走读岳麓山 I 我们读过的诗词,走在“湖湘文化”里赏实景

楼市   2024-10-17 22:19   湖南  



走读岳麓山

“湖湘文化”线

诗词里的麓山




岳麓山的诗意

从何而来?

您看,光是岳麓山

就有

雾散林霏展,

莺舞翠岚来。

岚光浮处,

仿若贤士论书台。

犹记朱张会讲,

意气才情互映,

胜景意悠哉。


从自卑亭往山上漫步,则可逐一游览爱晚亭、清风泉、白鹤泉、古麓山寺等古迹建筑,更有长沙会战纪念碑等一座座湖湘英烈精神丰碑。一步一景,给古今诗人、词人提供了丰沛的素材。而这些令人拍案叫绝的诗作,则为美景更添一层永不过时的文化滤镜。

岳麓山,它与这个城市的过去有着灵魂式的共鸣。它是“湖湘文化”内在基因的岳麓山;是“抗战文化”的气质岳麓山;是“辛亥文化”的历史岳麓山;更是如今且以诗意共远方“休闲文化”的大美麓山。


“湖湘文化”线路

岳麓山   

① 游览时间:约1.5—2小时

② 参观方式:步行

③ 线路规划:自卑亭—岳麓书院—爱晚亭—古麓山寺—岳麓印社—云麓道宫—禹王碑

NO.1 第一站

“湖湘文化”线

自卑亭





自卑亭的诗词

主要体现了谦逊和敬畏之心


君子之道,譬如行远,必自迩;

譬如登高,必自卑。


这句话意味着无论远行还是登高

都必须从低处开始






自卑亭


“湖湘文化”线

岳麓书院

NO.2 第二站


王阳明笔下的在岳麓书院

表达了他对书院的热爱

和对教育的重视


《望赫曦台》


隔江岳麓悬情久

雷雨潇湘日夜来

安得轻风扫微霭

振衣直上赫曦台





岳麓书院

是岳麓山文化的核心部分

也是湖湘文化形成的重要发源地

其繁荣发展是独一无二的





岳麓书院




岳麓书院


NO.3 第三站

“湖湘文化”线

爱晚亭





位于麓山景区清风峡中的爱晚亭

是最有诗意的亭子

内有许多壁画、对联、诗赋等

亭中方石上刻有

张南轩和钱南园游山的七律诗


亭,坐西向东

三面环山

四周皆枫树

深秋时枫叶红艳

别有佳趣




《七绝·爱晚亭》


重檐八柱势凌空

岳麓山间书院中

恰似青枫怜晚景

秋声紧处漫天红




《七律·爱晚亭》


登临总是万千风

极目层林尽染红

四角亭飞山隽永

一方水碧月玲珑


“湖湘文化”线

古麓山寺

NO.4 第四站




明代诗人李东阳在

《游岳麓寺》中写道


危峰高瞰楚江干

路在羊肠第几盘

万树松杉双径合

四山风雨一僧寒


这首诗描绘了岳麓寺的幽静和深邃

展现寺院在风雨中的孤寂与坚韧





古麓山寺




古麓山寺


NO.5 第五站

“湖湘文化”线

岳麓印社




寄居古麓山寺禅檐之侧

上抵云麓宫

下连千年书院

儒释道交汇之处

崖坚壁险

乍一看

有如刀冲斧劈而来

岳麓印社与诗词

有着深厚的渊源

岳麓印社的应征联中

就包含了丰富的诗词文化元素







小印方圆收紫气

明窗左右纳书香

芳枝远近绽红香

芳枝内外绽红香

芳枝上下绽红香

来人远近是红人

芳林远近绽红香‌



“湖湘文化”线

云麓道宫

NO.6 第六站




古木参天鸟雀鸣

梵钟入耳染禅情

西南云气来衡岳

日夜江声下洞庭

老僧伫视风雨笑

禹碑耻争岳麓名


在诗词中,云麓宫被描绘为一个风景优美的地方,古木参天,鸟雀鸣叫,梵钟声声,染人禅情。西南云气缭绕衡岳,日夜江声流向洞庭,展现了一幅宁静祥和的自然景观‌。






云麓道宫

云麓道宫




云麓道宫


NO.7 第七站

“湖湘文化”线

禹王碑




来到山巅之上时

位于岳麓山云麓峰左侧石壁上的

禹王碑

记述着禹帝当年治水的功德

岳麓山的故事

要从上古“神禹开疆”说起


遗风虞夏禹王碑
治水丰功万古垂
细节虽成蝌蚪字
精神却变锦霞梅
三冬斗雪迎春色
四季飘香伴璧晖
岳麓山头云忘返
常年揩拭且相偎


大禹当年治水时来到了南方

以岳麓山为营地

带领长沙先民开山凿石

南方的洪水也被成功疏通

长沙先民欢欣鼓舞

纷纷要求在岳麓山顶上

立碑为大禹治水记功

因而便有了这“大禹碑”

碑文上的文字

乃上古时代湖南一带的早期文字

为楚系文字早期代表



岳麓山的“湖湘文化”线路

并不只是一个纯粹的地理概念

沿途的景点和所赋的诗词褶皱里

是一代文豪们诗性的共同体






编辑 | 孙瑶  

校审 | 喻寄宏 汤明 付冉


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