定工作是一项长期而艰巨的政治任务，各单位一定要深刻汲取各级各类安全事故教训，深刻反思安全工作中存在的问题和漏洞，持续增强安全意识、压紧压实安全工作责任、建立健全安全工作机制、加强隐患排查与治理、强化安全教育培训，以更加深刻的认识、更加饱满的热情、更加务实的作风，全力以赴保卫全校师生生命财产安全。
以党的二十届三中全会精神为引领，创新思政教育新路径
用有组织科研推进音乐学科建设
以党的二十届三中全会精神为引领，
创新思政教育新路径
马克思主义学院
党的二十届三中全会的胜利召开，恰似一盏明灯，为思政教育工作指明了清晰而坚定的前行方向。思政教育作为培育时代新人的关键环节，肩负着塑造灵魂、坚定信念、引领价值的崇高使命。深入学习贯彻党的二十届三中全会精神，创新思政教育路径，已然成为当前思政教育工作者亟待攻克的重大课题与无上光荣的使命担当。
思维创新是思政教育适应时代发展的必然要求。思政课教师要勇于突破传统思维的束缚，积极运用现代教育技术和多样化教学方法，如案例教学、情境教学、小组研讨等，激发学生的学习兴趣和主动性。例如，绵阳师范学院马克思主义学院思政课教师在采用案例教学法讲解《思想道德与法治》课程社会主义核心价值观时，紧密结合党的二十届三中全会中关于社会文明建设、文化自信等相关内容，引导学生探讨在新时代背景下如何践行社会主义核心价值观以推动社会发展，通过问卷调查发现，学生对价值观内涵的理解准确率显著提升，且在日常行为规范上有明显改善的学生数量大幅增加。这些教学方法有效地激发了学生的学习兴趣与主观能动性。与此同时，注重培养学生的批判性思维和创新能力，引导学生在学习进程中深入思考、积极探索，从而能够从容应对复杂多变的社会环境与时代挑战。在鼓励学生对社会现象进行批判性思考时，教师需提前设定好正确的价值导向，结合全会精神强调的正确价值观念，通过引导性问题和小组辩论规则的制定，确保学生在多元观点的碰撞中依然能够坚守社会主义核心价值观，避免陷入极端或错误的思想误区。
广阔的视野是思政教育走向深入的重要保障。思政课教师要胸怀天下、放眼全球，关注国际国内政治、经济、文化等领域的重大事件和发展趋势，将中国的发展置于全球视野中进行阐释。同时，深入挖掘绵阳地区的特色文化资源和社会实践案例并融入教学过程，使其更具针对性和亲和力，让学生在感受时代脉搏的同时，增强了对家乡和国家的认同感与归属感。比如，绵阳师范学院地处绵阳，而绵阳作为中国唯一的科技城，有着丰富的红色文化资源，涉及“三线精神、‘两弹一星’精神、抗震救灾精神、王右木革命精神、长征精神”等地域红色文化主题，以及深厚的高校校史文化底蕴。思政教师应巧妙将这些元素引入课堂，如在讲述党的文化教育政策时，应当及时融入党的二十届三中全会中关于文化传承创新的理念，引导学生理解学校发展历程与国家教育事业进步的紧密联系。通过组织学生参观红色场馆，邀请专家讲述地域红色故事和“两弹一星”元勋们的奋斗历程，这不仅使学生们对本土文化有了更深刻的认识和热爱，而且在关于红色文化传承与创新、校史文化内涵挖掘的课程论文中，有众多学生提出了新颖且具有可行性的见解。
自律严、人格正，是思政课教师的立身之本。思政教师要时刻以严格标准自我约束，自觉遵守职业道德规范，做到言行一致、表里如一。以高尚的道德情操和人格魅力感染学生，成为学生成长道路上的榜样和引路人。在教学过程中，注重言传身教，引导学生树立正确的道德观念和行为准则，培育学生的优良品德和社会公德。
在实践中，思政教育要紧密围绕党的二十届三中全会提出的目标任务，积极探寻与专业教育、社会实践相融合的有效模式。通过开展各类主题实践活动、志愿服务、社会调研等，让学生在实践中加深对全会精神的理解与认识，提高运用马克思主义立场观点方法分析和解决问题的能力。例如，在对理工科学生的思政课教学中，可将党的二十届三中全会精神与自然科学中的环境保护成果相结合，向学生展示全球气候变化下各国的应对策略与合作模式，使学生从多学科视角理解人类命运共同体理念。同时，还需要不断加强校园文化建设，营造浓厚的思政教育氛围，使全会精神在校园中落地生根、开花结果。
党的二十届三中全会精神为思政教育注入了强大动力。思政教育工作者要铭记使命、勇于担当，以创新为动力，以育人为根本，努力开创思政教育工作的崭新局面，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人贡献力量。
用有组织科研推进音乐学科建设
2024年7月，音乐学科被评定为学校2026年新增硕士学位建设点。按照学校学科建设的总体部署，音乐与表演艺术学院在年初制定了《音乐与表演艺术学院有组织科研实施方案》，从有组织加强学科团队建设、有组织开展重点项目申报、有组织提升教师科研水平、有组织推动成果发表出版、有组织推动科研平台建设、有组织推动文艺精品生产几个方面系统推进学科建设。经过近一年的建设，音乐学科在建设基础和成果产出方面发生重大变化，学科实力大幅提升。
一、有组织加强学科团队建设
学科团队建设对提升学科方向的整体科研实力、促进学术交流与合作有着至关重要的作用，它是推动学科持续发展与创新的基石。
音乐学科的方向和队伍在近两年的建设中不断优化。2023年初，学院根据音乐学科建设工作问卷调查结果确定“1+X”的学科发展方向。1为音乐教育，是学科重点方向；X为器乐演奏、声乐演唱、传统音乐三个方向，根据建设情况进行调整。2024年7月，音乐学科被评定为学校2026年新增硕士学位建设点。结合上半年的各方向建设情况，最终确定音乐教育、非遗传统音乐传承与管理、音乐表演作为音乐学科的建设方向，并确立方向带头人和骨干教师。在方向和人员确定之后，学院组织学科团队成员进行交流，探讨方向建设规划，聚焦选题方向，达成行动共识，分享科研成果取得经验，为音乐学科整体推进汇聚力量。
二、有组织开展重点项目申报
音乐与表演艺术学院近四年立项了包括全国教育科研规划项目、教育部人文社科规划项目、四川艺术基金、教育部产学研项目在内的省部级项目6项，还立项有四川省文化和旅游厅委托项目省级中国非物质文化遗产培训项目2项。对标音乐学科建设培养环境与条件的要求，学院统筹协调院内学术资源，加强学科团队内部合作，围绕教育部人文社科规划项目、四川省教育科研规划项目、四川艺术基金等省部级项目申报积极行动，群策群力优化选题、打磨申报书，协作攻关高级别科研项目，6项课题进入复评阶段，1项入选四川省教育厅高校原创文化精品项目，骨干教师获各类项目立项12项，音乐学科整体科研水平得到了一定程度的提高。
三、有组织提升教师科研水平
学科整体科研水平提升的关键在每一位教师。针对音乐学科专任教师科研能力不足的现实情况，学院通过集体培训、专项辅导、定向指导的方式来促进教师走出科研困境。
学院先后邀请民族民间音乐舞蹈研究中心、四川省教育厅人文社科重点研究基地的负责人来院举行有关科研选题、科研评审、艺术融合创新等主题的讲座，帮助教师了解当前科研机构在选题、评审、立项方面的新要求，做到对标完成申报；针对具有学科特点的四川艺术基金专项申报，学院邀请校内获得立项的负责人杜思秋、涂成佳、王宬葓三位老师分享申报经验，在小范围内进行讨论交流，解答疑惑和提供参考思路；针对科研经验欠缺的年轻老师，学院邀请科研经验丰富的教师对其进行一对一的定向指导，帮助年轻教师在科研方面成长，培养梯队人才。经过努力，音乐学科今年在国家艺术基金、四川艺术基金等各类科研项目的申报数量上大幅度增长。
四、有组织推动成果发表出版
科研成果的发表和出版是彰显学科建设成效重要窗口，它不仅能够展示学科领域内的最新进展和突破，还能增强骨干教师在学科内的学术影响力和社会认可度。因此，推动科研成果的发表和出版对于学科建设就显得尤为重要。
结合音乐学科教师学术研究的方向和学术成果的呈现方式，学院积极对接艺术类专业出版社和设有独立音乐编辑室的综合性出版社，先后与西南大学出版社、四川文艺出版社、四川数字出版传媒有限公司建立合作关系，签订框架协议，为教师专著和成果发布搭建平台。学院派遣骨干教师赴成都四川文艺出版社、四川数字出版传媒有限公司参观交流，了解出版流程；邀请出版社专业编辑来院与学科团队举行座谈，策划选题和出版答疑，通过“走出去”和“请进来”的方式畅通出版信息，推动教师成果出版。截至11月，音乐学科团队的4位教师成功出版专著和作品6部，出版个人演奏专辑1部，有组织推动学术成果的出版取得了良好业绩，大力支撑学科建设。
五、有组织推动科研平台建设
科研平台是汇聚学科队伍、促进学术交流和合作的重要载体，它为学科建设提供平台支撑。通过构建高水平的科研平台，能够吸引和培养优秀的科研人才，提升学科的科研实力和创新能力，进而推动整个学科的快速发展和持续进步。
音乐与表演艺术学院从2020年开始，围绕音乐学科展开平台建设。2022到2023年间，四川青少年美育研究中心和四川少数民族音乐文化研究中心先后获批为绵阳市社科联基地。两个科研平台高度支撑音乐教育和非遗传统音乐传承与管理学科方向。两个中心对标省级社科联基地、省教育厅人文社科基地积极行动，深化内涵建设。除做好项目申报、评审、立项、结项工作之外，还积极打造学术活动品牌，承办学术活动。四川青少年美育研究中心响应国家美育浸润导向，开展高雅艺术进校园活动，走进绵阳市多所中小学展开文艺服务。四川少数民族音乐文化研究中心承办中国艺术人类学学会第一届(2024）艺术民族志田野工作坊，邀请教育部长江学者、全国政协委员等专家和来自十余所高校的硕博士研究生来校交流，扩大中心的学术影响力。美育和非遗已分别成为两个中心的学术代名词，在四川高等艺术教育领域产生重要影响。
六、有组织推动文艺精品生产
文艺精品是艺术院校彰显学科特色和扩大影响力的有力载体。它们通过独特的表现形式，反映艺术创作理念，展现创作技艺。通过文艺精品能展现艺术院校的创作实力，吸引更广泛的社会关注与认可，进而提升办学的知名度和美誉度。
音乐与表演艺术学院结合学校“艺体做精”发展理念，立足学院艺术实践团队，发挥学院音乐舞蹈创作人才优势，推出了《大北川》《将进酒》等一批思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺作品。2024年，学院有组织地实施文艺创作攀峰工程和青蓝计划。推出的《我向往》《希望》《灯火里的中国》在中共四川省纪委、四川省委宣传部主办的四川省第三届“510（我要廉）”活动中获奖；推荐原创剧目交响大合唱《李白》获得绵阳市委宣传部年度文艺特别扶持（资助资金10万元）；原创作品《黄河豪迈》获评绵阳市委宣传部优秀文艺作品；《我记得》《青春偶像》入选四川省教育厅高校文艺精品进行巡演；扶持《来时山有雪》《隐》获校级立项。学院通过文艺精品的创作与呈现深化学科建设实力。
通过有组织科研的实施，音乐学科在学科方向、队伍建设、项目立项、成果出版、平台建设、文艺精品生产等方面取得了阶段性的成果，学院将锚定学科建设目标不放松，对标音乐硕士授予点的要求持续发力，争取早日达到申报条件，为学校和四川高等艺术教育事业的发展贡献力量。
第三版
李白笔下的庐山风光及其描写特色
三国故事对家风建设与人生成长的启示
——励志篇二、黄巾乱局天下起纷争 怀德兴汉刘备举义兵
编者按：李白与庐山有着不解之缘。他一生漫游名山大川，先后四次登上庐山，留下了四十余首诗歌。庐山美景给他留下了深刻的印象，如天宝十二载（753）秋由长安南下宣城所作之《秋于敬亭送从侄耑游庐山序》忆云：“方告我远涉，西登香炉。长山横蹙，九江却转。瀑布天落，半与银河争流；腾虹奔电，潨射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸。”序中连用“瀑布天落”“银河争流”“腾虹奔电”“潨射万壑”等来形容庐山壮观的景色，对其给予“宇宙奇诡”的高度评价。李白的庐山之游及其庐山诗，从青年跨越到中老年，是他特定时期内心世界的真实反映，对认识李白的生平、思想、诗歌风格特色、后期心态转变等都有较为重要的意义和价值。兹特邀四川省李白研究会副会长、四川省社会科学院文学研究所研究员、博士生导师王永波先生从景物描写的角度为我们进行解读。
王永波
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之誉。奇峰、涧洞、壑谷、湖潭、瀑布、怪石、云松等分布其间，雄奇秀拔，云雾缭绕，名胜古迹遍布。自司马迁将庐山载入《史记》后，历代人墨客相继慕名而来，陶渊明、谢灵运、鲍照、江淹、宋之问、张九龄、孟浩然等多位诗人相继登山，留下了许多珍贵的名篇佳作，成为庐山悠久历史文化的重要组成部分。大诗人李白的到来，又为庐山增添了新的风采。
庐山降雨量充沛，众多山峦因地壳运动和冰川剥削而形成陡壁深壑，峭崖渊涧，构成众多的瀑床，形成数量众多景观壮美的瀑布，堪称庐山一奇。李白首先被庐山的瀑布所吸引，写下《望庐山瀑布二首》。这两首诗并列收录在宋蜀刻本《李太白文集》卷十九中，诗题下标注寻阳，似乎是一次性写作完成。《其一》：“西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。且谐宿所好，永愿辞人间。”《其二》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”从体裁上看，这两首诗一为五古，一为七绝，二诗虽同为描写庐山瀑布，但侧重点有所不同，前者是近距离写瀑布的水流和气势，后者是远景写瀑布的壮观景象，可以视为李白首次登庐山时先后所写。
从观察细腻与描写效果来看，《其一》当为先写。前四联平铺直叙写实，从诗人交代登山的方位和角度来看，他所见到的瀑布应该是庐山开先瀑布，这也是庐山最有名的瀑布。开先瀑布分为两股，东瀑在双剑峰和文殊峰之间奔流而下，由于崖口狭窄，瀑水散成数绺，形如马尾，故称为马尾瀑。西瀑从鹤鸣峰和香炉峰之间的高崖上下落，气势雄伟，又名香炉瀑。两瀑会合于青玉峡，下注龙潭，至今仍为庐山著名的瀑布景点。“挂流”三句用夸张的手法极力描写瀑布的来势迅猛有如天际白虹，着力渲染瀑布的纵横之势，不仅有“飞流三百丈”的气势，而且还有“喷壑数十里”的激流响声。至此，开先瀑布的主题实景已经写完，接下来四句是虚写，用海上飓风都吹不断从天而降瀑布的夸张想象，来烘托瀑布的雄壮，想象何其大胆奇妙，用笔虽虚，却使瀑布的壮美更加形象化。接着笔触一转，又从侧面来细写瀑布飞流四溅的近景，在下坠奔流过程中水流所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。“青壁”一词非常贴切，既是在说水流冲刷石壁，愈冲愈干净，显得青苍可爱，也是在说石壁经过水流浸润，表面上可能生长起了青色的苔藓。散入空中的飞珠在艳阳下弹开，有如轻霞一般绚丽，而落下的水流在乱石上滚滚而下，一个“沸”字形容其上下翻腾之状，何其逼真。这些描写通过动态的细节渲染，把开先瀑布的形与神描绘得淋漓尽致。最后三联由景生情，叙说诗人的志趣和愿望，服用琼浆仙液毕竟是遥不可及的事情，但面对山中遇到这种瀑布美景，足以洗涤尘俗，愈觉内心宁静悠闲。
《望庐山瀑布》其二可以视为是其一的翻版，将开先瀑布的美景又重复了一遍，只不过是站在远处观看而已。开笔提到的香炉即其一诗中的香炉峰，乐史《太平寰宇记》卷一百一十一《江南西道九》：“香炉峰，在山西北。其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状。”（乐史：《太平寰宇记》卷一百一十一，第五册，北京：中华书局，2007，第2251页）香炉峰多烟云缭绕，缥缈于庐山青山蓝天之间，在阳光的照耀下化成一片片紫色的云霞。写香炉峰的笔直挺拔与紫云缭绕，都是为了烘托瀑布水流的悬空直下，接着视线转移到山涧瀑布上。遥看是远景观望，只有远望才能感观到瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间，“挂”字在此处极为传神，堪称诗眼。“挂”字化静景为动景，增加了瀑布飞流的可视性，这样为下一句“飞流直下三千尺”做了铺垫，真是干净利落一气呵成，字字铿锵有力。喷涌直下的瀑布既写出了山势高峻陡峭，又写出了水流之湍急，从高空落下势不可挡。“飞流直下”将瀑布喷涌而出的壮观景象描绘得极为生动形象，这也是其一诗中“仰观势转雄，壮哉造化功”具体的描写，“挂”和“直下”实为大自然神奇力量的外现。然而这还不够，诗人结尾来一句“疑是银河落九天”，飞动的情形有如逸马驻坡一发不可收，真的是想落天外，构思奇特而又惊人魂魄。结句虽为夸张，但又觉得真切自然，起到振起全诗，使得描写对象开先瀑布更为雄奇瑰丽，给人留下丰富的想象空间，留下深刻的感观印象。
五老峰位于庐山东南万松坪附近，五峰耸峙，突兀雄伟，凌云摩天，为庐山胜景。《望庐山五老峰》：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”这首七绝采取仰视与俯视的双重角度，着力描写了五老峰的秀美景色，首句开门见山交代五老峰的地理位置，语言朴素，语调平缓，点名五老峰位于庐山东南面。看似平淡无奇，但接下来的次句异军突起，陡峭嶙峋的五老峰矗立在青天之下，仿佛削出的金芙蓉一样气势磅礴，“削”字堪称神来之笔，用在此处铿锵有力，使得五老峰化静为动，突出了观看的视觉效果，同时也包含了诗人对大自然鬼斧神工的赞叹之意。金芙蓉是莲花的别称，象征五座雄奇相连的山峰，想象大胆奇特，逼真地展现出五老峰挺拔雄奇的风姿，从视觉上看应该是由下至上仰望所见。第三句则采取转换视角由上往下俯视，登上五老峰，山下九江一带的风景一览无余，似乎可以随手采撷，人与景融为一体。末句“吾将此地巢云松”信手拈来脱口而出，表达了诗人想隐居在五老峰的意愿，把庐山当作是理想的栖息之地。
庐山周边的美景也吸引着李白。东林寺位于庐山西北麓，是东晋时修建的名寺，为佛教净土宗的发源地，因处于西林寺以东故名东林寺。李白多次游览过东林寺，《庐山东林寺夜怀》：“我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。湛然冥真心，旷劫断出没。”中间两联描写了东林寺的深夜景色，着重写了东林寺的寺钟梵音和虎溪月色，“霜清”点明季节为秋冬，既是说钟上的月光像霜一样的清寂，又是说钟身上洒满了清霜，也可以形容夜半钟身清冷如霜。“水白”也是一词多义，一方面是说月光照亮虎溪泛出一片白光，另一方面也可以说清澈的溪水中映照出一轮明月。“虎溪”一词这里有深意，不仅仅是风景，另有含义。东晋高僧慧远是庐山佛教道场的奠基人，在他之后庐山佛教日渐兴旺，慧远精通佛典，戒律精严，发誓一生行迹不过庐山虎溪，以杜绝尘世俗念。如今庐山已无当年的盛况，除了这清冷的钟声和虎溪中的月光，诗人触景生情，只能是空发感慨。《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。”李白在东林寺受到僧众的热情款待，盘桓数日后在一个“月出白猿啼”的月夜辞别，常人都是白日告别，只有李太白一反常态在月夜辞行，可谓是风神清朗潇洒至极。笑着对僧人们说不要坏了慧远法师定下的规矩，越过了虎溪这个戒律。这两首诗都用到了虎溪这个典故，应该是他览古思今两相对照后的感慨，空有一声叹息。
庐山东南面的彭蠡湖，即鄱阳湖，湖依山色，山衬湖景，湖光山色美不胜收。李白曾写过两首五言古诗，赞美彭蠡湖的美景。《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》：“谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。欲将继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲渚喧。漾水向东去，漳流直南奔。空蒙山川名，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。”开篇以谢灵运游彭蠡湖作比，表达要继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。他见到的彭蠡湖正值大水汛，湖面浩浩荡荡壮美无比，没有江岸边激流的喧嚣。彭蠡湖的两条主要水源道，漾水向东方流淌，而漳水则向正南方奔逝，两水与彭蠡湖交汇处的夜晚显得空空蒙蒙，湖面蜿蜒千里，天空水面一派混沌，可见他是傍晚时分乘舟游览湖色。停舟来到岸边，天空中的明月隐藏在丛丛桂花树中，猿猴的哀啼声笼罩着翠绿的枫林，看到这种景象触发了诗人心中的愁绪，发出一片感慨地说江中或许可以采到碧玉，但是炼丹的秘诀要到哪里去寻找呢？《下浔阳城泛彭蠡寄黄判官》：“浪动灌婴井，浔阳江上风。开帆入天镜，直向彭湖东。落景转疏雨，晴云散远空。名山发佳兴，清赏亦何穷？石镜挂遥月，香炉灭彩虹。相思俱对此，举目与君同。”这是李白六十岁时下浔阳泛舟彭蠡湖寄友人黄判官之作，描写了舟行江中顺流而下远望庐山的景色。从浪动、江上风可以看出彭蠡湖的江水浩荡奔流、水波翻滚如涛的气势，又从“天镜”“彭湖”二词可以想象到湖面的水天一色的雄壮景观。在风浪中竟然就敢开帆入湖，给人气势不凡之感。中间三联六句写湖上风光，本来是落霞照湖面，水天共影一派美景十分好看，可是突生风波忽然下起雨来，幸而不久雨停云散彩虹出，笼罩在庐山顶上，景色更为壮观。李白此时诗兴大发，清赏无穷之际不觉月上中天，彩虹逐渐消失。见此良辰美景，不由想起远方的友人黄判官来。游湖过程可谓一波三折，诗人信手写来错落有致，在观景中想到友人，“相思俱对此”似乎是对方也在思念着自己，想象力超凡脱俗，在诗境中起到画龙点睛之功用，照应了诗题，升华了主旨，留下余味供读者想象。
编者按：生逢乱世的刘备，在目睹了朝廷腐朽、奸佞乱政，社稷倾覆、民怨沸腾，黄巾动荡、天下分崩的危局后，更加坚定了其攘除奸佞、匡扶汉室，抚慰苍生、安定社稷，为国效忠、再造盛世的雄心壮志。虽然出身悲苦，家无余财，但青年刘备仍然选择游历天下，结交豪杰，怀仁聚义，兴兵平乱。戎马倥偬的岁月里，刘备以不避凶险，不畏强敌，不惧艰难，不言放弃的顽强意志，坚守信念、恪守初心、勇毅担当、砥砺前行。在经历无数次挫败和打击后，刘备不断总结战斗失利的经验教训，归纳统军征伐的战术方法，改进为人处世的方针策略，改善为政治平的鸿猷计略。
三国故事对家风建设与人生成长的启示
——励志篇二、黄巾乱局天下起纷争 怀德兴汉刘备举义兵
生于没落汉室的刘备，虽有宗亲的名号，却因家道衰落并未给其带来些许实际的帮助。相较于汉末群雄“或据有勋贵外戚之威，执掌中枢权倾朝野；或出身四世三公之族，门生故吏遍及天下；或得门阀士族之助，挟兵万千巡牧一方；或依托达宦豪族之力，巨贾襄助一呼百应”的先天优势，毫无根基、毫无依靠的刘备其创业之路可谓艰难万分。即便如此，面对黄巾动荡天下分崩，刘备毅然决然地举起义兵，聚揽英杰讨贼平寇。由于自身实力和根基薄弱，刘备遭遇了无数劫难和失败。在青年之际，刘备屡次被袭破据点，丢失休养生息的根据地；之后却次次聚揽忠贤，携众重来，再掀波澜。
一、游历四方开眼界 以善待人聚英杰
西汉元鼎五年（公元前112年），刘备直系先祖中山靖王之子刘贞因“坐酎（zhòu）金失侯”，被汉武帝削去陆城侯的爵位，贬为庶民，从此世代定居涿郡涿县。沿至东汉建安元年（公元196年），曹操上表汉献帝授刘备镇东将军之职，并封其为宜城亭侯。自刘贞被废，至刘备封侯，经历两汉凡三百零八年，此间刘备一脉的祖上再无人得封，唯叹失侯、去爵、除国的黍离之悲。如此，早年游于乡间的刘备，当时已无宗亲贵族之身份，亦无达官显宦之名实；再加之父亲早亡，家境并不甚宽裕。即便如此，喜好游历、善于交友的刘备还是结识了许多英杰才俊、富商大贾，并得到大家的认可、赠予和追随。
据西晋陈寿《三国志·蜀书·先主传第二》记载，“（先主）少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主由是得用合徒众。”从正史的记述可知，青年时代的刘备在游学游历、几经磨炼之后，形成了不妄言是非，不妄谈世事，不随意表露喜怒哀乐，不轻易流露心思情绪，隐忍不发、坚韧不拔的刚毅心性。其中“善下人”与“好交结豪侠，年少争附之”表明刘备宽和为人、善意待人的处世方略。同时也体现了刘备“不欺少年穷、能辨真豪雄”的识人之能。此处的“下”可视为使动词，“使自己下”意即使自己纡尊降贵、放下身段、放低姿态与各地游侠，各方才俊交好交睦。
此时的刘备，便能赏识并聚揽出身微末、尚未建功、尚无美名、尚为青年的未来豪杰。因此使得“流落河北的关羽，尚无官身的张飞”这两位潜藏于民间，却身怀“万人敌”之资的盖世猛将，誓死不渝、毕生追随。这一系列的经历与见闻，使刘备养成了良好的心志心性，习得了有效的为人处世之法；为其聚英杰、平黄巾、战群雄、争天下奠定了心理基础，积累了人脉资源。
二、黄巾动乱破家国 聚义兴兵为仁和
时值东汉后期，由于帝王昏聩朝政腐朽，宦官外戚争斗不休，贪腐奢靡风行不止，卖官鬻爵乱政不修。再加之地震、瘟疫、洪涝、炎旱、蝗灾等自然灾害频繁爆发，使农民颗粒无收，但苛捐杂税却只增不减。层层盘剥之下的贫困百姓穷苦不堪难以维生，社会矛盾愈酿愈烈，苍生黎民濒临死境，家国危机陡然剧增。此时，张角、张宝、张梁兄弟借天灾人祸之机，以宗教传播的手段，大肆鼓吹“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，鼓动受苦受难的蒙昧百姓起来反抗东汉朝廷。在多方逼迫与太平道的蛊惑下，万般无奈的贫苦农民终于忍无可忍，于汉灵帝光和七年（公元184年），爆发了震动天下的黄巾起义。
黄巾起义引发了近乎全国的动荡，各地饱受压迫和剥削的苦难百姓纷纷揭竿而起，使腐朽破落的东汉王朝受到近乎致命的打击。只知倾轧内斗的宦官外戚却无能应对、无力征讨、无所作为，于是地方上的乡绅豪杰、地主武装借此时机竞相组织乡勇武装，以守卫州县乡里，应对黄巾军攻势。而面对黄巾乱局尤甚的冀州、青州、豫州等州郡的地方武装，则借机以讨伐黄巾为名，不断招兵买马，扩充实力逐渐在州县之间形成称霸一方的豪强壁垒。并愈发壮大成为占据郡县、掌握地方实权的势力，为汉末混乱、军阀割据埋下伏笔。
此时的东汉朝廷，不仅有嗜钱如命、卖官鬻爵、贪恋声色的昏君灵帝，还有胸无大志、奸诈凶残、唯利是图的外戚掌兵，更有生理残缺、心理扭曲、暴戾成性的宦官作威作福。朝野上下既不理政务是非，也不顾苍生死活，一门心思争权内斗，穷奢极欲地逍遥享乐，浸透了腐朽的腌臜污秽，弥漫着腐败的瘴疠毒气。州郡县乡的门阀世家鼎盛、士族豪强林立，中央对地方的管控更显苍白无力。面对危亡乱局，汉灵帝更是昏招乱政频出，居然接受了刘焉的毒计——实施“废史立牧”，即以汉室宗亲巡牧州郡、坐镇地方、统揽地方州郡的军政大权。如此一剂猛药，使军阀割据、诸侯纷争、天下分崩的局面彻底坐实，并使几近崩溃的东汉王朝急速走向灭亡。
此时，黄巾乱起战火纷飞天下分崩。刘备也应势而起聚义兴兵，加入讨伐黄巾的阵营。青年刘备欲借助扫平黄巾的契机，以立功授爵跻身朝堂，进而辅弼明君扫除弊政，匡扶汉室再续雄汉。只是战场的规律是不以人的意志为转移的。譬如乐毅、廉颇、项燕、李广等曾将天时、地利、人和尽皆占据的百战老将，尚且不能在瞬息万变的生死征战中，确保一帆风顺、一定功成。更何况彼时初涉战事的刘备，既非传奇战神白起、韩信、霍去病转世，亦非军旅世家子弟项羽、周亚夫之辈临阵，也非戍卒征夫陈胜、吴广旧部起义，其早期的军旅生涯遭逢惨败确乎在所难免。
三、征战失利磨难多 重整旗鼓复争夺
初入行伍的刘备尝尽了战败的苦头，甚至多次遭遇生死危亡的困局。满怀报效家国之志的刘备，在激情燃烧的青春之际确实不惧生死；但又着实被接二连三的战场失利，打压折磨得甚为悲惨。本想在征讨黄巾、征伐叛逆、征剿贼寇的战斗中建立功勋，但经验欠缺、实力微弱、谋略不足的刘备却遭遇了连番的失败。诚然，意图在征战中建功立业的理想着实高远宏大，奈何现实中的战场征伐确是无比血腥残酷。战场拼杀，绝非单凭一腔热血，一心求胜便可得势；也非仅靠一念赴死，一番冲杀便可成功。那些一战定乾坤，一剑平天下的神话故事注定不是刘备所能期冀的。即便如此，心怀天下胸怀大义的刘备，为追寻仁政裕民、仁和惠民、仁德益民的理想抱负，毅然决然地投身征黄巾、讨不臣、斗奸佞、除暴戾的战阵沙场，踏上注定艰难凶险、生死难料的远道征途。
此时，既无先天出身之强劲根基，又无战局形胜之便利处境，也无权谋良佐相辅，更无精兵强卒之积淀的刘备，在初临疆场、初掠阵仗的征战中其战果必然惨不忍睹。即便如此，在战场上不断跌倒摔打、遭遇惨败的刘备，却总能在失败中汲取教训，在逆境中顽强生存，在磨难下倔强成长。经历反复战败的洗礼后，刘备一次次涅槃重生。在濒临危亡之时，他总能金蝉脱壳，逃出险境，不仅深谙“留得青山在，不怕没柴烧”的道理，还真正做到了重整旗鼓、再聚兵卒、卷土重来的非凡壮举。
为实现初心宏愿，刘备不断求取贤良汇聚英杰，不断休养生息凝聚人心，不断拼搏奋斗积累实力；用毕生心血和精力，切实践行了“艰难困苦厚德启，玉汝于成博学持，筚路蓝缕笃行济，栉风沐雨弘毅拾”的使命担当。为实现攘除奸佞、举纳贤士，扫平四方、匡扶汉室，抚慰苍生、与民休戚，恢复经济、安定社稷，为国效忠、弘扬正义，重振山河、再造盛世的宏伟梦想，刘备进行了坚苦卓绝、不屈不挠的英勇斗争。刘备用舍我其谁的勇毅担当，谱写了恢宏志气、重拾大义的英雄赞歌；用舍生忘死的拼搏奋战，续写了壮怀激烈、壮志难酬的昭烈悲歌；用舍身成仁的牺牲奉献，刻写了为民生计、与民生息的生命长歌。
刘备与敌酋缠斗，和贼寇拼杀，同奸雄角逐，用不屈的意志、坚贞的信念，与对手复争输赢、再分高下、重夺胜负的故事堪称励志的典范。刘备故事也启示我们，失败并不可怕，可怕的是不敢正视失败的自己，不知总结过往的教训，不敢面对曾经的敌人，不知归纳先前的经验。人生征途中难免挫折挫败、失足失利，只要有敢于再战的勇气与信心，有求取胜利的理想与信念，有分析学习的头脑与心思，有坚定执行的毅力与心气，假以时日在奋战的道路上，最终必能取得一定的成就。
自有嘉名莹千古
诗心长存 共清辉皎洁
——追怀叶嘉莹先生
自有嘉名莹千古
惊悉叶师嘉莹先生仙逝,深为哀痛！在我心中，嘉莹先生是当代诗词学大家，享誉中外的著名教育家，中华优秀传统文化的真诚承传者。先生是兼具旧学问的新派人物。时至今日，泱泱华夏真有如先生者，又有几人!
我初识先生始于她的《我的诗词道路》和《杜诗秋兴八首集解》二书。继之，璠与先生又有三项“交往”记录：一是书信往来。璠当年向先生请教的信已入载拙著《边声集续编》一书。而先生的复函已另珍藏。先生的平易谦虚,令人感动,至今不忘。二是得先生《诗词集》签名本一册。三是与刘道平学长合作选编了《学林十名家诗选》，幸得先生赐教。如今所入选的十名家全成古人。合作者道平兄已于两年前辞世。令人感慨。
嘉莹先生,历尽艰辛，饱经忧患，而终不改其志。以“弱德”而求生，与中国传统诗词文化同在。何以解忧，唯有诗词；何以诗词，幸遇迦陵。白云青嶂仰高风，自有嘉名莹千古！
后学张一璠薰沐，拱手三拜敬悼
2024.11.26于海南寓所
诗心长存 共清辉皎洁
——追怀叶嘉莹先生
樊子麾
深秋的晚风裹挟着零星小雨，悄无声息地袭击着人们的脸颊。已是黄昏时分，马蹄湖畔的迦陵学舍门前，一簇簇黄白相间的花束缀满了写有诗词的卡片，诉说着无声的思念与告别。青瓦碧墙，一切都是九年前落成时的样子，“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”的楹联依旧吸引着往来师生们的目光。
入世，是学舍主人——叶嘉莹毕生的追求所在。公众熟知的，是叶嘉莹作为中国古典文学研究学者、国际著名教育家、中央文史研究馆资深馆员、诗人等的身份，可在她自己心中，为人师者才是她的本质和使命。长达八十年的教学生涯，叶嘉莹始终坚守一颗“诗词之心”，探赜索隐，抉微钩沉，将古典诗词之美传递给更多热爱传统文化的人。讲台上的她，白发动人，不禁让人恍惚：是岁月忘了将她变老，还是她忘了与岁月共赴沧桑。
故土之思，乡关之叹，是叶嘉莹前半生深藏的隐痛。从小我到入世的精神蜕变，一切都来源于诗词的救赎。
叶嘉莹出生在北京的一个书香世家，良好的家庭环境和文化氛围使她从小就对诗书典籍产生浓厚兴趣。11岁时，在同教她作诗的伯父聊天之时，她得知别号“迦陵”的陈维崧是历代词人中存词最丰者，于是她决定以“迦陵”为号，激励自己以诗人之心吟咏世间万物。除了诗书，童年的叶嘉莹没有其他乐趣，但却并不妨碍她渐渐养成对于世界的细心体悟与共情感知。平静的岁月很快被战争无情中断，干戈扰攘的日子里，叶嘉莹先后经历了父亲失联与母亲去世，命运的无常甚至使她来不及悲伤。直到1941年，17岁的她以高分考入北平辅仁大学，遇到了点亮她生命之灯的恩师顾随先生，从此开始了与诗词结缘的世纪人生。
顾随先生学贯中西，不仅是诗词专家，也是著名诗人和书法家。课堂上，每每讲至动情之处，顾随总是旁征博引，引领学生踏进诗词的堂庑，从不受条条框框的束缚。叶嘉莹曾回忆跟随顾先生求学的经历：“恍如一只被困在暗室之内的飞蝇蓦见门窗之开启，始脱然得睹明朗之天光，辨万物之形态”。显然，叶嘉莹获得了极大的启发，她后来被戏称为“跑野马”的教学风格很大程度上受到了顾随重感发而不重知识的范式影响，她根据教学经验与研究心得所提炼概括的“兴发感动”的诗学理论也是继承先生衣钵并加以创新发展的成果。叶嘉莹在写给顾随的诗中，郑重写下“入世已拼愁似海，逃禅不借隐为名”的句子。她认为，想不负此生，就要肩负种种苦难。在尘世同样可以保住本心不受沾染，不必靠隐居来追求清高。这成为她一生的座右铭。
1948年，叶嘉莹随新婚不久的丈夫离开北京。赴台不久，丈夫便被投入监狱，自己也带着未满周岁的女儿经历了从被拘留到释放后流离失所的困境。故国渺远，归思难收，二十多年时间里，沉浸在思乡心绪中的叶嘉莹先后辗转于中国台湾、美国和加拿大任教，直至在加拿大不列颠哥伦比亚大学获聘终身教授后，她的生活才稍显安定。此后，随着中国驻加拿大大使馆的成立，叶嘉莹终于踏上了阔别26年的故土。不仅如此，1978年大学恢复招生，心系祖国的叶嘉莹即刻向教育部申请利用每年假期时间回国教书。做下这个事关后半生的决定，她便如候鸟一般往来穿梭于太平洋之上。
沈从文说：“凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然”。如果说将古典诗词的种子播撒在祖国大地上是叶嘉莹的必然使命，那么或许其间也有一些不可预测的偶然因素。人们普遍认为，是长女罹难于车祸使得叶嘉莹感受到人生无常的切肤之痛，并决定将个体之躯投入担负更大使命的奋斗之中。“我对自己未来的人生有了新的期待和寄托”，她后来总结说，这既是为报国，也是为给自己的生命寻找一个意义。
她决心结束近三十年的漂泊动荡，为诗词还乡。她已经做好将自己奉献给诗词的准备，只为实践自己“入世已拼愁似海”的承诺。
从叶嘉莹归国讲学申请获得批准开始，她以南开大学为基点，开始在国内众多高校授课。如今，社交平台上常能见到明星老师的课堂一座难求的消息，每当上课之时，教室的地上、门口、窗边都挤满了慕名前来的学生。其实若干年前，当叶嘉莹逐渐成为“一阵清风”，以授课魅力征服学生时，她已然面对着如同今日明星老师们所面对的那般火爆的课堂。
同样是讲授诗词，为何叶嘉莹能有如此强烈的感召力呢？固然，时代的转折让叶嘉莹的课堂为大多数苦苦期盼迈入知识殿堂的学子提供了重要平台，但更为重要的是叶嘉莹在讲课方式上的精心考虑。时隔多年，她的学生们仍对此记忆犹新：“叶先生结合具体作品和自己的人生体验，从审美的角度来分析文学作品，让大家耳目一新！她的个人魅力，她的博闻强记，讲稿都不拿，上来就是‘跑野马’地讲……”。一方面，叶嘉莹不仅对公认的重要诗词作品有着精妙的阐发和分析，同时她还不局限于此，举出100位作家，她就能分别讲出每个作家区别于其他作家的好处与特点；另一方面，叶嘉莹继承了顾随先生的治学风格，始终以“兴发感动”的诗学观为主线，贯穿在她整个阅读、教学与研究的过程中。
所谓“兴发感动”的诗学观，按她自己的话来讲，即是源自“古典诗词中所蕴含的一种感发生命对我的感动和召唤。在这一份感发生命中，曾经蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养”。对古典诗词产生兴趣并将其作为毕生事业孜孜以求，叶嘉莹更多时候靠的不是通过探究知识以满足好奇心，而是诗词中的人生境界与其自我生命在更高层次的契合。在论及杜甫时，叶嘉莹认为，杜甫之所以能够在经历颠沛流离后获得“集大成之成就”，是因为他凭借“博大、均衡与正常”的“健全才性”培养铸就“集大成之容量”。在叶嘉莹看来，诗与人生原本浑然一体，不可截然分割，诗词带给人生的是一种境界的提升和心灵的扩容。经历过常人难以想象的苦难与不幸，叶嘉莹始终秉持这样的人生哲学，诗词带给她的，是一颗不死的心灵。
“我做这些工作，还是觉得中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命，不应该中断。认真地学习古典诗词，可以让传统获得一种新的生命力”。叶嘉莹的最大愿望，就是为年轻人打开一扇门，在诗词中感受古人的生命节奏，融汇主体的兴发感动，从而将这份体验传递给更多追寻生命意义的人，达成自我生命之完满。
除了在课堂、讲座和其他形式的活动中传递诗词之美，几十年来，叶嘉莹一直在探索如何实现传统文化的更好普及。无论是《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》，还是《唐宋词十七讲》《词之美感特质的形成与演进》等，叶嘉莹的大部分著作都有一个显著的特点，即尽量保留和还原真实的课堂语境，避免过于艰深的学术话语，同时在注重“兴发感动”的基础之上，既尊重中国古典文学批评的基本范式，又借鉴西方美学理论而不生搬硬套，将东西文明有机熔铸成一体，形成通俗易懂而又耐人寻味的解读文章。这就不难解释为何她的著作不仅在学术界受到称誉，也在社会层面获得了广泛关注。
“先生在学问方面要求十分严格，我们为她整理课堂录音，尽管已经反复检查了很多次，但她在审阅时总能找到一两处问题，让你恍然大悟，心服口服。”叶嘉莹的学生说。对待态度认真、严谨踏实的学生，叶嘉莹总是极富耐心，即使学生偶尔犯错，她也只是温柔地呵斥，更多的是给予信心与鼓励；与之相反，她最厌恶虚伪浮夸的风气，对于学风浮泛，将学问作为求取利益之工具的行为，她总是毫不留情地进行批评与抵制。她承认自己在学术上有些完美主义与理想主义，但她追求的极致不是凌空高蹈，而是在“独上高楼，望尽天涯路”之后的行稳致远。
就是这样一个在学问上追求极致的理想主义者，却过着一种极为简单纯粹的生活。为了不耽误备课和写作的时间，叶嘉莹在海外任教时常一日三餐都吃三明治，冰箱的冷藏室内满满当当地储存着速冻水饺；某年中秋聚餐，学生们请她发表祝酒词，很少出席宴会活动的她却面露难色，琢磨许久后，她爽朗地说：“为诗词干杯！”为推动古典诗词教育和中华优秀传统文化传承，她在几年之间陆续捐出自己的全部积蓄，却未料到这让她一时间成为舆论焦点。“本来捐了就捐了，没打算透露，是校友会说的。”叶嘉莹淡然地回应道。
在很多人眼中，叶嘉莹是“弱德之美”的象征。这是她在研究朱彝尊爱情词的美感特质时创造的概念。所谓“弱德”，就是在逆境的重压下，将自己的生命强度转化为因时因势的智慧和以柔克刚的勇气，以无声的担荷抵抗外界的不利，在解决问题的同时实现生命境界的提升。因此，顺境或逆境在叶嘉莹眼里不过是承载人生的基石，如鸟之双翼与车之两轮，缺了哪一方面都不能组成完整的生命图景。一生与诗词相伴的叶嘉莹，让人们看见“弱德”的力量，它来自诗词之美的温润滋养，也来自诗词之心的精神熔铸。
“一老证斯文，从忧患修来，作词中仙、天下士 百年闻至道，守孔颜乐处，是仁者寿、圣之时”。这是对先生一生最好的概括。走过动荡漂泊的岁月，叶嘉莹以中华文化为根，以家国情怀为脉，将伟大光辉的诗教传统和诗学智慧传之于后世，用躬身报国的行动实现人生的意义。
哲人其萎，诗韵长存。迦陵妙音，千古回响！
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