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古大德常说：相由心生，境由心转。改变命运的关键，靠的就是正能量，正能量的源泉就是正念。
什么是正念呢？正念，就是心存善念，安住在当下，使自己保持心平气和的心态，令身口意远离各种非法，这就是正念。
四无量心——慈悲喜舍这四种心态是非常具有正能量的，因为它是来自我们自性清净心所引发的四种心态。
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首先看“慈”，慈就是要给一切众生带来快乐，当我们这一念心发出来的时候，我们这颗心就是菩萨的心，就是无我的心，就是利他的心，就是要把一切好的东西、快乐的东西，无条件地奉献给他人。
随时随地勤修善法，勿以小善而不为，以己之能最大化地利及众生。第二个字是“悲”，悲是悲悯一切众生，是要拔一切众生的苦。
当我们感同身受一切众生都在无明颠倒、造业轮回，尤其是堕到三恶道遭受种种剧烈痛苦的时候，我们的心是会有悲悯的。
这种悲悯就会促使我们去做帮助一切众生的行为，看到众生还在受苦，就等同于自己在受苦，如箭入心。
所以慈悲是一切大乘佛法的核心，但要修到究竟的程度，那就要契证诸法实相。
第三个是“喜”无量心，如果说慈、悲主要侧重在利他的话，下面两个“喜”和“舍”，可能侧重在自利。
喜就是快乐，佛教专门有一个词表达这个快乐，叫悦乐。悦乐是一切众生生命的本态。但我们众生往往是忧愁、烦恼、焦虑、不快乐。这种不快乐、苦恼是来自于我们的妄心，我们业缘的心。
不仅是舍物质层面的，还有舍我们心性层面的，负面的东西，要把它舍掉。舍，舍到究竟，连舍也得舍掉，空空如也。舍到究竟，就是一尘不染，一法不立。这时候，你在空，一空到底的大空、真空里面，就产生那个妙有，所以只有大舍，才能大得。
菩萨就是舍掉自己的一切，把自己身口意毫无吝惜地都布施给众生，布施微笑、布施智慧、布施慈悲、布施无畏；财布施，身布施，法布施，越布施越欢喜。
当心中念念皆是善法，念念皆是饶益有情，时时皆是利他行，而达到忘我的境地，就是纯阳之体，具足了正能量，能永久地保持欢喜，快乐无比，又能随时随地把身边的磁场转成幸福的、吉祥的。
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来源：报恩寺楞严专修道场
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