王阳明：一个人开悟的标志，是学会内观
文化
2024-12-06 20:20
安徽
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公元1508年的一个深夜，王阳明在龙场的山洞里打坐，然而他的思绪久久不能平静。为什么一直以来，他以圣人之道要求自己，却始终不能得悟大道，还屡遭挫折，沦落至此？想着想着，那些远古的先贤，仿佛跨越时空而来，与他进行交流对话。听到此处，王阳明瞬间开悟，原来圣人之道，就是要内观本心，从心而行。只要不断向内求索，把世间的人和事当成是镜子，来映射自己的内心。我们便可正视自己的心念，从而通过世事不断地磨练自己。如此，即便外界风雨不歇，我们也能无惧风雨，在逆境之中修炼一颗从容之心。
无论何时何地，何种境遇，悟透自己的人都能做到从容不迫、心安自在。为此，他终日向外求索，学习骑射、兵法、经书、诗词……15岁时，他还一个人跑到边防一带去考察，回来的时候满面沧桑。于是，他又开始翻读圣人之言，看到了朱熹说的“格物致知”。便搬了一个小板凳，坐到竹子面前，专心致志地“格竹”。就这样，他盯着竹子不间断地看了七天七夜，冥思苦想，也没有看出什么“理”。但这次失败，也让王阳明开始反思，成为圣人这条路，真的适合他吗？自省一段时间后，王阳明终于明白，现在的自己离圣人太遥远，投入科考才是最切实际的事。于是，他不再执着虚无缥缈的成圣之道，而是开始沉下心来，一门心思的准备科考。找准了这条道路之后，王阳明很快得以高中，正式步入仕途。很多人终其一生，都迷失在纷繁的世道里，从未真正认清自己。只有少数开悟的人，能于世事浮沉中，清楚地找到自己人生的方向。当你有了自知之明，便能以更加成熟的目光观世，不会再像一只无头苍蝇般在世事中磕磕碰碰。
“真正的修行不在山上，不在庙里，而在社会中。我们每个人都在修行中生活，也在生活中修行。”人生是一场自我修炼的过程，你若破除万难，修炼到了一定境界，世间的挫折纷扰，便再难动摇你心。彼时，王阳明恰好得罪了朝中高官，这块难啃的骨头，便落到了他的手中。到了庐陵之后，王阳明每天都要处理成百上千件案件，生活可谓是劳累不堪。可即便这样，他也没有抱怨工作繁重，世风不古，而是向内叩问自己，寻找问题的症结。他先是沉下心，一桩一件耐心地处理那些案子，并抽丝剥茧，从中寻找庐陵问题的症结所在。不到半年的时间里，庐陵便大改其貌，再不复从前的蛮夷之风。王阳明说：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”世间的万般道理，处理问题的百种方式，其实都蕴藏在人的内心。那么即便人生之事，事事艰难，我们亦能在岁月的惊涛骇浪中，修得一份淡定从容。
“危栈断我前，猛虎尾我后。倒崖落我左，绝壑临我右。”第一次，是公元1506年，他因得罪朝廷当权宦官刘瑾，被贬到贵州，身陷绝境。途中，他还遭到刘瑾手下的穷追猛赶，为了活命，他装出投水自尽的假象才逃过一劫。之后的行路中，他又多次经过断崖绝壁，泥泞沼泽等危险地带，才好不容易到达贵州龙场。面对这一路的艰辛，王阳明却说：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”所以那些危险的事情，就跟天空中飘过的浮云没什么两样。第二次危机，是王阳明贬谪期满后，皇帝派他去江西一带平复宁王叛乱。他仅用了43天，就解决了朝廷的心腹大患，却因此遭到了朝臣的嫉妒诽谤。这个时候，王阳明没有喊冤叫屈，而是将功劳悉数让了出去，而后便称病辞官，回乡讲学了。在世事磋磨中，人最重要的是，是要向内观，安定得住自己的心。心若晦涩，困难就会无限放大，像一座不可逾越的高山将你压垮。凡事心安以对，就没有什么迈不过的坎，越不过的高山。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
人生关隘重重，一味向外求索，我们永远也不可能悟到处世的真谛。点个在看，跟随王阳明一起内观修心，一起抵抗世间所有的焦虑和迷茫。看更多走心好文章
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