本文原载公众号『爱天涯』
在印度各地旅行，我发现每一座城市都有各自特色，有着各自关键词：瓦拉纳西关键词是“圣地”，斋普尔关键词是“粉红”，阿格拉关键词是“泰姬”。而克久拉霍关键词最简单，那就是一个字——“性”。
作为联合国“世界文化遗产”之一克久拉霍（khajuraho）石窟群，和阿格拉泰姬陵相比，克久拉霍是很容易被忽略旅行目的地。很多人即便安排到克久拉霍旅行，安排行程也很短，半天或一天。
克久拉霍位于新德里东南约620千米，距瓦拉纳西西南400多公里，有飞机和火车可以到达。有些人为体验印度火车，会放弃飞行。但在火车正点率极低的印度，经常会需要15个小时才能完成这段行程。但因为火车延误，往往就算到达此地，也可能错过从容欣赏此处的神奇机会。
如果没有去过印度，如果没有听说过克久拉霍，看见从那里带回的照片，多数人的第一反应是，这怎么可能是宗教庙堂？怎么有这样的宗教？这样的雕塑怎么可能借助庙宇展示于大庭广众？
但是的确，这就是被列为世界文化遗产的克久拉霍神庙群，这就是令世界为之瞠目的印度教庙堂，这就是让世人趋之若骛的建筑群。
克久拉霍建于10-11世纪，曾是"月亮王朝"昌德拉王朝(ChandelaDynasty)的首都。它属于印度中央邦查塔普尔县，邻近斋浦尔和德里。这里众多神庙是印度最主要观光胜地之一。1986年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产保护名录。
"克久拉"一词是椰子的意思，一千多年前，这里盛产椰子。昌德拉王朝被称为"月亮王朝"，因为流传着一个月神的传说。传说克久拉霍有个叫拿勒斯的祭司，生了个容貌美丽的女儿，惊动了月神。月神放弃神仙身份来人间与姑娘相爱，告诉姑娘她将生一个勇敢英武的儿子，并繁衍成一个伟大民族。后来姑娘真的生了个儿子，还繁衍许多子孙。所以，今日克久拉霍居民都称自己为月神后代。
克久拉霍是那个时代王朝所流行印度秘教，也称坦多罗教(Tantfism)的传播中心。坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从印度教派生出来的，主要宣扬与性有关宗教思想，克久拉霍神庙便是举行坦多罗崇拜的狂欢仪式场所。历史上，在印度清静离欲的佛教被贪欲为道的密教取代，是印度这个国家的巨大悲哀。
在这里神庙被发现之前，克久拉霍原本只是印度中北部森林中一个小小村落。在小村东西两边发现的独一无二一千多年前的印度神庙群，让这个小村声斐世界。西庙群保留比较完整，已经被开发成旅游公园。
几十万平米的公园被树林包围着，而中间起伏空地几乎全部铺着鲜嫩草皮，草地中间点缀着古树林。
引人注目的是，在满眼的绿色中，六座暗黄色有着锥形顶部的古石庙静静伫立着，让人感觉这真是个清修之地。一丝风都没有，树影和古庙的影子躺在草坪上，更让人觉得不忍打扰。
然而，当走近古庙，由衷的赞叹涌上心头，这样精致的古庙与其说是拜神之所，还不如说是伟大的雕刻艺术杰作。
古庙建在2米来高石基座上，而二三十米高庙身也是由一块块石材垒成的，这些石材，每一块都是一座石头雕塑，这些石雕不是简单花纹图案浮雕，而是人物和动物的立体雕刻，成千上万石雕垒成一座庙宇。
每一块石雕应当是按照事先的设计提前雕刻出来的，然后再拼接在一起，垒成石庙。
且不说千年以前，把这成千上万块石雕按照雕塑内容分毫不差地拼接垒成建筑的艰难，单是各不相同的每一块石雕，上面的极其精致人物动物雕刻，虽经千年的风吹雨淋，有些石雕被磨损了，人物的眼鼻、表情、肌肉、衣着、甚至到指甲都非常清晰，让你无法想象要完成一座庙需要多少石雕匠夜以继日，花费多少年月。
如果仅仅是雕刻的精致，可以认为只是古代帝王们用他们的权力迫使工匠给我们后人留下的建筑经典而已，但让世人惊奇的却是石雕的内容。
一般想象中，神庙上的石雕应该是神仙菩萨、天使鬼怪，但在这里，除了很少的神像，绝大部分是古代印度的俊男美女，而且多是坦胸露乳，风采翩翩。单个美女人物，要么如刚出浴梳理打扮，要么如低头书写情书，要么翩翩起舞，骚首弄姿，表情充满爱欲。
更有大量的人物都是成双成对，显然是享受爱情中的男女，或勾肩搭背，或亲密相拥，更有直接的性爱媾和的刻画，甚至不乏人兽之交的场面。富于挑逗意味的雕刻，几乎穷尽你能想象到的各种姿势，写实但又夸张。即便包括更早开放的西方社会，这样的塑造在宗教建筑装饰中也绝无仅有。
难怪这里的神庙也被称为性爱神庙，终于1986年，被联合国教科文组织作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。也许和多数人一样，看到和现实中相对比较保守的印度人，我产生了这样的疑问，难道这是宗教神庙吗？这是什么样的宗教？难道这宗教宣扬的旨意竟是传统中禁忌的主题？
克久拉霍性爱雕刻群出现在宗庙建筑上，似乎相排斥两者，却在这里史无前例地紧密结合着。这也与流行于月亮王朝时的坦多罗教(Tantfism)有关。坦多罗教是种印度秘教，大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来，主要宣扬与性有关的一些宗教思想。
密教神秘主义宇宙论认为，男女两性交媾就隐喻着宇宙两极合一。通过想象或真实的男女两性交媾，就可以亲身体验与神合一、与宇宙精神同一极乐，这种性仪式或性瑜伽被看作灵魂解脱捷径。
在坦多罗教狂欢仪式中，当时昌德拉王设想他本人就是男神，而女性则被设想成女神。参与者除了地位比较高的女性外，还有神庙豢养的大批姿色迷人的神庙舞女，即"神奴"(devadasi，提婆达悉，神的女奴)。克久拉霍神庙上那些风情万种的女性雕像，就是神庙舞女妖艳身影的写照。
没有文字记载这些神庙到底是为什么会建在这个曾经是覆盖森林的地区，更没有史料说明为什么神庙要选择这样主题。但从庙里的神像和神庙外的雕刻上，可以看出，这里的神庙是用于祭拜印度教象鼻神——Ganecha的。在印度传说中，象鼻神是湿婆神的儿子，是财神、智慧神，也是欢乐神，是印度最受欢迎、知名度最高的神之一。
据说，这个长着大象鼻子的神主张人们应该享受生活的快乐，享受情和性的愉悦，甚至认为性交是宇宙两级合一是与神合体的体验。按照这样的传说和逻辑，神庙上那些让人觉得过于放纵的场景就不值得我们大惊小怪了。
结合印度古代传说以及考古学家的研究，有一种说法是比较可信的。克久拉霍地区的庙宇群建于昌德拉朝代的鼎盛时期公元950年至1050年间，属于两个不同的教，坦多罗教和耆那教。在方圆不到10公里的范围内，共有85座神庙，后来，大部分在莫卧尔王朝时期遭到大肆破坏，现在只有22座保存了下来。
由于这些古代神庙被建在森林之中，一直没有被人发现，直到200多年前，英国的军人在巡逻此地时，偶然在森林中发现了神庙群，被精美的建筑雕刻、神奇的雕刻内容、神秘的宗教和哲学含义所震慑，从此，神庙重现世间。
由于拥有性爱主题雕刻艺术，神庙群被称为印度“性都”，旅游指南把此地视为古代色情艺术的中心。
然而当你身临其境，面对它那瑰丽非凡的石雕群，你会发现所谓的性，也只是众多雕塑中的一小部分。这里的石雕华丽、精美，体现了一种少见的优雅与浪漫。比如，你知道“蜜月”的来历吗？它源于一位印度的神在订婚时，月亮女神送来的一坛蜂蜜。在这里，这样浪漫的故事，到处可以听到、找到、看到。
khajuraho的建筑和很多印度文化影响下的建筑有个共同的特点，那就是表面的雕像由下而上，从粗糙到细致，从动物人类到神仙，层次分明。khajuraho不同的地方是，无论人界还是仙界，大部分人都在做爱。而且姿势千奇百怪，甚至和动物交配的也有。就算那些没有在做爱的神仙也搔首弄姿，妩媚万千。这里这么出名，很大程度上就是因为寺庙里里外外都雕满了和性爱有关的塑像。
关于性爱雕像最常见的解释是，宗教本身强调性爱，认为那是一种接近于神的境界。印度教是一个很原始的宗教，你可以在他们的宗教中看到很多和生殖器崇拜有关的东西。虽然印度教有着这样的背景，但如此明显直接的艺术表现手法还是很少见的，所以这里不仅吸引外国游客，也吸引着很多本地游客。
中国人习惯上把性爱视为人生羞于启齿的事情，然而在印度，它却是一种哲学，甚至是一种宗教。这是一种世界上独一无二的爱，在印度人们把它叫做“爱经(KamaSutra)“——爱的姿态、爱的技巧、爱的和谐。
大自然中，大约只有受孕季节来临，才有动物的媾和，而人类却不是。造物用性的快乐为人类的繁衍设计了诱惑的圈套，却也留为贪婪的人类下了欲望的后窗，让人类几乎成为仅有的生物种群，不再把生育繁衍作为唯一的性目标。
生物进化论颠覆了上帝造人之说，达尔文由此杀死了上帝。当性与繁衍被人类有意分割，我们是不是可以说人类欺骗了上帝，而万能的上帝将对此作出怎样的反应？反思宗教文化历史，我们能得到什么样的答案呢。
- END -
相关好书
相关好课
