新春吉庆，福满乾坤。
祥蛇报春，四季平安！
农历新年的钟声已经敲响，
蛇年带着独有的祥瑞之气翩然而至。
在这万象更新的时刻，
云冈石窟
作为一座承载千年历史文化的艺术宝库，
其中蕴含的蛇文化
也如同被岁月尘封的珍宝，
等待我们去探寻、去发现。
走进云冈石窟，我们不难发现，蛇在佛教文化中有着特殊的寓意。在一些石窟的壁画和雕刻中，蛇常常以护法神的形象出现。它们蜿蜒盘旋，身姿矫健，守护着佛国的安宁。
雕刻于第13窟明窗东西两壁的站立菩萨像，其脖颈的项链雕刻为贴胸扁平状，正面下方有五个精巧“铃”状缀饰。代表胸花的是被称为“蛇饰”的雕刻。蛇身雕刻为竖状花纹，蛇尾由两肩垂下，蛇身对称呈“U”字形反起，蛇头相对，共同口衔垂钓莲花。由两肩内侧下垂的璎珞在腹部呈一大“U”字形处于最突出的上层，与蛇形胸花和颈部项链构成错落有致、美观大方的装饰图案。
从早期的文化溯源来看，龙的原型本就与蛇紧密相关，随着文化的演变，龙逐渐成为皇权与祥瑞的象征，但蛇的影子始终潜藏其中。在云冈石窟的藻井、龛楣等部位的龙纹雕刻中，龙身的蜿蜒灵动，鳞片的细腻刻画，都保留了蛇的形态特征。
在云冈石窟第６窟中，有一组以佛教故事为内容雕刻的连环画，其中一幅描绘了释迦牟尼出生后，天上出现九条飞龙为其灌顶沐浴的画面。然而，仔细观察会发现，这九条所谓的“飞龙”其实是以蛇的形象为基础雕刻而成的。工匠们巧妙地运用蛇的形态，塑造出了一种既威严又神秘的龙形象。
在云冈石窟众多纷繁复杂的艺术造型中，蛇的形象虽不似佛像那般占据中心、引人注目，却以独特的姿态融入到石窟造像的艺术体系里，成为中华文化多元性的生动注脚，形成了一种独特的蛇文化。
通过对云冈石窟中蛇文化的研究和了解，我们可以更深入地认识古代社会的宗教信仰和文化传承，从而更好地传承和发扬这一宝贵的文化遗产。
编辑：王辉辉
编审：赵瑞春
