这张1924年林徽因和徐志摩的照片到今天整整100年了，中间的老人是“亚洲诗哲”泰戈尔，当时受中国文坛及各界精英们的邀请来中国访问和演讲。
前几年莫言挨骂的时候我想起两个人，一个是赛珍珠，曾经的中国籍美国人，30年代凭借描写中国农民的小说《大地》而获得了诺贝尔奖。
但赛珍珠被骂了，欧美人骂她竟然胆敢赞美中国，而且还如实记录了洋人们在中国的暴行，该骂。
中国人也骂她，因为她竟敢真实描写了中国农村的贫困。而在旧中国的所谓爱国人士心中，说真话=造谣。后来1935年赛珍珠来中国拍电影，爱国者们要求电影中的中国农民必须穿着新衣服+开着拖拉机种地，否则就告她毁谤。赛珍珠不同意，于是被驱逐了。后来赛珍珠还想来中国怀旧，但直到70年代去世也没被批准。
另一个我想到的人就是泰戈尔，他是第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他是印度人，印度的孟加拉人，孟加拉的加尔各答人，加尔各答的印度教徒，出身婆罗门家族。
他的获奖作品是献给神的赞美诗。但却是“泛神论”的，也就是说不清赞美的是哪个宗教，印度教和伊斯兰教都行，基督教也没问题。
泰戈尔的诗集是翻译成英文的，在欧洲人看来是赞美的上帝，英国人看来是殖民地婆罗门对日不落帝国的文化认同，所以他才能获得诺贝尔奖。那我就一直想知道，印度人和孟加拉人也痛骂泰戈尔了吗？
注：孟加拉是信仰伊斯兰教为主的，泰戈尔的家乡是“西孟加拉”，首府加尔各答，目前仍然归属印度。但是泰戈尔的母语和主要写作语言都是孟加拉语，其作品在获得诺奖之前，在印度的影响力很小，属于非主流。
问题来了，如果你站在印度爱国人士的角度，是否应该痛骂泰戈尔？
不管你骂不骂，当年的中国人是有不少痛骂这老头儿的。具体是谁我不说了，反正就在他访华的期间，中国媒体上各种文章满天飞，有捧的有骂的，双方都是文坛巨匠。
捧他的当然是认为他是亚洲人的骄傲了，竟然获得了欧洲人为主场的诺贝尔奖，这说明亚洲文学的崛起，而且得到了世界主流的认同。
骂他的人其实也都捧过泰戈尔，只不过都是在1919年之前。而在五四运动之后，中国的民族意识真正觉醒，德先生与赛先生的务实改革思想成为了救国兴邦的主流。而泰戈尔的作品中，很多都是追求精神层面的内容，于是他就挨骂了。
但其实呢，骂他的和捧他的，都知道泰戈尔不光推崇精神层面，同时也推崇实业兴邦，他的演讲和作品中都说的很清楚。而且在他的演讲中，也充分肯定的中国人的爱国精神和务实态度。
只不过泰戈尔成了一个双方阵营博弈的工具，哪方都只强调他的精神追求，避而不谈老爷子的务实思想。于是乎在1924年的报纸上，双方唇枪舌剑你来我往，大家都欺负泰戈尔不认识汉字。
整整100年过去了，这世界变了很多，但似乎又什么都没变。泰戈尔在印度和孟加拉是否挨骂我不知道，但如果让他穿越到今天，再来中国演讲，你是捧他还是骂他？
另外请问你是否看过《大地》，今天的你还会痛骂赛珍珠吗？
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