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主持人方家翊在一次直播中谈到，从业十几年来，他和什么样的人都打过交道。他们没什么文化，也没见过什么大世面，碰巧赚了点小钱，就觉得自己卓然于众。而那些在各个行业做到顶尖的大佬，反而都很谦卑，总是厚待晚辈。一个人接人待物的态度，和他的认知是挂钩的。能做到对所有人一视同仁的人，绝对是高人。一次，苏格拉底正在和学生们聊天，其中有个乡下来的学生频频炫耀家境，吹嘘自己家的土地一望无际。于是，苏格拉底拿出一张世界地图，问他：“你能指给我看看，希腊在哪里？” “这里就是！”学生指着一个瓶盖大小的地方，洋洋得意地回答道。苏格拉底又问：“那么现在请你给我指出，你家那片一望无际的土地。”从那以后，这位学生再没有向任何人炫耀过自己的家境。学生没有去过雅典以外的城市，也不知道希腊究竟有多大，自然无法理解世界的广阔。一代名臣曾国藩，当年刚到京城做官时，也是一身傲气。他认为自己通过了万里挑一的考试，已然是天之骄子，于是看谁都不如自己，经常口出狂言。接触过一些世家清流之后，他才发现自己的视野有多窄，格局有多小。这些人中，比他博学、比他有志向、比他正派的人比比皆是。跟他们相比，自己不过是一个只知道死磕八股、追逐功名的乡下学子罢了。三十岁的时候，立下做千古第一完人的志向，从此修身明理，才得以脱胎换骨，位极人臣。《三体》写道：“弱小和无知不是生存的障碍，傲慢才是。”真正强大的人，一定是温和的，他容得下别人的风光，也管得住自己的嚣张。很久以前，他只是一个四处流浪的小乞丐，甚至差点冻死在街头。看着那些衣着华美的富人，他也曾抱怨过命运不公，发誓一定要成为人上人，把别人踩在脚下。有为了一口粮食卖儿鬻女的老百姓，有急功近利但尚存良知的商人，也有身在高位却欺凌底层的政客……而是主动救济，把他们全都招到了自己的厂子里，给他们活儿干、照常发工钱。而是提出合作，自愿让出一部分市场份额，让大家都能分一杯羹。只是告诉对方，在那样的时代，女人做生意不容易，让她别轻易投资，守住自己的小金库。大染坊的生意也因此也越来越火，成为当地首屈一指的存在。第一类是穷嚣张，这种人久居底层，生怕别人看不起，只能通过压人一头，来弥补内心的恐慌。第二类是富嚣张，这种人仗着自己占有的资源多，有恃无恐，肆意倾轧他人。但在我看来，他们在本质上并无区别——一切都是认知太低而已。当你去的地方多了，见过的人多了，自然能破除各种偏见，从心底生出谦卑。“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞儿，眼前见天下无一个不好人。”许第山出生于台湾一个书香世家，曾在牛津大学学习，精通六种语言，27岁就在北大任教书，然而就是这样一个人，生活中却十分平易近人。两人初见时，许第山已经是声名远扬的学者，而老舍只是个初出茅庐的晚辈，出身、成就都与之相距甚远。老舍原以为，许先生应当十分严肃，但真见到了其人，才发现他极为随和。既能在课堂上娓娓而谈，也能陪自己坐在小吃店里侃大山。也是在许第山的鼓励下，老舍的第一篇小说才得以出版。他会扶着衣衫褴褛的老者上楼，主动为流浪儿找定住所，和卖菜的大娘交流农事心得。所以在那个战乱的年代，即使他去世后，家里人也得到了其友人的鼎力帮助。从许第山先生的身上我们能看到：认知高的人，都拥有一颗悲悯之心。在他们眼里，天地众生本来就是平等的，财富、身份、地位不过是后天人为定义的一种差异。物质穷困的人不一定精神贫瘠，身体残缺的人心灵也可以圆满。无论与谁交往，不以身份压人，不以贵贱评人，不以见识欺人。有位年轻人向老者请教，自己戾气很重该怎么办。
老者问了他一个问题：“你怎么看待那些乞讨者？”
年轻人说：“一群自甘堕落的无赖。”
老者没接话，让年轻人去观察了流浪汉一天。
第二天，老者又问了一遍。
年轻人说：“有好吃懒做者，但也有天生残疾者、精神疯傻者。”
老者问：“为何你跟以前的判断不一样了呢？”
年轻人答道：“以前我双目紧闭，现在我把眼睛张开了。”
骄傲源自浅薄，愤怒源于无知。
见识不够，脑子里全是成见，所以我们才生出了种种愤怒和不平。
想要戒掉戾气，不妨试着打开自己的视野。
学会换位思考，设身处地体会他人的苦乐与悲喜。
当你见过了天地众生，你便能修得一颗宽容心，坦然接纳所有人，心中再无纷扰事。
点个在看，与朋友们共勉。
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