元代高僧天如惟则禅师 | 唯心净土,自性弥陀

文摘   2024-11-29 18:05   江苏  

天如惟则禅师法相


汝言局矣,不识汝心之广大而明妙者矣。《楞严》云:“色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。”又云:“诸法所生,惟心所现。”安有佛土而不在吾心者哉?!当知净土惟心,心外无土,如大海之现群沤,无一沤能外海也;惟心净土,土外无心,犹众尘之依大地,无一尘不名地也。

由是观之,所谓十方微尘国土者,惟吾心中之土也;三世恒沙诸佛者,惟吾心中之佛也。知此则知无一土不依吾心而建立,无一佛不由吾性而发现。然则十万亿外之极乐独非惟心之净土乎!极乐国中之教主独非本性之弥陀乎!又当知惟此一心具含十界,身土融通,重重无碍;又当知心佛众生三无差别,生佛互现,念念交参,所以言:“诸佛心内众生尘尘极乐,众生心中诸佛念念弥陀。”

又云:“十方净秽,卷怀同在于刹那;一念色心,罗列遍收于法界。并天真本具,非缘起新成。一念既然,一尘亦尔。故能一一尘中一切刹,一一心中一切心,一一心尘复互周,重重无尘无障碍,一时顿现非隐显,一切圆成非胜劣;若神珠之顿含众宝,犹帝网之交映千光。我心既然,生佛体等。如此则方了,千神亿刹,实生乎自己心中;孕质九莲,岂逃刹那际内?!”

又云:“极乐遍在一切处,举一而全收也。如帝释殿上千珠宝网,千珠光影咸入一珠,一珠光影遍入千珠。虽珠珠互遍,此珠不可为彼,彼珠不可为此。参而不杂,离亦不分。一一遍彰,亦无所在。极乐净土即千珠之一,十万亿国亦各千珠之一,至若三乘人天,下至地狱饿鬼畜生修罗,一一无非千珠之一。阿弥陀佛亦千珠直示一珠,见一佛即见十方诸佛,亦见十方九界众生。微尘刹海,十世古今,一印顿圆,无余法矣。”如上所引,皆佛祖圣贤递相发扬之明训也。知此则知,诸刹诸尘,尘尘皆唯心之极乐也;一尘一佛,佛佛皆本性之弥陀也。复何疑哉?!


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来源:赵州生活禅 具水

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