曾国藩:盛时常作衰时想,上场当念下场时

文化   2024-11-30 20:01   上海  

“盛时常作衰时想,上场当念下场时”,这是曾国藩家书中的一段话。曾国藩时刻以此勉励自己,在历史上留下一段佳话。人的一生是一个有生有死的过程,也是一个有起有落的过程,永远顺风顺水只是理想状态,总有遭遇困境挫折之时,正因如此,更需要居安思危。居安思危,行胜于言,做到“离、恭、信”,就能给自己筑起全方位的保护伞,将诸多出其不意的祸患化解于无形。


01

离,远离过度欲望


人都有无休无止的欲望,特别是在欲望很快满足的时候就会滋生更大的欲望,盛时往往顺风顺水,此时更容易利令智昏,暖风吹得游人醉。要想保持安然顺畅前行,必须与过度的欲望保持距离。


“人苦不知足,既平陇,复望蜀”。欲望没有穷尽,需要越来越多的物质来满足自己,结果使得自己“人为物累”,掉入欲望的陷阱。如何控制对欲望的过度追求,我们不妨去看看庄子的智慧:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”鹪鹩在山林筑巢,林子再大,也不过占了其中一根枝条;田鼠到黄河饮水,河水再多,也只不过灌满自己的肚子。再多的物欲,固然可以带来更多的享受,但超过一定的限度,物质享受带来精神上的快感也会逐渐消减。而此时,越多的物质,恐怕需要耗费越多的精力,损失掉越多的快乐,有时甚至会搭上自己一生的自由与幸福。

苏轼在《前赤壁赋》中写道:“且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。”这是对物欲的清醒认识与自觉克制。曾国藩担任两江总督后,位高权重。有县令在晋见时送给了他一件王羲之书法的唐代摹刻帖,“实为希世至宝”。该县令还送了一幅赵孟頫之子赵仲穆画的飞白竹,也是一件宝物。但曾国藩认为,“世间尤物不敢妄取”,因此大饱眼福之后,原封不动归还。曾氏出身文人,喜欢书画,但不为雅贿所动,在个人爱好上保持了足够的定力。


荀子说“内省而外物轻矣”,注重内心的修养,就会把外物看淡。经常不断地省察自己的内心,就能支配外界的事物而不为欲望所左右。做人贵在知止知足,我们不妨多问一下自己:自己是否欲望过多?时时“向内看”,自省自警,知足知止,如此祸患自然远矣,顺境自然久矣。

02

恭,讷言谦逊


郭子仪和李光弼都是平定安史之乱的有功之臣,但郭子仪始终谦恭谨慎。郭子仪患病在家休息,相貌丑陋的御史中丞卢杞登门问候,郭子仪马上命令身边服侍自己的人都退到后堂去,怕他们嘲笑卢杞伤了他的自尊。卢杞为相报复了不少曾经嘲笑、得罪他的人,但对郭家保持礼遇。


遭遇困境,在不放弃自身努力的前提下,他人的帮助是走出困境的重要力量。然而得道多助,失道寡助,谁都不愿意帮助嚣张跋扈、自以为是的人,更不愿意帮助见利忘义,忘恩负义的人。一次遇到困境有贵人相帮是幸运,但不善于听逆耳忠言,不能谦逊自警,就不会在下次困境到来之时再遇贵人,再临幸运。

因此,在自己处于顺境有余力有余财时,切忌自以为是,要善听他人之言,广泛听取意见。这样,即便并非所有的忠言都能直接帮你摆脱困境,但却可以增强你的信心,启发你的灵感。多与人之便,多济人危困,多成人之美,这样所有你帮助过的人都有可能成为将来帮助你的贵人。


03

信,持诚尚善


以信立业成就了商鞅,他立木赏金,变法终成,造就了强大的秦国。


用诚心对人,人用善行对我,用术数驭人,人用术数对我。


保持诚善是在顺境中所必须坚持的,诚信是立身之本,是赢得信任尊重、建立保持良好关系的基础和前提,谁都不希望一再受到别人的欺骗。顺境中如果不能保持诚善,虽然暂时能给自己带来似乎更多的利润和好处,但这种短近之微利,终归难长久。


虽然顺境中较少地感受到这种疏离和冲击,但一旦遇到困难,在最需要帮助时却突然发现自己变成了孤家寡人,最终遭遇一败涂地的滑铁卢。



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