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神话传说 | 应龙：创世神话中的有翼之龙

文化   2024-11-11 19:55   陕西  



 应龙：创世神话中的有翼之龙







应龙，是中国古代神话传说中一种极具神秘色彩的龙类形象。它不仅拥有双翼，而且在众多神话故事中扮演着重要的角色，从协助黄帝战胜蚩尤，到大禹治水时的鼎力相助，再到成为封建皇权的象征，应龙的传说贯穿了中国古代文化的多个时期，成为了中华民族神话体系中的重要组成部分。

应龙的形象与特征

应龙是一种有翼的龙，亦名飞龙、黄龙。其形象特征鲜明，生有双翼，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在商周的铜器、战国的玉雕、汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。最早的应龙形象当属于内蒙古发现的距今7400年的带翼蛇身龙纹。

应龙的神话故事

协助黄帝战胜蚩尤
应龙最早出现是在黄帝时期，这一时期的应龙在《山海经》和《史记》中均有记载。相传，黄帝与蚩尤的部落大战时，双方都使用各种神奇动物来帮忙。黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，而蚩尤那边也有擅长呼风唤雨之灵物，本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。
《山海经·大荒东经》记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”大意是说，应龙在凶犁土丘的南边，杀了蚩尤与夸父后，不能回到天上，所以导致下面多次干旱，干旱时人们模仿应龙的样子求雨，就会得到大雨。
《山海经·大荒北经》也有记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”大意是说，蚩尤兴兵讨伐黄帝，黄帝命令应龙在冀州的郊外攻打蚩尤。应龙积蓄了很多水，蚩尤请来风伯和雨师刮起大风下起大雨，黄帝就请来名叫魃的天女，雨被止住，于是杀了蚩尤。
协助大禹治水
闲居南方的应龙，整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。
《楚辞》云：“应龙何画？河海何历？”王逸注此句云：“或曰禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水径所当决者，因而治之。”大意是说，应龙如何在地上画出江河？江河又如何流经各地？有人说大禹治理洪水时，有神龙用尾巴在地上画出路来，引导水流应当宣泄的地方，于是洪水得到治理。
《拾遗记》卷二记载：“禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。”大意是说，大禹尽力开沟挖渠，疏导河流，劈开高山，黄龙在前面用尾巴画地，玄龟在后面背着青泥跟随大禹。
《太平广记》记载：“禹治水，应龙以尾画地，导决水之所出。”大意是说，大禹治水时，应龙用尾巴画地，引导水流的方向。
皇家御用象征
应龙后来作为封建皇权的象征——黄龙，在皇家御用龙纹器皿中出现，但其最大特征的羽翼已于宗周中叶起逐渐演化为云纹。
《顺天府志》载：“黄龙五采曰应龙。”大意是说，黄龙带有五种颜色，被称为应龙。

应龙的起源与分类

关于应龙的起源，有多种说法。
毛犊与羽嘉所生
《淮南子·墬形训》记载：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽。”大意是说，毛犊生了应龙，应龙生了建马，建马生了麒麟，麒麟生了庶兽，所有长毛的动物，都是生于庶兽。
《镡津文集》记载：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰。”大意是说，羽嘉生了应龙，应龙生了凤凰。
龙修炼千年所化
《述异记》记载：“水虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙。”大意是说，水虺经过五百年的修炼可以化为蛟，蛟再经过一千年的修炼可以化为龙，龙再经过五百年的修炼可以成为角龙，角龙再经过一千年的修炼可以成为应龙。
《论衡龙序》记载，龙修行五百年化为角龙，此时尚且不能升仙入界，而头上的角则叫作齿目，俗话说龙无齿目不能升天，如果这个时候角龙再修炼一千年，并且躲过天劫的话，便可被生双翼化为应龙，可呼风唤雨，气吞日月，拥有能与大罗金仙抗衡的无上法力。

应龙的传说与象征

天帝龙王与天佑之神
应龙在上古时期的故事中，被视为天帝的龙王，拥有着震惊天地的力量，同时也代表着天佑之神的象征。据说，应龙身上覆盖着五彩云彩，它能够掌控世界的命运，它的存在意味着天地的和平与安宁。
创世神与造物神
应龙不仅是黄帝身边的大将，更被古人赋予了“创世神”和“造物神”的尊称。传说在河南省桐柏县、泌阳县一带，应龙抚育了一枚龙蛋，而此龙蛋破壳后，创世神盘古降生。由此，应龙顺理成章成为了创世神盘古的抚育者，然后成为了盘古开天辟地之前的远古大神。
雷神与雨神
主流学者还猜测，应龙是中国最初的雷神、雨神。应龙本居于天上世界，曾下凡作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，也曾以尾画地成江，助大禹治水，同时，应龙还为禹王擒获了无支祁。
皇家御用象征
应龙后来作为封建皇权的象征——黄龙，在皇家御用龙纹器皿中出现，但其最大特征的羽翼已于宗周中叶起逐渐演化为云纹。

应龙在文学与艺术中的表现

古代文献记载
从先秦的《山海经》，到汉朝的《淮南子》，再到唐朝的《晋书》，以及宋朝的《太平御览》等，历朝历代对应龙的记载层出不穷，丰富了应龙的神话传说。
民间信仰与庙宇
旧北京城曾有神庙祭祀“顺天佑畿辅时应龙神”，解放前有学者考察至应阳县附近时仍有土人信奉应龙神，信都县志亦记载有应龙庙。
艺术创作
在战国的玉雕、汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。这些艺术作品不仅展示了应龙的外貌特征，更传递了古人对应龙的尊崇与喜爱。

结语

应龙作为中国古代神话中的一位重要角色，其形象与故事在中华民族的文化传承中占据了举足轻重的地位。从协助黄帝战胜蚩尤，到大禹治水时的鼎力相助，再到成为封建皇权的象征，应龙的传说贯穿了中国古代文化的多个时期，成为了中华民族神话体系中的重要组成部分。应龙的神秘形象与丰富故事不仅丰富了中华民族的文化内涵，更体现了古人对自然力量的敬畏与崇拜。

（注：图片由AI生成）

END

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