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魏
威
我喜欢的
楚衣飞雪（甘肃）
雷声拱起彩虹，蓝有最轻的词语
风与风等出安全的距离
草尖上坐满的雨，弥合着走失的虫鸣
阳光与枝头遇到最恰当的美
弧形屋顶上，只容纳星星点点
心藏明月之人
从暗处拉来湖水，把过路的云朵一一漂轻
我喜欢的
青桦（山东）
我们选择深夜饮酒，是因为远离喧嚣
会遇见另一个自己，杯中酒附加了这样的使命
才能只麻醉肉体，与灵魂无关
我喜欢这样的遇见，干净、纯粹又坦然
我们是在雪里掏火的人，背负人所不知的孤独
从一层层冷中，找到种子、钥匙和光源
打开春天，把温暖传递给他人
我喜欢这样的赠与，无私、不偏、不倚
我也喜欢春天，喜欢在春天遇见的每一个公民
愿他们心怀锦瑟，所有音符都是善良的骨朵
愿人间有爱，愿爱成为一个动词
今夜，我放下抱怨、憎恨和懊悔
在一杯酒中找到遗失多年的文字，它那么无辜
感谢它一直陪伴，并照亮前行的路途
多年来，依靠这仅有的诗意一次次与生活和解
我喜欢这样，但我不告诉任何人
我喜欢的
关山（安徽）
踩着厚厚的松针
像触碰着土地松软的肌肤
荆棘是不可避免的
这时折一段树枝，左挥右劈
开出一条路来
密林里，鸟鸣盛大
悉悉索索的脚步声像是山涧
流动的一股清泉
在途中，总会遇见飘逸的古树
立在嶙峋的石头旁
——静静地坐下
任由树冠筛着阳光
任由惊飞的鸟儿复返
我喜欢的
樊德林（河南）
我喜欢过许多事物。它们在
我陈旧的身体里，获得了永生
无数次被亲人喊过的乳名
还在童年的摇篮里沉睡
小燕子在老屋的屋檐下
和我们一样生儿育女
炊烟跟在落日背后
为漂泊的游子指引方向
缓缓穿过小城的流水
带走了尘世的喧嚣与薄凉
沿着一条铺满月光的土路
可以重返故乡
那些埋着先辈的土坟
还在庄稼地里
为我守候着一块埋骨之地
我喜欢的
猫小朵（广东）
在一个词里呆久了就担上了它的属性
掰下的一个偏旁，请酒幌子引路
聚了，散了，再倒过来
时间就立成了我
孤独从不跪地
而我是个以乌云为冠的人啊
与它先后来到纸上
手持不绝于缕的，夜与火的语言
避开人流迁徙
一针一线，缝补我的小人间
我不喜欢的
魏威（四川）
我不喜欢走到神的前面去
一则担忧神步履迟钝
像刚出壳的蚕蛹
他的神性之美尚未苏醒
二则担忧触及神的龙鳞
怕他用愤怒的定语
把我定在十字架上
三则担忧神贪图安乐
沉溺自我叙事
锈色额堂隐约有蛇影出没
四则担忧神的忏悔
怕他深陷在我的阴影面积里
用逼视的眼神盯着我
盯得我心里发毛发怵
我喜欢的
西少副（重庆）
在湖边听琴，在花间饮酒
在雨中，为另一个季节写序
也许六月的百合花让我活着
死去的鱼和那天的晚霞让我活着
我像山一样慢着，像山一样安慰着自己
想怎么好就怎么好，想怎么坏就怎么坏吧
我喜欢的，你都不在意
我懂善恶，我知好歹
我拿遍地的月光一遍又一遍的清洗肉身
一遍又一遍的用一个我，碰到另一个我
没有力气恨，浮世娇弱的花将很快落去
这么多年，米已塌软成酒
这么多年，我把“喜欢”二字攥出了水
我不喜欢
张显利（山西）
喜欢和伙伴们一起丢石头
往山上丢，往山下丢
往水里丢
往屋顶上丢
大部分石头呼啸着落入虚空
有一些，去向不明
我怀疑这些去向不明的石头
砸中了峭壁
或者落入了人群
我怀疑这些被疼痛弹回来的石头
这么多年，一直行走在返回的途中
我担心，这些从天而降的石头
会突然砸中我的额头
我还担心，有一天
自己也会变成一块丢出去的石头
遗失在凌乱的风中
这是我，一直以来
不喜欢在人前提起这个
丢字的一个原因
我喜欢的
张辉（北京）
山巅插着一杆大旗
“哧喇喇”地冲着天空呐喊
你看我的样子
略显狼狈
而我
却喜欢握着旗杆不放
旗帜，从来没有停止过飘扬
哪怕是在夜里
而我也从来没有想过
旗杆是在什么时间被竖起来
只觉得无论何时
都不应该在我的视野里消失
它迎风招展的样子，我喜欢
即便有时雾很大
但就像只要你吹一声口哨山鹰就会展开翅膀
风总会令它保持高昂
呈现出傲视一切的姿态
我的样子
像是一只蚂蚁在仰望参天大树
但是，我喜欢
这种差距，归根到底
是和伟大之间的差距
我喜欢的
苏雪凤（苏州）
我喜欢跟一杯水并肩而坐
氤氲的水雾，像初见的你
由浓烈到稀薄，再，冷却
风吹雨淋的日子，难免兵荒马乱
我寂静的诗句，轻轻地，略去悲伤
像时钟滴答，不言回首
我喜欢给日子续满清水，淡
稀释五味，清，拂去尘埃
把不喜欢留给喜欢去剖析，不必太多留白
我更喜欢把我的喜欢，放在你的喜欢里
你嘴角勾起的纹路，会开花
像三月的麦田，吹来的风
艰难的审视与抉择
——诗人总要尝试推动那扇厚重的门
施忠海
今天针对“同题”这种创作方式来说一说。同题是一个契机，是诗人在全面的自我审视的基础上做出的抉择。这种尝试可以说是被动写作，它缺乏灵感的支撑，甚至缺乏创作的激情，但却能够很好地训练诗人的敏感度，让诗人充分做到有意识创作。
“我喜欢的”“我不喜欢的”，这两个题着实让人头大。因其宽泛、飘忽，题中不着一物，创作时也很难落地。但是，任何一次尝试都是给予我们更加深入地观察自身与世界，并从中获得成长的机会。因此，本次同题好比是一扇厚重的大门，推动它，无论门的另一边露出的是光芒还是黑暗，我们都不枉此行。
推门之前，诗人们要经历一次艰难的审视与抉择。其首先体现在，是选择“喜欢的”，还是“不喜欢”的。其实两者在内容上可能有所区别，但是从本质上来看，其表现出的诗人的思考与情怀是相当一致的。如诗人关山在《我喜欢的》中写道，“立在嶙峋的石头旁/——静静地坐下/任由树冠筛着阳光/任由惊飞的鸟儿复返”。在自然之中寻觅出一条精神的小路，安放自身从喧闹中归来的灵魂。诗人魏威在《我不喜欢的》中写道“我不喜欢走到神的前面去”的种种缘由，虽然将神形象化、现实化，却是在以“神”反照自身，深挖自身灵魂的隐秘与缺憾。两首诗虽然方向与题材不同，但是殊途同归，都是对自身精神空间的一次探索，完成一次精神之旅。
同样，如诗人樊德林写“我喜欢过许多事物”，归纳起来是过去的生活、故乡的回忆、宁静的向往等，最后还发出“那些埋着先辈的土坟/还在庄稼地里/为我守候着一块埋骨之地”的愿望，但内中却透出失而不得，无法回返的愁绪；诗人风中的眼睛写“这是我，一直以来/不喜欢在人前提起这个/丢字的一个原因”。丢什么？丢石子、童年、故乡、时光、奋斗、奔走，等等。丢出一切无法回来的，包括自己。两位诗人，一位铺陈意象，情思婉转，一位深镌一物，反复雕琢，都将失而不得，内心惆怅含蓄蕴藉地藏于一词一句之中。
因此我们可以这样说：语言与题材只是情感的载体，诗人的终极是探求大门后的光明或是黑暗，即情感抒发的需要。诗人明白了自己想要表达什么，继而才有了选择语言与题材的方向与方法。
其次，艰难的审视与抉择还体现在，创作者应该在具体的叙述中完成情绪的宣泄。这是本次同题的难点，也即前文提到的“宽泛”“飘忽”等。诗人唯有在具体的叙述中，才能让诗歌产生真实可感的语言环境，继而生出属于诗人自己的诗歌特质。如诗人楚衣飞雪在诗歌中细致描绘夏日雨后的景象。“心藏明月之人/从暗处拉来湖水，把过路的云朵一一漂轻”，诗意的语言营造出空灵幽静的美感。诗人猫小朵以独特的想象结构自身以及身边的事物，赋予他们更加深刻的含义。“孤独从不跪地/而我是个以乌云为冠的人啊”，一个异于寻常表现，一个具备深沉个性的自我立于诗歌之中，完成一次稀有的人格塑造。诗人青桦写道，“我们是在雪里掏火的人，背负人所不知的孤独/从一层层冷中，找到种子、钥匙和光源/打开春天，把温暖传递给他人”，虽然一节之中意象比较绵密，但是却如流水一般，顺畅而不割裂，每一朵浪花都承前启后，每一处急流都泠然有声。
审视与抉择都是痛苦的。但是这又算什么呢？诗人本身，就是痛苦！
施忠海，《北京诗人2024》特约评论家，六安市作家协会会员，作品散见于《诗歌月刊》《散文诗世界》《青年文学家》《浙江诗人》《中国青年作家报》等。
