唐代李白《对酒》诗云：“吴姬十五细马驮，青黛画眉红锦靴。”奉博正在展出的“巧同造化——中国古代科技文物精华展”中就有一件“锦靴”。这件锦靿绣靴来自甘肃省博物馆，是一件南北朝时期的文物。
锦靿绣靴 南北朝 甘肃省博物馆藏
制式源流
靴是连筒之鞋，通常以皮革为之，著时紧束于小腿，相对于履、舄来说，著靴可以将腿部的衣物塞进靿内，不仅可以保护脚踝，行动起来也更加方便。靴原为西域少数民族所服，战国时传入中原，遂为汉人所著。魏晋南北朝时期，一般只用于军旅，以便行军、乘骑。北方居民则用作常服，男女均可穿著。入隋以后，渐用作百官常服。除祭祀庆典外，皆可穿著。皇帝、贵戚亦多著之。及至唐代，又用作百官常服。朝见天子亦可著之（在此之前皆穿履舄），并赐于宫中女侍。除皮革外，靴亦可用锦缎布帛为之。唐后其制犹存。
锦靿靴，又称“锦靴”，是以彩锦制成的靴。其质厚实，外表美观，穿着轻便，多用于妇女。北朝以后较为常见，至唐代尤为盛行。这件锦靿绣靴由锦靿及绣靴两部分组成，靴靿为黄地褐花织锦，由一块长方形织锦和梯形织锦缝合而成，内有平纹暗花绮作里衬，绣靴靴面为绢地刺绣。
丝路开通与佛教传入的影响
魏晋南北朝时期，随着丝绸之路的开通，东西方纺织技术互相借鉴，纺织业出现了前所未有的繁荣，织物色彩及纹样更加丰富，除大量几何纹、动物纹、树木、花草植物纹样外，还吸收了一些佛教艺术常见的图案形式。这件南北朝锦靿绣靴集中体现了佛教题材的代表纹样，即莲花纹、忍冬纹、佛八宝纹样。
锦靿绣靴靴面为深浅褐色搭配组成的仰面莲花纹样，莲花呈一字型排列，靴面两侧对称各三朵，莲花中间为圆形莲蓬，外有两层花瓣，花瓣一层作波浪状，一层作圆弧状；每朵莲花上下缝隙中间装饰有忍冬纹样，忍冬纹有的呈现“S”形，有的只是简单的花叶状。
黄地褐花织锦的锦靿及绣有莲花纹的靴面
锦靿绣靴靴靿上多种不同的带状图案，仔细观察有瓶、盖、伞等佛八宝纹样。有研究资料认为“在汉族区域的装饰中，八宝纹样最早出现在唐宋时期的敦煌纸绢绘画上……到了元代，八宝纹样的装饰范围再一次扩大，它已经不仅仅局限于纺织品、瓷器上，更在金银器上也有所表现”。因此，南北朝时期锦靿绣靴佛八宝纹样的出现，对此纹样的源流发展及锦靿绣靴之背景研究都具有重要意义。
小小一双锦靿绣靴，其身上却兼具多种外来文化因素，它既是多元文化交流融合的产物，更是是中华文化对外来文化包容性的体现。
参考文献：
周汛、高春明：《中国衣冠服饰大辞典》，上海辞书出版社出版，1996年。
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供稿 | 杜倩倩
编辑 | 谢祎宁
审校 | 梁晶晶
终审 | 张雪松 周 芸
