洪秀全，在《原道觉世训》说【世人亦多信怪诞不经之怪说】
根据洪秀全《原道觉世训》
西方番国《圣经》描述，挪亚时上帝因世人背逆罪大，连降四十日四十夜大雨，洪水横流，沉没世人。
是来源抄袭《诗经》原文：“天上同云，雨雪雾雾，益之以霡霂，既优既渥，既沾既足，生我百谷。”
根据洪秀全《原道觉世训》
太平军比喻满清是【阎罗妖】
原文说:“近代则有阎罗妖注生死邪说。阎罗妖乃是老蛇妖鬼也。最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂。天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，惟恐不速者也。而世人偏伸颈于他，何其自失天堂之乐，而自求地狱之苦哉！”
根据洪秀全《原道觉世训》
太平军说满清【阎罗妖注生死】这些说法都来自于【佛棍】并且大骂佛教。
原文说:“佛老之徒出，自陷迷途，贪图射利，诳人以不可知之事，以售己诈，诱人作福建醮，以肥己囊。兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。”
根据洪秀全《原道觉世训》说的皇上帝，是中国5000年前早就存在，从【盘古开天地到三皇】存在，后世也存在。揭露并不是说上帝是西方的。
原文说:“历考中国史册，自盘古至三代，君民一体皆敬拜皇上帝也”
又说:“少昊时，九黎初信妖魔，祸延三苗效尤。三代时颇杂有邪神，与有用人为尸之错。然其时君民一体，皆敬拜皇上帝，仍如故也。”
洪秀全又说，到了宋代，【宋徽宗】把皇上帝改称【玉皇大帝】，但是不应该这样称呼，称呼为【昊天金阙玉皇大帝】还可以。
原文是:“汉宣祠后土，遣求金马碧鸡，汉明崇沙门，遣求天竺佛法，汉桓祠老聃，梁武三舍身，唐宪迎佛骨，至宋徽出，又改称皇上帝为昊天金阙玉皇大帝。夫称昊天金阙，犹可说也，乃改玉皇大帝，则诚亵渎皇上帝之甚者也，尊号岂人所得更改哉？宜乎宋徽身被金虏，同其子宋钦俱死漠北焉。”
洪秀全说，
这因为这个皇上帝称呼被改了名称。所以大家就不知道我们老祖宗之前也叫上帝，上帝并不是西方的。
原文是:“所以说，自宋徽至今已历六七百年，则天下多惘然不识皇上帝，悍然不畏皇上帝，又何怪焉！”
洪秀全，利用这个，主要惊醒世人不要相信满清阎罗妖。因为在当时【满清佛棍】阎罗王的学说盛兴。并且有反“封建愚昧”的思想。
原文是:“世间所立一切木石泥团纸画各偶像，皆后起也，人为也，被魔鬼迷蒙灵心颠颠倒倒自惹蛇魔阎罗妖缠捉者也。”
原文还说:“一切无名肿毒者，类皆四方头红眼睛蛇魔阎罗妖之妖徒鬼卒。自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂，被这阎罗妖缠捉磨害。俗语云：豆腐是水，阎罗是鬼。尔等还不醒哉！及今不醒，恐怕迟矣。”
由此可见，洪秀全是拜的是【昊天金阙玉皇大帝】，只不过每个时代称呼不同，西方的上帝也是来源于此。而且，整个文章反对封建时代庙里泥巴建造的神。并且用阎罗妖孽暗喻满清朝廷。
根据《原道醒世训》，洪秀全是想恢复漢人盛世，并且建立一个【天下一家，共享太平，公平正直】的国度。
原文说:“遐想唐、虞、三代之世，天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别涂，举选尚德。尧、舜病博施，何分此土彼土；禹、稷忧溺饥，何分此民彼民；汤、武伐暴除残，何分此国彼国；孔、孟殆车烦马，何分此邦彼邦。盖实见夫天下凡间，分言之，则有万国，统言之，则实一家。…………天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”
根据《原道醒世训》，洪秀全想走的道路是【天下为公】【天下大同】。这【天下为公】也是孙中山先生的一生标榜。
原文是引用孔丘之言，曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
《道觉世训》和《原道醒世训》意义在于:
【觉醒世人反满清妖】
【反对封建糟粕愚昧】
【谩骂佛棍阎罗王说】
【揭露西伪，还原上帝本来自华夏】
【建立天下为公，共享太平之国度】
灿阳先生 述
大漢黄帝纪年五千零一十九年
三月十三日
壬寅年 甲辰月 丙申日
