子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
“学而时习”是儒家的方法论，这四个字理解不了，就算经典倒背如流，到头来也无非就是个孔乙己，百无一用的腐儒。
相反的，这四个字理解透了，身体力行了，就算经典的原文一个字都没记住，照样可以通达人生，这叫得意而忘言。
别看只有四个字，但字字珠玑。
先说学，什么是学？
孔子所说的学，都可以理解为“学做人”。
做什么样的人？
做君子。
君子是什么？
整部《论语》都在从不同的角度来讲，后面有的是机会，现在先不纠结这个。
为什么孔子只讲“做人”呢？
怎么不讲点有用的？
例如讲讲技术，讲讲赚钱？
因为孔子不屑于讲那些。在他看来，就算你腰缠万贯，但不懂得做人，仍然只是个小人而已。
反过来，就算你穷困潦倒，饭都吃不上了，但是坚守做人的原则，你仍然是个君子。
与现代人不同，孔子是不笑贫只笑娼的。
至于这样做的好坏我们暂且不论，但我们要先有一个预期，学《论语》对发财半点直接好处都没有。
如果说间接的好处，倒是不能说完全没有。
例如你坚持做个三五十年的君子，在中国这个有道之国，总还是可以丰衣足食的。
然后是“时”，这个时指的是“时机”，孔子非常重视“时”。
《周易》里面最早出现了“时中”这个概念，后来《中庸》里面记载了孔子的话，“君子之中庸也，君子而时中。”
什么叫“中庸”？
很多人理解成和稀泥，这种人就是不适合读经典的那批人了。
他们对一个五千年文明的核心概念都不能心怀一丝敬畏，大言不惭、张口就来，是无可救药的小人嘴脸。
所谓中，就是射箭的靶心，你射得高了脱靶，射得低了一样脱靶。
就算你射得再高，射到了天上，这算本事吗？
不算，正中靶心才叫本事。
