统编高中语文教材课件合集

沧海语文课件合集[2024.9.29更新]

山东省日照市2024—2025学年高三上学期期中质量监测语文试题及答案解析

语文试题

（考试时间：150分钟  试卷满分：150分）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（共35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读以下材料，完成下面小题。

“无用的”知识

罗素

①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知识。

②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。超然客公众号

③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。

④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。

⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌烦。当然，受过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此。行凶斗殴的人在学校学习很少能达到中等水准，这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。

⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以各种奇异方式表现出他们的偏见。

⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。    

⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步。对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。

⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。

（选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节）

1．(3分)下列有关“‘无用的’知识”的判断不正确的一项是（   ）

A．“‘无用的’知识”能提高心灵涵养，让人沉浸在高尚的快乐中。

B．“‘无用的’知识”重视理想训练，帮助人开化心灵、提升教养。

C．“‘无用的’知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。

D．“‘无用的’知识”能切实消除人现时的苦恼，让人得到些安慰。

2．(3分)与原文观点不一致的一项是（   ）

A．“‘有用的’知识”是利于谋生的、直接而实用的知识。

B．功利主义教育只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐。

C．心灵沉思的习惯可以减少过分轻率和各种奇异的偏见。

D．人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。

3．(3分)能够根据文章内容做出的一项推断是（   ）

A．现今世界宗教不能给人带来安慰，需要寻找东西代替它。

B．现今世界充斥的自我中心没有解决办法，它是心理问题。

C．“‘无用的’知识”是能激发人的整体人生目的概念的知识。

D．艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具智慧。

4．(4分)梳理本文的论证思路。

5．(6分)罗素在本文强调了“无用的”知识对人类发展的重要作用。下列文字中丁元竹则认为，真正的学术必须是有用的知识。结合本文和下面的文字，从写作意图的角度评析二人的观点。

科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件，引发了社会各界对这个话题的热议。中央党校丁元竹教授撰文指出，这个问题的实质是如何界定学术的目标和治学目的。文章以费孝通为例，说在中国学术史上，费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实。20世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施。据此，丁元竹认为：真正的学术必须是有用的知识。    

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

上岭说客

凡一平

他一辈子几乎只做一件事：晕闻。晕闻是壮语，意思是劝说别人。晕是劝说，闻是人，晕闻，意思就是说客。樊宝沙是上岭村的说客。他是我堂叔，从我记事起，就耳闻目睹他走村串户做说客。他凭着一张嘴，说服了一个又一个的人，解决了一桩又一桩事情。

我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景，至今依然动人心魄、历历在目。那是寒冬腊月的一天，我还蜷缩在被窝里，有人抠我的脚心。我被迫掀开被子跃起，堂叔樊宝沙咧着嘴对我笑，说：“想不想吃糖果？”我穿上我认为最好的衣服，从里屋出去，看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出来，停止说事，把目光投向了我。我以为堂叔是带我上街，想不到他带我走进了村里的某家，我后来知道是韦光益的家。

堂叔樊宝沙与韦光益在两张小矮凳上坐着，面对面。我站在堂叔樊宝沙一侧，看见他扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓，然后对韦光益说：“送哪个？”韦光益视线移向潘秀香怀里的襁褓，像生怕女婴听见一样，只努了努嘴。潘秀香抱着襁褓过来。我看见襁褓里的婴儿，小不拉几，面黄肌瘦，像菜地里被水淹过的南瓜。堂叔樊宝沙说：“取名了吗？”“韦四红，”韦光益说，却摇摇头，“送人后要改的，至少改姓。”“生辰八字？”潘秀香边想边报出韦四红出生的年月日时。我记得那日子，韦四红比我小五岁零两个月。堂叔樊宝沙用心记下，然后掐指算，嘴里默念着什么，过了很久，忽然呼喊：“这孩子不能送人呀！”“其他女儿也不能送，一个都不能送！”堂叔樊宝沙斩钉截铁地说，他站了起来，对除了我以外的人指手画脚，或评头品足，意思是韦光益全家的人，相生相成，缺一不可，阖家团圆，戮力同心，将来才能发达兴家，福荫世代。他口若悬河，说得头头是道。超然客公众号

潘秀香情不自禁亲了襁褓中的韦四红一口，又亲一口。她另外的女儿们也都放松了许多。韦光益仍高兴不起来，说：“可现在我们家那么多口人，养不起呢。”“这你就短视了，井底之蛙。”堂叔樊宝沙把我拉过来，推到韦光益前面，“晓得我为什么把他带来吗？我侄仔。”韦光益看着我，又看着堂叔樊宝沙，摇摇头。堂叔樊宝沙的手重重地拍了一下我的肩膀，说：“他就是你家的贵人，送财童子！”韦光益瞪大眼睛，“怎么讲？”“我这侄仔将来就是你小女儿四红的老公，你的女婿。”堂叔一边摸我的头一边说，“我哥家的情况你是知道的，比你家好太多了。我哥是小学老师，领国家工资，我嫂会缝纫，有自己的缝纫机。只要四红和我侄仔现在就定了亲，你想想，我哥嫂他们家，能不帮你渡过眼前的困难吗？”从韦家出来，我以为堂叔该带我上街买糖果了。没想到他说话不算数，耍赖不带我上街买糖果了。他语重心长地对我说：“你想想，我今天给你讨了个老婆，难道不比一颗糖重要吗？”我想想也是，服了他。

从那以后，我真的把韦四红当老婆一样看待。还有我的父亲母亲，也正儿八经地把韦四红当儿媳，他们时常让我给她家送米，有肉吃的时候要分她家一半，每年给她家四姐妹各做一套衣裳。我在梦想中长大，上初中，升高中。韦四红在上岭小学是我父亲的学生，优异得让我父亲赞不绝口，她除了学习成绩好，唱歌跳舞也极具天赋。

大学毕业那年，我分配在一所乡中学，当老师。韦四红在一部颇具影响力的电影里担任主演，一炮走红，成了明星。不久的一天，堂叔樊宝沙出现在了我在的乡中学。他开门见山：“我是来劝说你放弃韦四红的。你们不合适。”我只“哦”一声，因为他一出现我就料到了来意。    

我四十岁那年，见了一回韦四红。我在上岭村过春节，她正好回来。我作为我家的代表参加了她家的宴请。我忽然想起了堂叔樊宝沙，于是四处寻望，果然在宴席的主桌发现了他。

我再见堂叔樊宝沙，又是十多年后，我五十四岁这年。

我拿父亲的骨灰，回上岭村安葬。葬礼上，八十岁的堂叔樊宝沙凝视着我父亲的遗像，眼睛里充满着敬佩和深情，温柔地对一旁的我说：“这辈子，你爸爸就委托我做了两次说客。一次是你五岁那年，你爸知道韦光益要把女儿送人，便委托我去劝说韦光益，我借用了你，把韦光益给说服了。还有一次是你大学刚毕业工作，你爸委托我去劝你，不要再想着和韦四红结婚成家。他的理由是差距太大。你爸是个大善人呐，又是很有远见的人。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。你要理解你爸。也希望你能谅解我。”

我看着堂叔樊宝沙，一个只有高小文化的说客，从他嘴里说出的话语，竟如深潭流出的水，静美、干净、甘甜……

（有删改）

文本二：

进入新世纪以来，广西作家凡一平的众多小说被相继改编为电影或者电视剧。凡一平被称为“备受中国当代出品人、制片人、导演青睐的小说家”。

从本质上说，小说与影视都是讲述故事的艺术样式，都依靠故事来吸引读者或者观众。作为一种文学体裁，小说有着各种各样的叙事方式，凡一平选择的是最传统却也最有效的一种：让小说回归故事，故事成为小说叙述的中心。可以说，讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求。读者在凡一平的小说中能够体验到故事的魅力，感受到故事对人物命运的掌控。

（摘自胡国威《论凡一平小说的影视改编特质》）

6．(3分)下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开头介绍了说客樊宝沙的职业以及他在村里的重要地位，为下文他成功劝说韦光益夫妇放弃送女儿埋下伏笔。

B．小说通过描写樊宝沙“扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓”这一细节，表现了他对女孩们的关注和同情。

C．小说中“我”的作用主要是推动情节发展，如“我”跟着樊宝沙去韦光益家，使故事得以展开；“我”站在堂叔樊宝沙一侧，让读者更好地了解樊宝沙的劝说过程。

D．小说写樊宝沙掐指算命劝服韦光益，在表现樊宝沙“说客”形象的同时，也暗含着作者对乡村落后观念的批判。

7．(3分)下列与文本有关的说法，不正确的一项是（   ）

A．讲好故事是凡一平小说创作重要的美学追求，这一追求是他的小说能够被改编为影视作品的重要原因之一。

B．本文借助典型化场景描写刻画了樊宝沙的说客形象，他能够从对方的需求和痛点出发，从而找到劝说的突破口。

C．小说通过描写樊宝沙劝说韦光益夫妇不要把女儿送人这件事，展现了当时农村社会的贫穷与落后，以及人性的复杂。

D．文本一直接叙写“我父亲”的文字虽然不多，但结合故事的结局，却可见传统小说“草蛇灰线”伏笔写法的影子。

8．(4分)文本一塑造了一个什么样的“说客”形象？请结合文本简要分析。

9．(6分)文本二指出，“小说与影视都是讲述故事的艺术样式，都依靠故事来吸引读者或者观众。”请从叙述视角和叙述人称两个层面，简析文本一是怎样讲述故事，吸引读者的。    

二、古代诗文阅读（共35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德率众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以望之，曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自卯至午时，卒饥倦列坐，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。建德遽率其师却，止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱备，贼众大溃，生擒建德。

（节选自《百战奇略·后战》，有删改）

材料二：

太宗曰：“《司马法》言，‘国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。’此亦攻守一道乎？”靖曰：“有国有家者，曷尝不讲乎攻守也。夫攻者，不仅攻其城、击其阵而已，必有攻其心之术焉。守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。孙武所谓‘先为不可胜’者，知己者也；‘以待敌之可胜’者，知彼者也。”太宗曰：“《孙子》言三军可夺气之妙，‘朝气锐，昼气惰，暮气归；善用兵者，避其锐气，击其惰归。’如何？”靖曰：“夫含生禀血^①，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，必是察吾士众，激吾胜气，乃可以击敌焉。吴起四机^②，以气机为上，无他道也，能使人人自斗，则其锐莫当。所谓朝气锐者，非限时刻而言也，举一日时刻为喻也。凡三鼓而敌不衰不竭，则安能必使之惰归哉。盖学者徒诵空文而为敌所诱苟悟夺之之理则兵可任矣。”

（节选自《李卫公问对》，有删改）

【注】①含生禀血：指有生命者。②四机：吴起认为作战有气机、地机、事机和力机四种胜利条件。

10．(3分)材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

盖学者A徒诵B空文C而为敌D所诱E苟悟夺之F之理G则兵H可任矣。

11．(3分)下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．弥，文中指满，遍，与《六国论》中“奉之弥繁”中的“弥”字意思不同。

B．山东，多指崤山以东地区，与《鸿门宴》“沛公居山东时”中的“山东”意思相同。

C．靡，文中指倒下，与《促织》中“探石发穴，靡计不施”中的“靡”字意思不同。

D．太宗，指唐太宗李世民的谥号，谥号是古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹定的称号。

12．(3分)下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．唐太宗率军围攻王世充，窦建德率兵来援救，被唐军在武牢阻截，窦建德诸将看见唐军绵延横贯数里，都面生惧色。

B．窦建德在遭受唐军袭击后，率领军队向后撤退，遭到李世民轻骑兵攻打，又被程咬金率骑兵突击后方，最后被活捉。

C．李靖认为，进攻一定要有瓦解敌人军心的方法，防守一定要保持我方旺盛的士气，这才是知己知彼的攻守之术。

D．唐太宗汜水之战的胜利，完美印证了《孙子兵法》中“避开敌人最初的锐气，等待敌人懈怠思归而攻打”战略的正确性。    

13．(8分)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）命骑将建旗列阵，自武牢乘高入南山，循谷而东，以掩贼背。

（2）守者，不止完其壁、坚其阵而已，必也守吾气而有待焉。

14．(3分)汜水之战前，唐太宗登高而望，认为自己必将打败窦建德，请简要概括其原因。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

阴风黄盆口

李曾伯

三日江行两日风，短篷掀舞浪花中。

危疑正贵须臾忍，静定将收造化功。

休叹退飞犹六鹢^[注]，会看遇顺若孤鸿。

挽回一息南薰力，稳送征樯秋浦东。

【注】六鹢退飞：《公羊传·僖公十六年》，“是月，六鹢退飞过宋都。”意思是说：这个月，有六只水鸟被风吹得倒退着飞过宋国国都。

15．(3分)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．首联写船只在江上遇到狂风，在波涛汹涌的江面航行，因此行程艰难。

B．颔联表现诗人在风暴面前的疑惧与等待，期待风平浪静后能继续航行。

C．颈联用比喻手法，生动表达了诗人对自然环境中生命体的观察和感悟。

D．这首诗通过动态的自然景象来表现诗人的情感，语言简洁，意象生动。

16．(6分)这首诗蕴含了丰富的人生哲理，你从中得到了哪些启示？

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）小刚暑期登泰山，拍到了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象，并在旁边配上了姚鼐《登泰山记》中“            ，            ”两句发在了朋友圈中。

（2）某同学最近沉迷于网络游戏，老师用了欧阳修《五代史伶官传序》中“            ，            ”的两句来劝告他，希望他不要沉迷于游戏，能及时醒悟。

（3）古人写诗追求“诗中有画”，往往通过色彩展示美感，营造画面感，如“            ，            ”两句。

三、语言文字运用（共20分）

语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成问题。

在刘仁杰的《秋韵》中，孩子们奔跑在金黄的稻田边，脸上洋溢着收获的喜悦，身后的老农手持镰刀，沉稳地收割着成熟的稻谷，屋檐下慵懒的老猫正享受着秋日的暖阳。画面中，沉甸甸的稻穗、绽放的菊花、翩翩起舞的落叶以及孩子们纯真的笑脸，都沐浴在柔和的秋光中，散发着温馨的气息。    

秋分时节， 的菊花正值盛开，赏菊作为秋日里一项雅致的活动 。菊花被誉为“花中隐士”，唐代诗人元稹在其《菊花》诗中，对菊花赞颂有加，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”的名句更是______。赏菊不仅要赏其多彩多姿，更要品其坚韧高洁。当夕阳西下，秋夜的菊花也别有一番风味。画家李明远的国画作品《秋夜菊香》展现了一个秋夜的菊花小筑。画面中，深蓝的夜空繁星点点，女子身着淡雅的秋装，与金黄的菊花相映成趣，月光如水，静谧而深远。画家以细腻的笔触，传达出秋夜特有的宁静与清新，呈现的充满诗意和无限遐想的秋夜画卷。

秋分之景，有丰收的金黄，有______，更有温馨和谐的宁静氛围，它融合了丰富的情感，也是生活节奏自然的延续。

18．(3分)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ）

A．丰富多彩 应运而生 传颂至今 秋风萧瑟

B．丰富多彩 水到渠成 传诵至今 秋风萧瑟

C．韵味十足 应运而生 传诵至今 秋风送爽

D．韵味十足 水到渠成 传颂至今 秋风送爽

19．(3分)文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．画家以独特的色彩，传播出秋夜特有的宁静与清新，呈现了一幅充满诗意和无限遐想的秋夜画卷。

B．画家以独特的色彩，传递出秋夜特有的宁静与清新，呈现了一幅充满诗意和无限遐想的秋夜画卷。

C．画家以独特的色彩，传递出秋夜特有的宁静与清新，呈现的充满诗意和无限遐想的秋夜画卷。

D．画家以独特的色彩，传播出秋夜特有的宁静与清新，呈现了充满诗意和遐想无限的秋夜画卷。

20．(3分)找出文中使用了排比的修辞手法的句子，并简要分析其构成和表达效果。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从机器翻译到智能教育，从刷脸支付到无人驾驶……人工智能已全面走入人类生活，并不断刷新人们的想象力。人工智能不仅改变着人们的生活领域， ① 。人们不必对此过于担心，人工智能在替代一些人类职业的同时，也会催生一些新职业。未来，一些重复性的工作都可能被人工智能取代。就像自动集装箱出现以后，搬运工人担心会失业，在港口却出现了很多吊桥工人。

人工智能是能为人类的发展插上翅膀，还是将人类重重摔在地上？ ② 。正如霍金所说：“强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。”既不沉迷于科技带来的红利，也不低估风险因子的破坏能力，对科技始终保持敬畏之心，才能将发展的钥匙紧紧攥在我们手里。

在当下很难生产出那种兼具自主目的、情感、联想和想象力的人工智能，当下的人工智能属于弱人工智能，还不能自为。但我们有理由相信， ③ ，人工自为者或许在未来会出现。

21．(5分)下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（    ）

A．闰土的一声老爷，我就知道我们之间已经隔了一层厚障壁了。

B．他把我们几个负责干部叫到一起，慷慨激昂地做了战前动员。

C．我们坚信有这么一天，中国一定会成为世界上最发达的国家。

D．今天老师在班会上表扬了我们，但是大家觉得仍需继续努力。

22．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。    

四、作文（共60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

现代旅行，我们总祈盼乘坐的车辆眨眼之间就到达目的地，甚至因为短暂的误点而焦躁。可是，几千年前，孔子和他的一群弟子就乘坐着一辆缓慢的牛车，在大地上往复奔走，为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并终其一生。

我们总是碌碌奔波，催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．A

2．B

3．C

4．作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用，进而从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；接着分析无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮，更重要的是促进心灵沉思，减少偏见，让人具有全人类的整体眼光；最后得出面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸这一结论。超然客公众号

5．罗素肯定有用的知识建立了当代世界，但无用的知识更能促进人的沉思，对拯救人类灾难与国家不幸有更深远的意义。推测其意图是针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。

丁元竹认为真正的学术必须是有用的知识，是强调学术研究对国家现实决策的作用，推测其意图是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。——二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。

【导语】这篇文章探讨了“无用的”知识的价值，罗素认为，尽管“有用的”知识创造了现代文明的重要基础，但“无用的”知识通过促进心灵沉思、提升心灵涵养和开化情感在提高个人素质和生活质量方面同样重要。这种知识能帮助人们从狭隘的功利主义中解放出来，培养心灵的广度和深度，以及对人生的更全面理解。文章强调教育不应仅关注实用性，也要关注心灵与理想的培养，以实现更全面的人类发展。

1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“让人沉浸在高尚的快乐中”错误，原文为“那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐中”，没有说“‘无用的’知识”能让人沉浸在高尚的快乐中。选项于文无据。

故选A。

2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B. “只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐”错误，原文为“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来”，文章强调的是功利主义教育容易忽视人的理想训练以及由此导致文化教养的欠缺，并非只能滋生野蛮。

故选B。

3．本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。

A.“现今世界宗教不能给人带来安慰”错误，原文为“独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西”，是“独断的宗教”已不能再带来慰藉，选项扩大范围。

B.“没有解决办法”错误，原文为“对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于……”，是在专门教育上不能解决，可以有其它途径解决。选项曲解文意。

D.“较其他学科更具智慧”错误，原文为“艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来”，没有比较哪些学科更具智慧，选项无中生有。

故选C。

4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。    

文章开门见山指出，“在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑‘有用的’知识是最有用的”，即作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用；

接着将话题转移到教育方面，现代语言相比拉丁文和希腊文法似乎更有用，古代知识在解决当今问题上也更少用得到，但是作者说“教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的”，认为“普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育”，这是从教育角度提出教育除了教给人们有用知识达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；

接下来作者分析了无用的知识的意义，“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素”，无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮；“也许‘无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“人们以各种奇异方式表现出他们的偏见”，无用的知识更重要的是促进心灵沉思；“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光”，无用知识让人具有全人类的整体眼光；

最后作者得出结论，“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受”，面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸。

5．本题考查学生分析文本写作意图、概括作者在的观点态度的能力。

我们首先看罗素对于“有用知识”的看法，“没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法”；然后再看他对于“无用知识”的观点，“也许‘无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况”“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制……使得它变得可以忍受”；再看他流露出的对于当时社会的看法，“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步”“在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚”。由此推测其写作意图是：针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。

而丁元竹则认为“真正的学术必须是有用的知识”，他得出这一结论是基于当时的社会背景“科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件”，他举出费孝通的正面例子，认为“费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实”“0世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20 世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的制定和实施”。由此推测其写作意图：是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。

二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。

6．D

7．A 

8．①樊宝沙劝说韦光益不要把女儿送人的场景描写，刻画了樊宝沙是一个善于察言观色、因势利导的说客形象。②樊宝沙在当说客时，用通俗生动的话语及传神的动作，表现出他是一个能说会道、善用肢体语言的说客形象。超然客公众号

9．①以过来人的视角，叙述一个时间跨度长、涉及人物多的故事，可使故事更真实完整。②以故事中人物的有限视角叙述故事，既能合理隐藏一些故事情节，使叙事更集中；也有利于增强故事的吸引力，激发读者的阅读兴趣。③采用第一人称叙述故事，既增强了故事的真实性，也使叙述更亲切。①以过来人的视角，叙述一个时间跨度长、涉及人物多的故事，可使故事更真实完整。②以故事中人物的有限视角叙述故事，既能合理隐藏一些故事情节，使叙事更集中；也有利于增强故事的吸引力，激发读者的阅读兴趣。③采用第一人称叙述故事，既增强了故事的真实性，也使叙述更亲切。    

【导语】文本一通过细腻的叙事和人物刻画，展示了乡村社会的人情、困境与人性的复杂。说客樊宝沙凭借智慧和技巧，既帮助了他人，也带出了乡村特殊的人际互动模式。小说以真实具体的情节生动地反映了乡村生活。文本二则从凡一平小说的受影视改编受欢迎的角度，指出其小说的叙事中心在于讲好故事，这一特点不仅增强了其文学作品的魅力，也令其非常适合改编为影视作品。

6．本题考查学生分析鉴赏文本相关内容和艺术特色的能力。

D．“也暗含着作者对乡村落后观念的批判”错，根据“韦光益全家的人，相生相成，缺一不可，阖家团圆，勠力同心，将来才能发达兴家，福荫世代”可见，小说写樊宝沙掐指算命劝服韦光益并没有暗含作者对乡村落后根源的思考，只是想借用掐指算命这种方式来使韦光益相信自己的话，要留下孩子，不要把任何一个送人。

故选D。

7．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

C．“人性的复杂”错，文本一主要是通过樊宝沙的说客形象和劝说过程，来展现他的智慧和说服力的。

故选C。

8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

堂叔樊宝沙劝说韦光益不要把女儿送人时，他扫视了一遍房里的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓，尤其是襁褓里的婴儿，小不拉几，面黄肌瘦。他就知道韦光益家想把孩子动人的原因——生活太贫穷，怕养不活孩子。于是堂叔说“我”将来就是其小女儿四红的老公，是韦光益未来的女婿，并说他哥家经济情况好，四红和“我”定亲后，哥嫂会帮韦光益渡过难关。这样一说，打消了韦光益心中的顾虑。堂叔这一操作，可见他是一个善于察言观色、因势利导的说客。

对堂叔这一人物采用个性化的描写，如“樊宝沙用心记下，然后掐指算，嘴里默念着什么，过了很久，忽然呼喊：‘这孩子不能送人呀！’‘其他女儿也不能送，一个都不能送！’堂叔樊宝沙斩钉截铁地说，他站了起来，对除了“我”以外的人指手画脚，或评头品足，意思是韦光益全家的人，相生相成，缺一不可，阖家团圆，戮力同心，将来才能发达兴家，福荫世代。他口若悬河，说得头头是道”，堂叔一边摸“我”的头一边说：“我哥家的情况你是知道的，比你家好太多了。我哥是小学老师，领国家工资，我嫂会缝纫，有自己的缝纫机。只要四红和我侄仔现在就定了亲，你想想，我哥嫂他们家，能不帮你渡过眼前的困难吗”，樊宝沙这一番通俗生动的话语及传神的动作，表现出他是一个能说会道、善用肢体语言的说客形象。

9．本题考查学生分析文章的叙述视角和叙述人称的能力。

从叙述角度看，依据“我清楚地记得我五岁那年，樊宝沙去劝服韦光益和潘秀香夫妇要把女儿送人的过程和情景”“我在梦想中长大，上初中，升高中”“大学毕业那年，我分配在一所乡中学，当老师”“我四十岁那年，见了一回韦四红。我在上岭村过春节，她正好回来。我作为我家的代表参加了她家的宴请”“我再见堂叔樊宝沙，又是十多年后，我五十四岁这年”可知，作者以过来人的视角，叙述了自己五岁到上初中，升高中，再到四十岁，再到五十四岁的故事，可见其时间跨度长；文中故事围绕樊宝沙、“我”、韦光益和潘秀香夫妇、韦光益的三个女孩和潘秀香怀中的襁褓、“我”的父亲等多个人物展开，可使故事人物之间有关联有发展，让故事更真实完整。

叙事者同时也是故事里的人物，他是站在故事内部的参与者角度来讲述故事，是有限视角。“我”以故事中人物的有限视角叙述樊宝沙当说客的故事，能合理隐藏一些情节，如我“看见堂叔和我父亲在说事情。两个大人见我出来，停止说事，把目光投向了我”，他们具体在商议什么等故事环节就可以省略，使叙事更集中于樊宝沙当说客的故事。也有利于调动读者思考，参与故事，增强故事吸引力。    

从叙述人称看，采用第一人称“我”叙述故事，而且“我”完全参与其中，写出“我”的所见、所知、所感、所忆。这样的方式叙述故事，会使得读者一下子就感觉这个“我”正在讲他自己的故事，“我”不仅是故事的一个人物，也是故事的叙事者。这样既增强了故事的真实性，也使叙述更亲切。

10．CEG

11．D

12．A

13．

（1）（唐太宗）命令骑兵将领树立军旗列好军阵，从武牢登高而上进入南山，沿着山谷向东行军，趁敌不备袭击敌军背后。

（2）所谓防守，也不是仅仅指使城池的守备完善，使营阵的防守巩固，还一定要保持我方旺盛的士气，来等待时机破敌。

14．①窦军队伍喧嚣，说明其没有严格号令。

②窦军迫近敌人城前而布列营阵，这说明其轻敌。

③太宗预料到窦建德列阵过久会士卒饥疲，必将自行退走，乘其后退而出兵追击，定可获胜。超然客公众号

【导语】这两则文言文材料均围绕唐太宗李世民与窦建德的对战，展现了李世民高超的军事指挥才能和战略思考。材料一中，唐太宗通过观察敌情，巧妙利用地形和敌军懈怠之机，成功击败窦建德；材料二则展示了李靖与唐太宗的对话，探讨了战争中攻心与保持士气的重要性，反映了古代军事思想的深刻与智慧。整体凸显了知己知彼、随时察变的重要性，以及经典军事理论的实践应用。

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：学习兵法的人只晓得背诵书本上空洞的条文，最后必被敌人所欺骗诱惑。如果能领悟剥夺敌人士气的道理，那么就能够让他领兵作战了。

“学者”作主语，“诵”作谓语，“空文”作宾语，故应在C处断开；

“而为敌所诱”是以“为……所……”为标志的被动句，表意完整，中间不能断开，故应在E处断开；

“苟……则……”是假设分句，意为“如果……，那么……”，故应在中间G处断开。  

故选CEG。

11．本题考查学生掌握一般文言实词和古代文化常识的能力。

A.正确。满，遍/更加。句意：军队绵延横贯数里。/诸侯送给他的越多。

B.正确。均指“崤山以东地区”。句意：窦建德从崤山以东地区起兵。/沛公在崤山的东边的时候。

C.正确。倒下/没有。句意：唐军所向之处，敌军无不瓦解溃散。/挖石头，掏大洞，没有什么办法不用的。

D.“指唐太宗李世民的谥号”错误。“太宗”是唐太宗李世民的庙号。谥号是古代帝王、大臣等去世后，根据其生前功绩给予的称号，而庙号则是古代帝王死后，在太庙立室奉祀时特为他们定的名号。唐太宗庙号“太宗”，其谥号为“文皇帝”。

故选D。

12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。

A.“窦建德诸将看见唐军绵延横贯数里，都面生惧色”错误。原文“建德阵汜水东，弥亘数里。诸将皆有惧色”意为：窦建德在汜水东边列阵，军队绵延数里。唐军诸将见了，都面有惧色。        

故选A。

13．本题考查学生文言文翻译能力。

（1）“乘”，登上；“东”，向东行军；“掩”，袭击。

（2）“完”，使……完善；“坚”，使……巩固；“气”，士气。

14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

①由材料一“今渡险而嚣，是军无政令”可知，太宗观察到窦建德的军队虽然人数众多，但在渡过险地之后表现得非常喧闹，这表明其军队没有严格的号令，容易出现混乱。

②由材料一“逼城而阵者，有轻我之心也”可知，窦建德的军队在接近唐军驻守的城市前就排开了阵势，这显示了他们对唐军的轻视。

③由材料一“待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克”可知，太宗预料到窦建德列阵过久会消耗士卒的士气，导致士卒饥疲，必会自行退兵，唐军乘其后退时出兵追击，一定会获胜。

参考译文：

材料一：

唐高祖武德年间，唐太宗李世民在东都洛阳围攻王世充，窦建德率领众人来援救。李世民扼守武牢以阻截窦建德军。窦建德在汜水以东布阵，军队绵延横贯数里，唐军将领看见都面有惧色。李世民率数名骑兵登上高冈眺望敌阵，说：“窦建德从崤山以东地区起兵，尚未遇到过强大对手。如今他们越过险要地带而喧闹不止，这说明其军队没有严格的号令；迫近我们城前而布列营阵，这说明其有轻视我军的心理。我们按兵不动，等待他们士气衰落，他们列阵过久而士卒饥疲，一定将会自行退走，我们乘其后退而出兵追击，哪有不胜之理！”窦建德军摆开阵势，从卯时直到中午时分，士卒们饥饿疲倦，坐在队列里，又互相争夺饮水。李世民说：“现在可以出击了。”（唐太宗）命令骑兵将领树立军旗列好军阵，从武牢登高而上进入南山，沿着山谷向东行军，趁敌不备袭击敌军背后。窦建德急忙率领其军向后撤退，刚刚退到东山坡处，还未来得及整顿好队伍，李世民已率领轻骑兵冲杀过来。唐军所向之处，敌军无不瓦解溃散。唐军大将程咬金等所率骑兵卷起军旗冲进敌阵，径直突击敌军阵后，再一齐展开旗帜，内外奋击，敌军大败，活捉了窦建德。超然客公众号

       （节选自《百战奇略·后战》，有删改）

材料二：

唐太宗问：“《司马法》说，‘国家即使强大，喜欢发动战争就一定灭亡；天下即使太平，忘记会有战争则一定有危险。’这也是攻守统一的道理吗？”李靖回答说：“凡是有国有家的人（统治者），怎么能不讲求攻守之道呢？所谓进攻，不仅仅是指攻击敌人的城池和军阵，还一定要拥有瓦解敌人军心的方法。所谓防守，也不是仅仅指使城池的守备完善，使营阵的防守巩固，还一定要保持我方旺盛的士气来等待时机破敌。孙武所说的‘先制造自己不会被敌人战胜的条件’（保有我方士气），这即是了解自己；‘等待可以战胜敌人的机会’，这即是了解对方。”唐太宗问：“《孙子兵法》中讲到瓦解敌军士气的办法是，‘敌人早上初至士气旺盛；陈兵至中午，则人力困倦士气怠惰；待至日暮人心思归。善于用兵的一定先避开敌人初来时的锐气，而等到敌人懈怠思归时再去打击它。’此种讲法如何？”李靖回答：“一切有生命的生灵，（为了自己的存活）鼓舞振作进行斗争，至死也不顾惜自己的生命，这就是‘气’使它这样的。所以用兵的方法，必须先考察我军官兵，激发起敢打必胜之仗的勇气，这样才能够去进击敌人。吴起所讲的气机、地机、事机、力机等‘四机’，‘气机’是首要的，没有别的道理，它能让每个士兵都自己敢于战斗，那么他就勇往直前，不可阻挡。所说的早上士气猛锐，并不是限定于一日之中某个时间来说的，是拿一天中的时间来作为比喻。已经三次击鼓进攻，但敌人的士气依然是不衰竭，又如何能一定使敌人懈怠思归呢？学习兵法的人只晓得背诵书本上空洞的条文，最后必被敌人所欺骗诱惑。如果能领悟剥夺敌人士气的道理，那么就能够让他领兵作战了。”

 （节选自《李卫公问对》，有删改）

15．B      

16．①人生必有逆境和困难，要学会坦然面对。

②在困境中保持冷静，学会忍耐。

③在困境中乐观面对，等待转机。

【导语】这首诗通过描绘在江上航行时遇狂风的情景，表达了诗人面对逆境时的冷静和坚定。诗中运用了丰富的自然意象，如“浪花”“孤鸿”，寓意人生中的磨砺和坚韧。其语言凝练，通过比喻、拟人等手法生动呈现了大自然的无常与诗人从容应对的心态，给予读者面对逆境时勇敢坚持的启示。

15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。

B.“表现诗人在风暴面前的疑惧与等待”错误，颔联的意思是在危险和疑虑之中，正直和高贵的人必须忍耐片刻，保持冷静将会获得命运的恩赐。它主要表现的是在风暴面前保持冷静和坚定，不是单纯的疑惧与等待，而是强调忍耐和静待时机的心态。

故选B。

16．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。

诗的首联描绘了风浪对行船的阻碍，突显出行程的艰难困苦。这种自然环境中的风浪景象正是人生困境的象征，启示我们人生之路上难免会遇到风浪、挫折和挑战。面对这些困境，我们应做好心理准备，不畏惧前行路上的风浪，明白这是人生旅途中不可避免的一部分。  

颔联中的“危疑”表达了在风浪中的危险境地和内心的不安与疑虑，而“须臾忍”强调了片刻忍耐的可贵，“静定”则表现了在困境中保持冷静和坚定的重要性。这一联从自然景象引入对内心状态的描写，指出在面对困境和危机时，人应该保持内心的宁静与镇定，不被表面的风浪所动摇，要学会忍耐，等待困境过去。

颈联通过“六鹢退飞”和“孤鸿遇顺”的比喻，表达了在逆境中不必叹息，因为逆境只是暂时的，未来仍然有机会遇到顺境。诗人告诫我们人生起伏不定，逆境和顺境会相互转换，我们应以乐观的心态迎接未来的变化，等待转机。超然客公众号

17. 极天云一线异色     须臾成五采     夫祸患常积于忽微     而智勇多困于所溺     千里澄江似练     翠峰如簇（接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红）

18．C

19．B 

20．句子：“沉甸甸的稻穗、绽放的菊花、翩翩起舞的落叶以及孩子们纯真的笑脸，都沐浴在柔和的秋光中，散发着温馨的气息。”

分析：这个句子使用了排比手法，列举了秋天丰收的景象和温馨的画面，增强了语言的节奏感和表现力，使读者能够感受到秋天的丰收和美好。

【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。

第一空，丰富多彩：内容丰富，形式多样。韵味十足：非常富有韵味，需要细细品味的、拥有十足意味的意韵。此处用来描写菊花，与“丰富多彩”搭配不当，用“韵味十足”。

第二空，应运而生：适应时机而产生。水到渠成：比喻条件成熟，事情就会自然成功。此处是说菊花开在秋天，那么“赏菊”的活动自然就会产生，用“应运而生”。

第三空，传诵：流传开来，被很多人诵读或称赞。传颂：传播颂汤，重在颂扬。传诵的对象是文学作品，而传颂的对象是人物事迹。此处指诗词名句，侧重于“诵”，用“传诵至今”。

第四空，秋风萧瑟：秋风吹拂而树木瑟瑟有声，写秋天的悲凉氛围。秋风送爽：秋天的风带来凉意，给人一种美好的感受。此处是写秋天的美好，与“丰收”“温馨和谐”搭配，用“秋风送爽”。

故选C。    

19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

文中画波浪线的句子有三处语病：

一是搭配不当，“传达”与“宁静与清新”搭配不当，应把“传达”改为“传递”；

二是不合逻辑，搭配不当，“画家”不能用“细腻的笔触”，而是用“独特的色彩”；

三是成分残缺，“呈现的充满诗意和无限遐想的夏夜画面”成分残缺，应为“呈现了一幅充满诗意和无限遐想的夏夜画面”。

AD.“传播”与“宁静与清新”搭配不当，应把“传播”改为“传递”；

D.成分残缺，应在“呈现了”后加“一幅”，且“遐想无限”语序不当，“和”字连接的并列成分应该结构一致，改成“无限遐想”。

全部改对的是B项。

故选B。

20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法，赏析句子效果的能力。

首先找出运用了排比修辞的句子，“排比”由三个或三个以上结构相似的短语或句子构成，与之符合的是“沉甸甸的稻穗、绽放的菊花、翩翩起舞的落叶以及孩子们纯真的笑脸，都沐浴在柔和的秋光中，散发着温馨的气息”。

其中“沉甸甸的稻穗、绽放的菊花、翩翩起舞的落叶”“孩子们纯真的笑脸”，这些短语都是“……的……”的结构，描写对象是“稻穗”“菊花”“落叶”和“笑脸”，其中前三个意象都是秋天特有的，“沉甸甸的稻穗”写出秋天的丰收场景，而“绽放的菊花”“翩翩起舞的落叶”和“孩子纯真的笑脸”营造出浪漫温馨的画面，写出了秋天的美好。

排比的使用使得句子富有节奏感，也增强了表现力和感染力，使读者能够感受到秋天的丰收和美好。

21．C    22．①也在改变着人们的职业领域

②这取决于人类如何对待它

③随着技术的不断发展

【解析】21．本题考查学生理解词语语境义的能力。

文中画横线处的“我们”，泛指所有人。

A.特指，我和闰土。超然客公众号

B.包括自己在内的若干人。

C.泛指所有人。

D.指整个班的人。

故选C。

22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第①空，此处为照应句，承接上句，句式应表述为“也再改变着人们的……领域”；内容与下文“人工智能在替代一些人类职业的同时，也会催生一些新职业”相关，即“职业”，故可填写“也在改变着人们的职业领域”之类的句子。

第②空，前句是选择问，结合后文“既不沉迷于科技带来的红利，也不低估风险因子的破坏能力，对科技始终保持敬畏之心，才能将发展的钥匙紧紧攥在我们手里”可知，人工智能到底如何发展，取决于人类如何对待它，故可填写“这取决于人类如何对待它”之类的句子。

第③空，语境强调人工自为者或许在未来会出现，而现在的人工智能属于弱人工智能，如何实现人工自为者，应是与科技的发展有关，故可填写“随着技术的不断发展”之类的句子。    

23. 审题：

这是一道引语式材料作文题。

这段材料通过对比现代旅行中的急躁与孔子及其弟子古代旅行的坚韧与执着，引发了对生活态度、追求目标以及人生价值等问题的深刻思考。

1. 速度与深度的辩证

材料中的“现代旅行，总祈盼乘坐的车辆眨眼之间就到达目的地”反映了当代社会普遍存在的“速度崇拜”现象。在信息爆炸、节奏飞快的今天，人们追求效率，渴望迅速达成目标，却往往忽略了过程中的风景与体验。相比之下，孔子及其弟子乘坐缓慢的牛车，虽然速度缓慢，但他们有足够的时间去思考、去交流、去体验沿途的风土人情，这种慢节奏下的深度体验与理解，是现代快节奏生活中难以寻觅的。这启示我们，在追求目标的过程中，不应仅仅关注速度，更应注重过程的质量与深度，因为真正的成长与收获往往蕴藏在那些看似平凡而缓慢的日常之中。

2. 坚韧不拔的精神追求

孔子及其弟子“为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并终其一生”的精神，是对坚韧不拔、持之以恒的最好诠释。在追求理想的道路上，他们不畏艰难，不惧困苦，即使面对的是漫长而艰辛的旅程，也从未放弃。这种精神在现代社会同样具有重要意义，它提醒我们在面对生活和工作中的挑战时，应保持坚定的信念和不懈的努力，只有持之以恒，才能最终实现自己的梦想和目标。超然客公众号

3. 内心的平静与满足

材料中提到的“我们总是碌碌奔波，催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小”反映了现代人内心的浮躁与不安。在快节奏的生活中，人们往往被外界的各种诱惑和压力所驱使，内心难以获得真正的平静与满足。而孔子及其弟子的生活方式则向我们展示了另一种可能——通过内心的坚定与对理想的执着追求，获得一种超越物质的精神满足。这种满足来源于对生命意义的深刻理解和对自我价值的肯定，是现代人应该追求的精神境界。

综上所述，这段材料不仅是对古代与现代旅行方式的简单对比，更是对现代人生活态度和价值追求的深刻反思。它启示我们要在追求效率的同时，不忘关注过程的质量与深度；在面对挑战时，保持坚韧不拔的精神追求；在忙碌的生活中，寻找内心的平静与满足。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的方向和价值，实现真正的人生意义。

写作时可以强调在快节奏的生活中，人们应该学会放慢脚步，去体验生活的每一个细节，享受过程而非仅仅追求结果。通过对比孔子师徒的慢旅行与现代人的快旅行，探讨慢生活如何让人更加深入地理解世界，获得心灵的满足。或者聚焦于孔子师徒为实现理想而不懈努力的精神，阐述这种坚韧不拔的品质对于个人成长和社会进步的重要性。可以讨论在面对困难和挑战时，如何保持坚定的信念，持之以恒地追求目标。还可以反思现代人在忙碌与浮躁中失去的内心平静，探讨如何通过内在的修炼和精神的追求来获得真正的幸福。

立意：

1.莫焦躁，慢慢走。

2.激情不减，踽踽独行。

3.韧性比速度重要。

浙江省杭州市2025届高三一模语文试题及答案解析

2024学年第一学期杭州市高三年级教学质量检测

语文试题

考生须知：

1.本试卷分试题卷和答题卡，满分150分，考试时间150分钟。

2.所有答案必须写在答题卡上，写在试题卷上无效。          

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

传说是一种常见的民俗学类型，其内容非常广泛，属于散文叙事体，像神话一样。无论是讲述者还是听众都认为传说是曾经发生过的事实，尽管传说的构架通常是基于传统的母题或观念，因而具有程式化的倾向。但是，传说产生的年代比神话要晚的多，传说的世俗的成分要多一些，神圣的成分要少一些，传说中的主要人物是人类。传说的内容从性质上有一部分是具有神圣性的，如关于某一个民族的迁移、战争、胜利以及民族或部族英雄、首领和帝王将相的英雄业绩的传说；有一部分传说是纯粹世俗的，如当代城市传说关注的是城市生活中的凶杀、暴力、恐怖活动和其他与之相关的危险社会现象。

传说有时候又被称为“民间历史”，这主要是由于在人们的印象中，传说一直被认为是曾经发生过的事实，以往的研究又多侧重于历史人物或事件的传说。由于传说产生的年代比较接近人们的生活年代，传说中的人物又多为有名有姓的历史人物，发生的地点也是人们所熟悉的，因此，人们对传说的真实性的接受程度远远大于人们对神话的真实性的接受程度。这实际上是一种错误的理解。传说中虽然具有某些历史的因素，人们也倾向于认为传说是真实的，但是，传说并不是历史，因为无论是从结构方式还是从情节发展上，传说都具有一种程式化的倾向。

与神话和故事相比，传说的地方色彩很浓，也就是说，传说是一种极易被地方化的民俗事项。神话和故事重在强调事件的发生、发展过程，忽视事件发生的地点，而且最大限度地使事件发生的场所与现实生活之间“陌生化”“距离化”，从而突出了事件的非现实性。而传说非常强调事件发生地点的“真实性”，尽量使事件发生的场所与人们的生活环境相一致，而且环境越一致，传说的可信度也就越强，也就越能吸引人，使人产生共鸣，从而促进传说的传播。

传说是一种可塑性很强的民俗事项。尽管传说也有一定的结构方式和叙述模式，但与民间故事永恒不变的情节发展结构模式^①相比，传说的叙述模式可以随时改变，以适应内容的变化和人们的不同的要求。

神话和故事在叙述风格上基本一致，而传说却由于类型的不同而呈现出风格的多变性。例如：宗教传说的目的在于传播、确立和巩固某种信仰，因而叙述风格神奇，引人遐想；而当代城市传说则重在警告和提醒，因而风格诡异，恐怖气氛浓郁。

另外，在谈到民间故事与传说的差异时，迈克斯·路蒂认为：民间故事主要描写的是英雄人物的追求和他们的传奇经历，而传说主要描写的是普通人的经历和遭遇；故事中的主人公是能动的，主动去追求，去发现，而传说中的主人公只是非常被动地接受和经历突然发生在他身上的一切；故事中的事件都有前因后果，如主人公因善良和勇敢而得到神仙的帮助，而传说中的事件常常是瞬间就发生了，很少交代起因，听者也不关心起因是什么；故事中的主人公都肩负重任，在某种神灵的指引下去面对一切，而传说中的人物都是凭自己的直觉本能地对事件做出反应。

（节选自王娟编著《民俗学概论》，有删改）

材料二：

人们对于一切事物都有作解释的要求，大而日月星辰，小而一木一石，都希望懂得它的来历，这是好奇心的驱使，这是历史兴味的发展。但一般人在解释事物时和科学家不同，科学家要从旁静观，徐徐体察它的真实，一般人则只要在想象中觉得那种最美妙，最能满足自己和别人情感的，便是最好的解释。他们最美妙的想象是神，所以他们的事物解释就是他们的泛神论。他们在无数古人中只认得几个古人，所以他们所解释的事物的主人说来说去总是这几个。事物是最美妙的，人物是大家认识的，所以一种解释出来，便会给大众所乐道，成为世代相传的传说。

从前的学者不明白这个情形，以为民间的传说是村语俚言，而学者所传的古籍中记着的古事则是典论雅记，至于各地志书里记的古迹也是真实的。从我们看来，这是强生分别，它们的不同除了已写出来和未写出来的一点以外再没有什么。

我记得我对于古迹最早的怀疑，是吴王试剑石。这在虎丘山上已看见了，到虞山上又看见。我想，难道吴王铸了一把剑，从梅里（吴国之都）赶了六十里到虎丘试一下，再从虎丘赶了七十里到虞山试一下吗？因此我猜想，大约凡是一块石头而突然中断的，只要它在那时的吴国境界以内，便都可算作吴王试剑的成绩，刻上“试剑石”三字，算作定案。

历史家是最煞风景的，他用了考证的方法来拆穿许多美丽的想象。文学家却很近人情，他会将许多美丽的故事渲染得更加美丽。我们可以从民间传说里归纳出许多故事的型式。例如说神力的迅速，便在一昼造好一座宝塔，一夜筑起一座泥城，说神鬼的怕鸡啼，就有许多可以成功而不得成功的工作。说堪舆术的灵验，就有许多科第仕宦和那地风水的种种关系出来。说人力可以克制神鬼，就有黑狗血、海棠油等等药方。这些传说，就为一般民众思想的反映，可以当作他们的思想史看。

（节选自顾颉刚《论地方传说》，有删改）

[注]①民间故事多以“从前”开头，以“从此以后”结尾，且多为大团圆式喜剧结局；情节发展过程中，往往采用“三段式”情景结构，相同性质的事件重复三次；多表现“惩恶扬善”的程式化主题。

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.虽然传说往往是基于传统母题或观念架构起来的，但其讲述者和听众往往都认为它像神话一样，是真实发生过的。

B.传说按内容可划分为两种：反映英雄业绩的传说，反映城市生活中凶杀、暴力等活动及相关危险社会现象的传说。

C.面对需要解释的事物，科学家通过静观体察其真实，一般人则通过想象进行最美妙、最能满足情感的解释。

D.学者往往认为古籍、地方志所记载的传说和民间传说区别很大；但除了是否被写出来，它们之间没有差别。    

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.传说产生的年代较接近人们生活的年代，并包含历史因素，故易被视作真实。

B.传说发生的场所与人们的生活环境越相似，就越能体现出浓厚的地方色彩。

C.宗教传说和当代城市传说的叙述风格不同，这与它们的叙述目的不同有关。

D.文学家对美丽的故事进行加工，历史学家却拆穿想象，消减了传说的价值。

3.下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第一段观点的一项是（3分）

A.吴越王钱镠为制服水患频发的钱塘江，命令数百弓弩手张弓射潮，使潮水害怕而后退，故后来潮水到了杭州城边就变小了。

B.天帝看到人间有一青年从小父母双亡、孤苦伶仃，很同情他，又见他克勤克俭、安分守己，就派神女田螺姑娘下凡帮助他。

C.民间有大量关于包拯清正廉明、铁面无私的断案传说，据研究，这些故事不少是发生在他人身上的，部分是人们创作的。

D.民间传说李闯王本该坐江山十八年，但因为他入京后连续十八天吃了过年才能吃的饺子，所以只做了十八天皇帝。

4.两则材料都认为“传说并不是历史”，它们的依据有何不同？请简要分析。（4分）

5.下面的内容被人们归类为“传说”，为什么？根据材料一中的相关知识进行解释。（6分）

关于飞来峰的来历，有这么一个故事。相传有一天，杭州灵隐寺的济公和尚算知有一座山峰将从远处飞来。那时，灵隐寺前是个村庄，济公怕飞来的山峰压死人，就奔进村里劝大家赶快离开。村里人因平时见惯济公疯疯颠颠的状态，以为他这次又是寻大家的开心，因此谁也没有理会他。眼看山峰就要飞来，济公急了，就冲进一户娶新娘的人家，背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘，就都呼喊着追了出来。人们正追着，忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声，一座山峰飞降灵隐寺前，压没了整个村庄。这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

假装是一棵桃树（节选）

蔡测海

①那个时候，知识青年上山下乡，村里住进几个陌生人，有一个戴眼镜的大学生，说是学医的，会看病。他脖子上挂着听筒，村里人挤过来让他看病。那听筒，会听见身体里的虫子说话。听到虫子说话，病根子就找到了。

②我们古树村有很多虫子。虫子也是要过日子的，它们兴旺，日子就坏不到哪里去。它们也是生机。它们不会被赶走，也不会绝灭。戴眼镜的大学生，与我们不同，他怕虫子。

③能给人看病治病的人，是个好人。我们这些小孩子就跟他成了朋友。

④我们有好吃的食物，会和他分享。我们也领他认识一些草木、虫和鸟。和我们相熟的，也要与他相熟，这样才算好朋友。他说，以后不要叫他四眼，这是人身攻击。我们都有不好听的名字。板凳、巴篓、猪鼻孔、卷舌头……叫你四眼，算是好听的。我们叫他四眼，是为了记住他。一张缺腿的桌子比一张完好的桌子更能让人记住。我们容易记住一些残缺，与记忆里的恶意一起永世长存。

⑤我们古树村人，有善心，爱房屋，爱土地，爱邻人，也爱过客。爱牛和农具，爱果木和庄稼。我们的屋不漏雨，火塘里有千年不断的火种，我们爱屋，虫和鸟也爱古树村的木屋。蜘蛛在壁上结网，燕子在檐下筑巢，麻雀在屋顶下躲雨。也有老鼠和蜈蚣，水缸底下会有几只蟋蟀。我们爱土地，把坡土变成梯土。一道一道的土坎，是一代又一代的人砌成的。石砌的土坎，牢实。种庄稼，也蓄树木，水土不会流失。水丰土厚，在这样的地方，插根扁担也会发芽。农历四月八，是牛节，给牛吃放了盐的青草，还洒上一些甜酒。大年三十，用刀给果树切一个嘴巴，喂米饭，一个人问果树，一个装作果树的人答。结不结？结。多不多？多。大不大？大。甜不甜？甜。

⑥戴眼镜的大学生装过一回果树，他和别的几个知青还演了一出果树戏，有说有唱有扮相，有花有果，有香有甜。离开古树村那天，他们在一棵梨树下同我们合影，还哭了一场。梨树开花，离开的意思。分梨就是分离。我做了树叶盒子，棕叶编织的，放了一只金甲虫，叫凤凰，很漂亮，我还在盒子里放了几块柏脂和桃树脂，那是金甲虫的粮食。戴眼镜的大学生很喜欢，他让金甲虫在手上爬了一会儿，让它飞走了。他说，金甲虫吃完盒子里的食物，找不到吃的，会饿死。他只带了那只棕树叶盒子。他走了好远，回头向我们招手。我们一齐喊他：四眼——

⑦几年过去，古树村没人进来，有路过的手艺人、算命先生、牛客，一年也只来过几次。古树村出去的人，也杳无音讯。这天，我在路边看蚂蚁搬家，一群黑蚂蚁，由一只大蚂蚁领头，从一个地方去另一个地方，很长的蚂蚁队伍。想象它们的目的地很遥远，像是从一个国度到另一个国度。有的蚂蚁还托着一粒蚂蚁蛋，那是它未出生的孩子。它将获得蚂蚁知识，成为蚂蚁先生。扶老携幼，蚂蚁艰难地行走，去哪里便去哪里，没有争论。

⑧这时候，来了个邮递员，他从邮包里取出一封信，还有几本书，说是我的。    

⑨信和书，是四眼从省城寄来的。那封信写了什么，我早忘记了，但收到信的感觉，就像他当初来到古树村一样，忽然多出来了一个人。寄来的书叫《昆虫记》，是一个叫法布尔的人写的。是法国人还是英国人？我读过小学，上过地理课。老师把地球仪放在讲台上，讲五大洲四大洋，讲地球是圆的。我还是认为地球是平的，和我的祖先一样，人站在地上，房屋立在地上，山河生在地上，月亮是圆的，太阳也是圆的。地理老师转动地球仪，世界分许多国家，给不同的人住，像不同的村落。出了中国，就是外国，出了古树村，就是别的村。

⑩小学语文课，学汉语拼音，我们用古树村的方言，把“中国”的国，念成gué，四眼费了好大的力气，纠正我的汉语发音。他教我查字典，到他离开古树村，我认识字典里所有的字，和他在一起，我会讲标准普通话。他离开时，把翻烂了的字典留给我。他离开不久，我又说起古树村的方言，普通话在古树村不流行。

⑪那个时候，古树村还没通电，《昆虫记》损害了我的眼睛。四眼寄给我《昆虫记》的时候，还寄了一只大号手电筒，装四节大号电池。等电池用完，我再没用过它。它慢慢变暗，后来熄了。我不知道换新电池，以为它死了。机器也有寿命。再说，我也没钱买电池。能在夜里发光的都贵。星星很值钱。

⑫一开始，我以为《昆虫记》是讲蚂蚁打架的故事，或者讲虫子的交配、争食、开会、历险、攻击，有时说谎，让一些虫子信以为真，或者复仇、相害。我要读让人着迷的故事。应该有一只叫凤凰的金甲虫，有一只从古树村出去而又回来的蚂蚁。这些，《昆虫记》没写，这是一本让我失望的书。我读这样一本书，损害了眼睛。我总也读不完满天的星星。

⑬不过，在省城几年，我一直在找四眼。怎么能找到四眼？如果他是一位成功人士，在报纸上、电视上能见到他，至少也有些蛛丝马迹。他不是。到处都是人，四眼在哪里？

⑭我回到古树村的时候，发现一棵新桃树。我不记得那粒桃核是不是我吐的。它发芽，长成一棵桃树，开花，结果。黄桃又大又甜。等四眼回到古树村，我要让他先吃一个大桃子。

⑮不管他变成什么样子，桃子是甜的。给桃树喂饭的时候，你假装是一棵桃树。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.我们与“四眼”分享吃食，教他认识草木、虫和鸟，这是儿童眼中“友谊”的体现，也让他很快融入了古树村的生活。

B.小说在描述古树村风俗时，将人与动物同等看待，体现了乡人对人与自然关系的看法：万物有灵，众生平等。

C.“四眼”为古树村打开外面的世界，但他也受乡村文化熏染，这在他对虫子态度变化和扮作果树的情节中均有体现。

D.“我”没有在《昆虫记》中读到想读的内容和令人着迷的故事，失望之余，它和《新华字典》一样淡出了“我”的生活。

7.下列对文中相关语段的理解和鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.第⑤段点面结合，先描写古树村人的爱与善，又聚焦几个当地节日风俗，表现村人对自然的亲近与热爱。

B.第⑦段写到“我”对蚂蚁搬家的观察和思考，暗示“我”产生了“离开古树村”的想法，想在城市安家立命。

C.第⑨段后半部分追忆“我”幼年学习的过程，表明“我”对外部世界的想象和认知与古树村的生活体验相关。

D.第⑫段结尾处的“星星”，既可代指自然的奥秘，又可象征童年的回忆，与前文“星星很值钱”巧妙勾连。

8.第⑮段画线句有怎样的意蕴？请结合全文分析。（4分）

9.简要概括本文儿童视角的两种具体表现，并各举一例分析。（6分）

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

程琳，字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。时元昊反，犹遣使来朝，众请按诛之。琳曰：“遣使，常事也，杀之不祥。”后使者益骄横，大臣患之。琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”又议重贿唃厮啰使讨贼，得地即与之。琳曰：“使唃厮啰得地，是复生一元昊矣。不若用间，使二羌势不合，中国利也。”元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。”议者惜其失几。    

（选自《宋史·程琳传》，有删改）

材料二：

元昊死，谅祚初立，议者请饵其三将，破分其势，可以得志。程琳曰：“幸人之丧，非所以柔远人。”立说之非，人皆知之，诚哉其不可与谋也！春秋重伐丧之贬，予士匄之还^①，彼有取尔矣。邻国友邦，偶相失以相愈，兵临服罪，同好如初，则乖约肆淫，大伤人子之心，信不仁矣。元昊者，沦于夷之叛臣，为我蝨贼者也。死亦不足恤也。丧亦不足矜也。如其可削乎以休息吾民巩固吾守恶容小不忍以乱太谋哉？故琳说之非，不可托春秋之义为之解也。

虽然，宋至此而欲乘丧以图谅祚，谈何容易乎？昔者继迁死，德明弱，曹玮^②欲得精兵俘孤雏，郡邑其地；庙算无成，而元昊嗣之以逞。或曰：今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？曰：难得而易失者，时也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦时也，元昊初丧之日也。夫所谓理势者，岂有定理，而形迹相若，其势均哉？度之己，度之彼，智者不能违，勇者不能竞，唯其时而已。知时以审势，因势而求合于理，岂可以概论哉？以此思之，琳或有深心焉，未可知也。

（选自王夫之《宋论》，有删改）

[注]①士匄（gài），晋国军事家，率军击齐途中听说齐侯去世，便弃攻而返。②曹玮，北宋将领。李继迁死，曹玮向宋真宗提议活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

如其可A四削平B以休息C吾民D巩固E吾宇F恶容G小不忍H以乱大谋哉

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.按，查办，与成语“按图索骥”“按兵不动”中“按”的意思均不同。

B.“不如因而抚之”与《过秦论》“蒙故业，因遗策”中的“因”意思相同。

C.“诚哉其不可与谋也”与《赤壁赋》中“渺渺兮予怀”的句式一致。

D.矜，怜悯，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”的“矜”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.李元昊造反后仍派使者来朝中觐见，众人要求将使者诛杀，程琳起先拒绝，后因使者过于骄横，便建议公布其恶行并诛杀他。

B.众人建议贿赂确厮啰，利用他讨伐叛贼，所得土地均归他所有；程琳并不认同，认为这会让他成为下一个“李元昊”。

C.王夫之认为，《春秋》中对“伐丧”行为的贬低是有条件的，若两国关系友好，那么违背约定、趁人之危确为不仁。

D.王夫之认为，李元昊已沦为夷狄叛贼，不值得体恤，程琳反对“伐丧”的错误在于盲目遵循《春秋》道义而未加辨析。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）不若用间，使二羌势不合，中国利也。（4分）

（2）今元昊死，为破分其国之说，亦师玮之智，而奚谓其未可邪？（4分）

14.材料一中，议者认为程琳反对“伐丧”失去了削弱西夏的时机。王夫之是否认同议者的看法？请结合材料二简要分析。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

游西湖（其二）^①

[宋]朱熹

越王城下水融融，此乐从今与众同。

满眼芰荷方永日，转头禾黍便西风。

湖光尽处天容阔，潮信来时海气通。

酬唱不夸风物好，一心忧国愿年丰。

[注]①亦作《伏承侍郎使君垂示所与少傅国公唱酬西湖佳句，谨次高韵，聊发一笑》，“西湖”指福州西湖，为赵汝愚主持开浚，用以灌溉农田。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.西湖开浚后，越王城下水波荡漾，既有风景之美，又带来民生之利。

B.放眼望去，诗人将宽广的湖面、盛开的荷花、丰收的稻谷尽收眼底。

C.湖光尽头，天地一片辽阔，让人联想到湖水随江潮涨落，与大海气息相通。

D.全诗写景富有层次，诗人由近及远，通过不同景物描绘美丽的西湖风光。

16.有人说，朱熹这首诗体现了儒家“仁以为己任”的思想。结合全诗谈谈你的理解。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《离骚》中，屈原将贤才比作良马，表达想引领国家走向昌盛的诗句是：“          ，          。”

（2）《谏太宗十思疏》中“          ，          ”运用对比，强调了真诚和傲慢两种待人接物方式的不同结果。

（3）古诗中有不少描写成都的诗词，请写出含有成都古称“锦官城”或“锦城”的诗句：“          ，          ”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

身份的焦虑是我们对自己在世界中地位的担忧。无论我们是一帆风顺、步步高升，还是举步维艰、   A   ，都难以摆脱这种烦恼。为何身份的问题会令我们寝食难安呢？原因甚为简单，身份的高低决定了人情冷暖：当我们平步青云时，他人都笑颜逄迎；而一旦事业遭遇重创，就落得了   B   的境地。其结果是，我们每个人都惟恐失去身份地位，（甲），就很难对自己保持信心。我们的“自我”就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而他人对我们的忽略则会轻而易举地把它扎破。因此，惟有外界对我们表示尊敬的种种迹象才能帮助我们获得对自己的良好感觉。

身份的焦虑是何时产生的？在饿殍遍地的饥馑年月里，很少有人会因为身份而焦虑。历史证明，社会保障了生活的基本需求之际，（乙）。①在现代社会里，②我们总爱拿自己与被我们认为是同一层面的他人的成就相比较。③这便促进了身份焦虑的产生。④翻开报纸。⑤发现上面有熟人光彩照人的相片；⑥你的好友兴冲冲地告诉你他们升职的消息、⑦因为他们带点施虐性地、甚至幼稚地认为这是一个好消息……每当这一切发生时，我们便为自己的身份地位而担心了。

18.在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）

19.在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（4分）

20.文中画波浪线的句子有三处表述不当，请指出序号并作修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

二少爷没能耐，就卖着吃，打小白脸吃到满脸胡茬，居然还没有“坐吃山空”。人说，蔡家的家产够吃三辈子。    

敬古斋的黄老板每听这句话，就心里暗笑。他多少年卖蔡家的东西。名人家的东西较比一般人的东西好卖。而黄老板凭他的眼力，看得出二少爷上边几代人都是地道的玩主。不单没假，而且一码是硬梆梆的好东西，到手就能出手。蔡家卖的东西一多半经他的手。所以他知道蔡家的水有多深。十五年前打蔡家出来的东西是珠宝玉器，字画珍玩；十年前成了瓷缸石佛，硬木家具；五年前全是一包皮一包皮的旧衣服了。东西虽然不错，却渐渐显出河干见底的样子。这黄老板对蔡二少爷的态度也就一点点地变化。十五年前，他买二少爷的东西，全都是亲自去蔡家府上；十年前，二少爷有东西卖，派人叫他，他一忙就把事扔在脖子后边；五年前，已经变成二少爷胳肢窝里夹着一包皮旧衣服，自个儿跑到敬古斋来。

21.加点的短语“水有多深”“河干见底”运用了哪种修辞？各有怎样的含义？（4分）

22.画横线部分将黄老板对蔡二少爷态度变化的过程表现得生动而富有层次，这种效果是如何取得的？（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人说，做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破……最可怕的是一天到晚什么都不做，把一切留给明天。

这段话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

一、现代文阅读

1. C 2. D 3. A

4.材料一指出传说在结构方式和情节发展上都具有程式化倾向， 从而判断传说不可能是历史； 材料二以“吴王试剑石”为例分析， 既然在吴国多处可见“试剑石”， 它便不可能全是历史古迹， 所以“吴王试剑石”的传说不等于历史。 (4分。一点2分)

5. ①传说产生的年代比较接近人们生活的年代， 济公的故事出现不会早于济公生活的南宋时期， 年代较晚。②传说中的人物多为有名有姓的历史人物， 并强调事件发生地点的“真实性”， 历史上确有“济公和尚”， “灵隐寺”“飞来峰”亦确有其地。③传说并不同于民间故事相对固化的叙事模式， 而是为适应民众需求随时改变。“济公救世”的情节体现了当时民众对佛家慈悲情怀的推崇。④传说中的事件往往无起因，主人公被动接受发生在自己身上的一切， 解决问题依靠直觉。山峰飞来一事并无起因，济公解决问题亦未得神灵指引， 他也是临时算知山峰即将飞来， 于是采取一系列措施对付这一意外。

(6分。一点2分， 意思基本符合即可)

6. D 7. B

8. ①“给桃树喂饭”为古树村旧俗， 表现“我”对古树村传统农耕文化的眷恋。②“你”或为“四眼”， 想象将来与四眼相聚时二人为桃树喂饭的场景， 表达“我”对四眼的挂念。③强调“你假装是一棵桃树”， 凸显“我”对古树村尊重自然、万物平等的朴素价值观的肯定。(4分。一点2分， 写出两点即可)

9. ①以儿童的心理(认知) 来看待万事万物。例如， “我”希望《昆虫记》记录虫子间相斗的有趣故事， 与成人期待在《昆虫记》中学到知识不同， 体现了儿童对书籍的独特认知与评价。②用儿童的语言来描述所见所感。例如， 第⑤段结尾的一组设问句， 语言直白简单，句式简短， 符合儿童的语言习惯。(6分。表现、例子、分析各1分， 例子合理即可)

二、古代诗文阅读

10. B D F  11. B 12. D

13.(1) 不如使用离间之法， 使两支羌族的势力不和， 中原便可以得利了。

(4分。“若”“间”“中国”“利”各1分)

(2)现在李元昊去世，(有人)提出分裂他的国家的观点，也是在以曹玮的智慧为师(学习曹玮的智慧) ，又怎么能说那不可以呢?

(4分。“破分”“师”“奚”各1分, 句意1分)

14. ①不认同。②王夫之认为， 元昊死时的形势与李德明孤弱时看似相同， 实则已随着时代变化产生了差异。③元昊死时， 宋朝已失去了削弱西夏的最佳时机， 故程琳反对“伐丧”或另有深意， 不可谓“失时”。(3分。每点1分)

15. B

16. ①“仁”即“爱人”， “仁以为己任”要求士人设身处地为他人着想， 担负起自己的社会责任，朱熹此诗便体现出这种精神。②首联中诗人初见西湖，便想到它的成功开浚可使官民同乐； 颔联中诗人见眼前的“芰荷”， 而联想到秋日粮食收成， 均体现其心系百姓的仁爱精神。③尾联“一心忧国愿年丰”更是直抒忧国忧民之情。诗人虽与人酬唱， 但并未陶醉于山水玩乐之中， 而是心忧国家百姓， 体现出高度的社会责任感。

(6分。每点2分， 意思基本符合即可)

17. (1) 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路 (2) 竭诚则胡越为一体， 傲物则骨肉为行路。

(3) 晓看红湿处， 花重锦官城/锦城虽云乐， 不如早还家/丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森 (6分。一空1分， 小题 (3) 符合要求即可)    

三、语言文字运用

18. A.江河日下 (每况愈下) B. 人走茶凉(门庭冷落) (各1分)

19. 甲：如果察觉到别人并不怎么喜爱或尊敬我们 乙：就是身份的焦虑滋生之时(各2分)

20. ②“自己”后面加“的成就”③“促进”改“导致”⑦ “带点施虐性地”和“幼稚地”互换位置 (6分。各2分)

21.借喻(比喻) (1分) 。水，这里比喻财富， “水有多深”意思为有多少财富(2分)；“河干见底”， 比喻财富花费得差不多了， 就要露出老底了(1分)。

22.①生动：描写生动细致，形成态度的鲜明对比，如黄老板“亲自去”， 二少爷“派人叫”，二少爷“自个儿跑”等， 两人行为的变化凸显黄老板态度的变化。②富有层次： 以时间为顺序， 运用排比句， 回溯了十五年前、十年前、五年前三个时间节点， 黄老板对蔡二少爷态度的改变条理清晰。 (4分。每点2分)

四、写作

23.参照高考作文评卷要求

基础等级40分

内容20分：

等级：一等(20-17分)标准：切合题意，中心突出，内容充实，感情真挚

等级：二等(16-12分)标准：符合题意，中心明确，内容较充实，感情真挚

等级：三等(11-7分)标准：基本符合题意，中心基本明确，内容单薄，感情基本真实

等级：四等(6-0分)标准：偏离题意，中心不明确，内容不当，感情虚假

表达20分：

等级：一等(20-17分) 标准：符合文体要求，结构严谨，语言流畅，字体工整

等级：二等(16-12分) 标准：基本符合文体要求，结构完整，语言通顺，字体较工整

等级：三等(11-7分) 标准：大体符合文体要求，结构基本完整，语言基本通顺，字迹清楚

等级：四等(6-0分) 标准：不符合文体要求，结构混乱，语言不通顺，语病多，字迹潦草难辨

发展等级20分：

深刻

1、透过现象深入本质 2、揭示问题产生根源3、观点具有启发作用

丰富

1、材料丰富2、形象丰满 3、意境深远

有文采

1、语言生动， 句式灵活 2、善于运用修辞方法 3、文句有意蕴

有创意

1、见解新颖、材料新鲜、构思精巧 2、推理、想象有独到之处 3、有个性特征 

湖北省部分高中2025届高三上学期11月（期中）联考语文试题及答案解析

2024年秋季普通高中11月份高三年级阶段性联考

语文

本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。

祝考试顺利

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将答题卡上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。尤其是，机器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》，加上近期新一代人工智能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。机器人写诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性，仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？

人工智能具有永生性，它的不断通过学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。

微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生命主体独特的呼吸节奏，拟现主体经验和深层记忆“历史化”的进程。因为不具备人的“意向性”，缺乏主体情思的人工智能诗歌疏离了基于“生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨一类富含人文逻各斯底色的想象品格”（欧阳友权语），其计算、推演出的是“不自足”的拟真文本，即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。从这个意义上说，目前的人工智能诗文本仍属于“非诗”。

（摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》）

材料二：

人文学界对AI诗歌的讨论，往往围绕“AI能否写诗”展开。其实，这个问题不难回答。首先，如果将诗定义为真情实感的抒发，那么当前的AI确实无法写诗。因为真情实感意味着拥有心智，这样的“强人工智能”迄今尚未出现。不过，即便出现“强人工智能”，写的未必就是人类可理解的诗。因为“强人工智能”和人类是完全不同的智能体，它甚至可能没有个体意识。

那么，AI能不能写诗？答案是肯定的。AI完全有可能写出以假乱真的诗。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过图灵测试（测试是否为人类的语言）。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化，陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”“让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满了南山”这样的经典诗句，我们就很难用日常的线性时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的障碍。

摆在我们面前的挑战是，如何提高AI诗歌的质量？2018年以来，预训练语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉扯．写出的诗歌就会平庸驳杂——用文论术语来说就是“缺乏面目”。    

要克服这一点，需要对AI进行风格化训练。开发者应通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。仅仅根据时代划分是不够的，诚如钱钟书所说，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别，乃体格性分之殊”，唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者，开发者需要更加细致的甄别。以目前市面上一个旧体诗AI为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。

诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？超然客公众号

通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。对于诗来说，词语的重组往往会生成意想不到的结果，也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。德国诗评家胡戈·弗里德里希认为，诗歌“背离惯常的物象与俗常的情感，放弃受限定的可理解性，代之以多义性的暗示，以期让诗歌成为一种独立自主、指向自我的构成物，这种构成物的内容不依赖于对世界的某种摹写、对感情的某种表达。”从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。

（摘编自程羽黑《人工智能或能开拓出新的诗歌风格》）

1．下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）（   ）

A．真实写作者自身精神不完美背后的情感意绪等，恰恰是目前AI诗歌作品缺乏的“真实”。

B．AI写诗在人工智能技术迭代更新中不乏惊艳表现，但人工智能写作的局限性依然存在。

C．对于AI写诗，若提供给人工智能越多风格的诗歌作品，它就越可能创作出完美的作品。

D．诗歌语言富有多义性的暗示等特点，这为AI写诗开拓新的诗歌类型和风格提供了可能。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分）（   ）

A．材料二围绕“AI能否写诗”的话题，采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构论述，结构严谨。

B．材料一作者列举“小冰”“小封”推出诗集，主要论证人工智能不断通过学习趋于完美特质的观点。

C．两则材料均运用了引用论证，这对文章表达简练准确丰富，增强文章的说服力等具有重要的作用。

D．语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破，使AI诗歌质量可与人类的诗作媲美。

3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（   ）

A．机器人写诗触发人们的惊叹，说明部分AI诗歌文本在意义结构和艺术美感方面可能达到了高阶层次。

B．诗歌是人类真情实感的抒发，人工智能即使发展到极高水平，也不能创作出人类可以理解的诗歌作品。

C．如果开发者对人工智能进行风格化诗歌训练，它就有可能创作出颇为惊艳的诗歌作品，取得不俗效果：

D．由于诗歌往往并不拘泥于线性时间和因果逻辑，所以．AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过图灵测试。    

4．在日益精进的技术面前，目前人工智能写诗依旧难以企及“诗”的人文内核。结合材料一简要概括其原因。（4分）

5．下列两首诗歌，分别是近代诗人陈三立五律诗《夜舟泊吴城》的原作与利用旧体诗AI创作的拟作。你认为哪一首诗是AI拟作？你的判断依据是什么？请结合材料二简要说明。（6分）

甲

夜气冥冥白，斜阳黯黯红。

城衔山落照，树出水生风。

芳草王孙外，孤舟客思中。

行吟不能寐，剖血答天公。

乙

夜气冥冥白，烟丝窈窈青。

孤篷寒上月，微浪稳移星。

灯火喧渔港，沧桑换独醒。

犹怀中兴略，听角望湖亭。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

梁生宝买稻种

柳青

①当潼关到宝鸡的列车进站的时候，在两分钟里头，列车把一些下车的旅客，倒在被雨淋着的小站上，就只管自己顶着雨毫不迟疑地向西冲去了。

在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，这次车下来的旅客，不得不在车站旅馆宿夜。现在全部旅客，听了招徕客人的旅馆伙计介绍了这个情况，都陆陆续续进了这个旅馆或那个旅馆了。②小街上，霎时间，空寂无人。只有他——一个年轻庄稼人，头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，一只胳膊抱着用麻袋包着的被窝卷儿，黑幢幢地站在街边靠墙搭的一个破席棚底下。

你为什么不进旅馆去呢？难道所有的旅馆都客满了吗？

不！从渭河下游坐了几百里火车，来到这里买稻种的梁生宝，现在碰到一个小小的难题。蛤蟆滩的小伙子问过几家旅馆，住一宿都要几角钱——有的要五角，有的要四角，睡大炕也要两角。他舍不得花这两角钱！他从汤河上的家乡起身的时候，根本没预备住客店的钱。他想：走到哪里黑了，随便什么地方不能滚一夜呢？没想到天时地势，就把他搁在这个车站上了。他站在破席棚底下，并不十分着急地思量着：

“这到哪里过一夜呢……”

他那茁壮的身体，站在这异乡的陌生车站小街上，他的心这时却回到渭河下游终南山下的稻地里去了。钱对于那里的贫雇农，该是多么困难啊！庄稼人们恨不得把一分钱，掰成两半使唤。他起身时收集稻种钱，可不容易来着！有些外互助组的庄稼人，一再表示，要劳驾他捎买些稻种，临了却没弄到钱。本互助组有两户，是他组长垫着。要是他不垫，嘿，就根本没可能全组实现换稻种的计划。

“生禄！”他在心里恨梁大老汉的儿子梁生禄说，“我这回算把你看透了。整党学习以前，我对互助合作的意义不明了，以为你地多、牲口强，叫你把组长当上，我从旁帮助。真是笑话！靠你那种自发思想，怎能把贫雇农领到社会主义的路上哩嘛？我朝你借三块钱，你都不肯。你交够你用的稻种钱，多连一角也不给！我知道你管钱，你推到老人身！好！看我离了你，把互助组的稻种买回来不？”

现在离家几百里的生宝，心里明白：他带来了多少钱，要买多少稻种，还有运费和他自己来回的车票。他怎能贪图睡得舒服，多花一角钱呢？从前，汤河上的庄稼人不知道这郭县地面有一种急稻子，秋天割倒稻子来得及种麦，夏天割倒麦能赶上泡地插秧；只要有肥料，一年可以稻麦两熟。他的互助组已经决定：今年秋后不种青稞！那算什么粮食？富农姚士杰、富裕中农郭世富、郭庆喜、梁生禄和中农冯有义他们，只拿青稞喂牲口；一般中农，除非不得已，夹带着吃几顿青稞；只有可怜的贫雇农种得稻子，吃不上大米，把青稞和小米、玉米一样当主粮，往肚里塞哩。生宝对这点，心里总不平服。

“就说稻地麦一亩只收二百斤吧！全黄堡区五千亩稻地，要增产一百万斤小麦哩！生宝同志！……”这是区委王书记用铅笔敲着桌子说的话。这位区委书记敲着桌子，是吸引人们注意他的话，他的眼睛却深情地盯住生宝。生宝明白：那是希望和信赖的眼光……

“不！我哪怕就在房檐底下蹲一夜哩，也要节省下这两角钱！”生宝站在席棚底下对自己说，嗅惯了汤河上亲切的烧稻草根的炊烟，很不习惯这车站小街上呛人的煤气味。

做出这个决定，生宝心里一高兴，连煤气味也就不是那么使他发呕了。度过了讨饭的童年生活，在财东马房里睡觉的少年，青年时代又在秦岭荒山里混日子，他不知道世界上有什么可以叫做“困难”！他觉得：照党的指示给群众办事，“受苦”就是享乐。只有那些时刻盼望领赏的人，才念念不忘自己为群众吃过苦。而当他想起上火车的时候，看见有人在票房的脚地睡觉的印象，他更高兴了——他这一夜要享福了，不需要在房檐底下蹲。嘻嘻……    

他头上顶着一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着被窝卷儿，高兴得满脸笑容，走进一家小饭铺里。他要了五分钱的一碗汤面，喝了两碗面汤，吃了他妈给他烙的馍。他打着饱嗝，取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来。他在饭桌上很仔细地打开红布小包，又打开他妹子秀兰写过大字的一层纸，才取出那些七凑八凑起来的，用指头捅鸡屁股、锥鞋底子挣来的人民币来，拣出最破的一张五分票，付了汤面钱。这五分票再装下去，就要烂在他手里了……

尽管饭铺的堂倌和管账先生一直嘲笑地盯他，他毫不局促地用不花钱的面汤，把风干的馍送进肚里去了。他更不因为人家笑他庄稼人带钱的方式，显得匆忙。相反，他在脑子里时刻警惕自己：出了门要拿稳，甭慌，免得差错和丢失东西。办不好事情，会失党的威信哩。

梁生宝是个朴实庄稼人。即使在担任民兵队长的那二年里头，他也不是那号伸胳膊踢腿、锋芒毕露、咄咄逼人的角色。在1952年，中共全党进行社会主义思想教育的整党运动中，他被接受入党。雄心勃勃地肩负起改造世界的重任以后，这个朴实庄稼人变得更兢兢业业了，举动言谈，看上去比他虚岁二十七的年龄更老成持重。和他同一批入党的下堡村有个党员，举行过入党仪式从会议室出来，群众就觉得他派头大了。梁生宝相反，他因为考虑到不是个人而是党在群众里头的影响，有时候倒不免过分谨慎。……

踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。③夜间，火车一过，车站和旁的地方一样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把麻袋在砖墁脚地上铺开来了。超然客公众号

他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下了，底盘上衬着麻袋和他的包头巾。他掏出他那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟睡下，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：“这好场地嘛！又雅静，又宽敞……”

他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种！但是，也许是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。

④票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的水声。

（选自柳青《创业史》，有删节）

6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（   ）

A．“顶着”“披着”“抱着”麻袋，作者通过动作描写，勾勒出梁生宝顶风冒雨，不辞辛劳，坚定朴实的形象。

B．小说通过回忆，插叙了梁生宝动身以前的一些情景，交代了他为什么舍不得花钱在旅馆住宿的原因。

C．梁生宝在饭铺付钱的描写令人印象深刻，虽并非显其小气，却隐含作者对他“不免过分谨慎”的微讽。

D．文末“他想：在这里……稻种！”一节，发人深思：社会主义建设大业，就是在与艰难困苦斗争中创建的。

7．关于文中画波浪线部分环境描写的理解，下列说法不正确的一项是（3分）（   ）

A．第①处与《哦，香雪》写法相似，“只管”“顶”“毫不迟疑”“冲”等词语的运用，表现了列车的执着坚定，饱含情感的力量。

B．第②处写车站小街霎时之间人流云散，冷寂凄清，渲染出空寂悲凉的气氛，烘托出梁生宝远离家乡的惆怅与前途未卜的迷茫。

C．第③处写车站隐没在黑暗之中，既刻画出此地的简陋与落后，也为后文书写梁生宝积极乐观艰苦奋斗的精神作了很好的铺垫。

D．第④处写车站风雨声、渭河流水声，虚实兼具，巧妙自然地写出了梁生宝内心深处沉甸甸的责任感与对未来美好生活的期望。

8．心理描写在小说中常见常用。简要分析文本中心理描写的方法与作用。（4分）    

9．新文学评论家朱寨认为，《创业史》中的人物都是有个性的，精神面貌轮廓是清楚的，而这些人物之所以给人留下如此显明的印象，“是由于他们都具有这一历史时期的显明的时代色彩和突出的阶级特性”。结合文本，谈谈你对这一评价的理解。（6分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一：

梁统在朝廷，数陈便宜。以为法令既轻，下奸不胜。宜重刑罚，以遵旧典，乃上疏曰：

臣窃见元、哀二帝轻殊死之刑以一百二十三事，手杀人者减死一等，自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。

臣闻立君之道，仁义为主，仁者爱人，义者政理，爱人以除残为务，政理以去乱为心。刑罚在衷，无取于轻，是以五帝有流、殛、放、杀之诛，三王有大辟、刻肌之法。故孔子称“仁者必有勇”，又曰“理财正辞，禁民为非曰义”。高帝受命诛暴，平荡天下，约令定律，诚得其宜。文帝宽惠柔克，遭世康平，惟除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。武帝值中国隆盛，财力有馀，征伐远方，军役数兴，豪桀犯禁，奸吏弄法，故重首匿之科，著知从之律，以破朋党，以惩隐匿。宣帝聪明正直，总御海内，臣下奉宪，无所失坠，因循先典，天下称理。至哀、平继体，而即位日浅，听断尚寡，丞相王嘉轻为穿凿，亏除先帝旧约成律，数年之间，百有余事，或不便于理，或不厌民心。谨表其尤害于体者傅奏于左。

伏惟陛下包元履德，权时拨乱，功逾文武，德侔高皇，诫不宜因循季末衰微之轨。回神明察，考量得失，宣诏有司，详择其善，定不易之典，施无穷之法，天下幸甚。

事下三公、廷尉，议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。统今所定，不宜开可。

（节选自《后汉书·梁统列传》）

材料二：

甚矣，刑之难言也。杀人一也，而所繇杀之者异。有积忿深毒，怀贪竞势，乘便利而杀之者；有两相为敌，非我杀彼，则彼杀我，偶胜而杀之者；有一朝之忿，虽无杀心，拳勇有余，要害偶中，而遂成乎杀者。斯三者，原情定罪，岂可概之而无殊乎？然而为之法曰：察其所自杀而轻重之。则猾民伏其巧辩讼魁曲为证佐赇吏援以游移而法大乱。甚矣，法之难言也。超然客公众号

（节选自王夫之《读通鉴论·卷六·光武》）

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

则猾民A伏其巧辩B讼魁曲C为证佐D赋吏援E以游移F而法大G乱

11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（   ）

A．务，要务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”中的“务”意思不同。

B．亏，减损，与《六国论》“赂秦而力亏，破灭之道也”中的“亏”意思相同。

C．施，施展，与《谏逐客书》“使之西面事秦，功施到今”中“施”意思相同。

D．下，交给，与《岳阳楼记》“上下天光，一碧万顷”中“下”用法不同。

12．下列对材料有关内容的概括，不正确的一项是（3分）（   ）

A．梁统来到朝廷之后，多次向上陈述有利于国家的事情。他认为刑法对犯罪行为处罚太轻，犯罪行为太多，就上书请求加重刑罚。    

B．梁统认为，五帝三王流、殛、放、杀、大辟、刻肌等比较严厉的刑法，受到孔子的肯定，因为这些刑法符合“仁者必有勇”的观点。

C．汉武帝时候，国力强势，汉武帝多次发动扩张战争，豪强屡屡犯法，奸诈的小吏徇私枉法，汉武帝为此制定包庇连坐、知情不报罪。

D．大家讨论梁统的意见，认为严刑苛法不是圣明的君王的目标，而且前汉法律施行已久，不是短期所能改变的，否定了他的建议。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）自是以后，著为常准，故人轻犯法，吏易杀人。

（2）惟除省肉刑、相坐之法，它皆率由，无革旧章。

14．梁统与王夫之对于刑罚的看法有何不同？依据是什么？（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成15~16题。

送家叔季鸿先生游脽上谒后土祠

【清】王又旦^①

绿杨连岸晓风斜，东渡汾阴泛客槎^②。

天际两崖驰竹箭，春流三月涌桃花。

黄云宝鼎^③沦衰草，绛气灵坛^④落暮鸦。

旧事于今无可问，市楼酤酒是生涯。

【注释】①王又旦，明末清初人。②槎，用竹木编成的筏，此处或指船。③宝鼎，祠内祭祀用的器物。④灵坛，祭坛。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ）

A．诗歌开篇叙写清晨时分，绿杨依依，微风徐徐，诗人送家叔前往汾阴，泛舟游览的情景。

B．颔联对仗工整，选取“竹箭”和“桃花”等意象，描绘了一幅早春三月生机勃勃的图景。

C．颈联写黄云笼罩下的宝鼎被衰草淹没，绛色仙气笼罩的灵坛栖满暮鸦，增添了寂寥之感。    

D．这首诗综合运用描写、抒情和议论等多种表达方式，作者览古而伤怀，情感深沉内敛。超然客公众号

16．同为以酒寄情，本诗尾联与李白《将进酒》中“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”两句所寄托的情感却不相同，请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）王维《山居秋暝》中“______，______”两句描绘了初秋傍晚山雨初霁，万物为之一新的美妙景色。

（2）姚鼐《登泰山记》中写到，自己和子颍坐在日观亭看日出，太阳“______”，下有红光承托，回望诸峰，却因为日光照射的影响，“______”，描绘了一幅雄奇绚丽的日出图景。

（3）古代诗歌写景状物常借鸟声以动衬静，或渲染气氛烘托心情，或以声摹声以形象刻画等，如“______”。

三、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18~22小题。

继淄博、哈尔滨后，国庆期间，古建大省山西   A   、市场火爆。深厚文化底蕴长久积淀后的自然流露、山西人质朴热情的待客之道和倾囊相送的骨子里的真诚，成为山西“出圈”的流量密码。游戏《黑神话·悟空》上线后，热度瞬间引爆了互联网。兴奋的“天命人”们（游戏主角名）涌入山西文旅官方账号的评论区，（甲）。面对网友的建议，山西文旅主打俩字——“听劝”。国庆前夕，山西省文旅厅推出“跟着悟空游山西”主题活动，推出山西古建特色旅游线路攻略、一键规划旅游线路、“黑悟空寻宝”等一系列花样玩法，努力提升游客参与度和体验感。

不仅山西，放眼全国，各地真诚温暖的“宠客”服务，都拉满了游客的体验感。比如，浙江丽水免费开放停车位近万个，可实时查询空车位，向市民和游客提供便利。江西南昌，因滕王阁景区客流量过多，为防止游客排队过程中无聊，景区保安跳起热舞串烧为人们解闷。各地“宠客”方式虽然不同，（乙）。①那是一种游客的关心与爱护，②更是各地文旅事业高质量发展的内驱力。③不仅这些举措成功吸引了大量的游客，④更让游客成为旅游城市的宣传者，⑤他们通过自己的经历和感受，⑥向更多人传达旅行的愉悦与温暖。

所谓文旅的泼天富贵，是一场双向奔赴。一边是游客不再满足于   B   的旅行方式，更渴望深入探索目的地的文化底蕴；一边是地方文旅部门的合理规划、产业创新和便民措施的配套。在这场文化盛宴中，从政府到商家再到每一个普通人，都成为文化的传播者，他们用自己的方式讲述着山西的故事，传递着这片土地的温度。

18．下列各句中的破折号，与文中破折号作用相同的一项是（3分）（   ）

A．“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。（《百合花》）

B．说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糠不养猪，草不养羊”。（《喜看稻菽千重浪》）

C．“您的话真怪。”她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（《复活》）

D．你站一站。（侍萍停）你——你贵姓？（《雷雨》）

19．下列各项中，与文中“所谓”含意相同的一项是（3分）（   ）

A．相关人士指出，所谓“产能过剩”论只是为保护主义提供借口，坚持公平竞争，才能实现互利共赢。    超然客公众号

B．一些国家签署所谓“促进解决藏中争议法案”，违反国际关系基本准则，是对他国政治的严重干涉。

C．朱桂英到了她的所谓“家”的时候，已经在下雨了；很稀很大的雨点子，打得她“家”的竹门吵吵地响。

D．1962年冬天，兰考县遭受着所谓“三害”内涝、风沙、盐碱的严重破坏，党派焦裕禄来到了兰考。

20．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）

21．文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）

22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料、根据要求写作。（60分）

最近，有3万多人加入了社交平台上的“反技术依赖小组”，2万多人加入了“数字极简主义者小组”，这些社交群有明确的目标：“有意识地放下手机、电脑、平板等配置屏幕的工具，回到三维的空间去，丰盈现实生活。”……类似的社交群、打卡群逐渐多了起来，越来越多的青年人加入了尝试“数字精简”生活的行列。

如何处理精简网络生活与丰盈现实生活的关系？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1．C

【解析】根据材料二中“这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉扯，写出的诗歌就会平庸驳杂——用文论术语来说就是‘缺乏面目’”可知，AI人工智能并非越多占有不同风格作品就越可能创作出完美的作品，而是应该要针对性地进行风格化训练，才能创作更好的作品。

2．C

【解析】A项，从行文脉络来看，材料二依次从“AI能不能写诗”“如何提高AI诗歌的质量”“AI写诗对人类究竟有什么意义”三个角度展开，并非采取“提出问题-分析问题-解决问题”的结构。B项，材料一使用“小冰”“小封”推出诗集的内容，是为了论证“工具理性与自动化技术结合产生的威力”，而非“论证人工智能不断通过学习趋于完美特质”。D项，“语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破”只是为能创作出可与人类的诗作媲美的AI诗歌提供了重要条件，还应该与风格化训练等相结合。

3．B

【解析】“也不能创作出人类可以理解的诗歌作品”分析错误。结合材料二中“即便出现‘强人工智能’，写的未必就是人类可理解的诗”，以及全文所呈现的内容可知，目前不少AI诗作在诗艺上达到了高阶层次，并非都不能理解。

4．①人工智能写诗是基于数据和概率的技术理性逻辑，难以产生精神感染力和审美共通感。②人工智能写诗并非生命主体的真情实感，难以真实地表达情感思维与思想灵性。超然客公众号

【评分细则】每个要点2分。材料一第二段重点论述人工智能写诗是基于数据和概率对生命感性与思想灵性的技术性模拟，缺乏人类作家的非理性想象力、潜意识和直觉等；而第三段则重点强调创作主体的情思。两个段落在内容观点上有重合，但是应从单纯的数据概率的技术理性逻辑和主体情思两个角度展开分析。

5．甲。依据：①违背日常生活线性时间逻辑，且跳跃不合情理。甲诗由夜气而及夕阳、落照、芳草、客舟，昼夜时间颠倒。而乙诗由夜气写到月、星、灯火、角声，自然贴切。②生造词语，内容驳杂，缺乏面目。如“树出水生风”“剖血答天公”与诗歌意境风格不相协调，而乙诗则情境合一，和谐统一。③情感表达不够明确。如甲诗颈联表达了“客思”，但尾联行吟难寐后却说“剖血答天公”，情感拔高无所依托。而乙诗“中兴略”则有胸藏谋略，力图救亡的情愫，更加具体明确。④细节描写生硬佶屈。如乙诗颔联写孤篷凉月，轻浪拍舟，细腻自然，“寒”字语涉双关，融入写作主体情思；甲诗颔联则显得生硬造作。超然客公众号

【评分细则】理由分析每点2分，任答三点即可。如未选择方向直接分析，酌情扣分。另若认为乙诗是作者原作，理由充分合理，正常判分。如理由较牵强，分析有一定道理，可酌情给分。

6．C

【解析】小说描写梁生宝在饭铺付钱，说明这个钱包事关重大，他的一举一动，时时刻刻和贫下中农的利益和党的事业联系起来，表现了他对革命事业的高度责任感，并无“微讽”之意。

7．B    

【解析】“渲染出空寂悲凉的气氛，烘托出梁生宝远离家乡的惆怅与前途未卜的迷茫”中“悲凉”“远离家乡的惆怅与前途未卜的迷茫”的分析不当。此处通过前述文字的叙写，渲染气氛，是为了引导梁生宝这一角色的出场。

8．①内心独白。如“‘生禄！’他在心里恨梁大老汉的儿子梁生禄说”这一自然段，均是梁生宝的内心独白，刻画出这一人物的善良、无私、自尊与有胆识。

②动作暗示。如“取开棉袄口袋上的锁针用嘴唇夹住，掏出一个红布小包来……”他在饭铺数钱付钱环节，一连串的动作描写，刻画出梁生宝关心群众和党的利益，表现了他对革命事业的高度责任感。③环境烘托。如小说节选结尾部分“票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声”中的风声、雨声、流水声，渗透着梁生宝此时内心的复杂与激动。④心理剖析。“现在离家几百里的生宝，心里明白……”一节，作者从第三人称的角度，细腻地刻画了梁生宝克己利人、善良仗义的形象，寄予了作者的赞美之情。

【评分细则】方法与作用每个要点2分，分析出两种方法与作用即可给满分。要点呈现上可以先指出两种方法，然后再分析。也可以一种方法，一个分析。

心理刻画分析手法参考：动作暗示、神态暗示、语言暗示、环境烘托、内心独白、自由联想、心理剖析等。

9．①人物形象具有鲜明的时代色彩。梁生宝具有很高的政治觉悟，听从党的指示，为群众办事，厌恶私有制，他是社会主义改造进程中农民这一群体的典型。②人物思想具有特定的阶级特性。如文中的贫雇农互助组、富农、富裕中农、中农等群体与个人，他们的生存境遇，都使人物具有一定的阶级特点。③作者刻画这些具有鲜明时代色彩和突出阶级特性的人物，意在通过人物之间的冲突，呈现社会主义改造进程中的历史风貌、农民思想情感的转变，表达对舍小家为大家以谋求共同富裕的创业观、超越个人利益的高尚精神境界的推崇与赞美。超然客公众号

【评分细则】本题要求从人物的角度去分析其身上所体现的时代特色与阶级特性，同时朱寨的评价语应该还暗藏作者刻画这样时代特征鲜明的人物的用意一层。因此，学生应紧扣时代色彩、阶级特性和形象意义三个角度展开，不能仅围绕一个方面展开。如果学生只是从时代色彩、阶级特性两个方面展开，满足三个要点的要求，也不能给满分；如果学生只是从一个角度展开，即使满足三个要点的要求，只能给2分。

10.BDF

评分标准：如果是填写字母，填对1个给1分，填写超过3个字母给0分。

11．C

【解析】施，延续。

12．B

【解析】B项强加因果，二者没有必然联系。

13．（1）从此以后，写成了固定的判刑标准，所以奸人轻易犯法，官吏任意杀人。

(“常准”“轻”“易”各1分，句意通顺1分）    

（2）文帝只消除肉刑和连坐的刑法，其他法律都沿用遵循，没有改变旧的法律制度。（“率由”“革”各1分，句意通顺2分）

14．梁统：刑法重在公平，不在于轻缓。（1分，答“加重刑罚”亦可给分）梁统借用三王五帝制定刑法、汉朝不同皇帝在不同时代制定或保留刑法的事实证明自己的观点。（1分）

王夫之：刑法难以一概而定。（1分）同样是杀人，原因各不相同，有点出于积怨，有的出于偶然，有的出于过失，难以用相同标准定罪。（1分）而且，在审判时刁民、讼棍和贪官也各有手段混淆法律。（1分）

【评分细则】要点一：梁统刑法重在公平，不在于轻缓（或“加重刑罚”）。要点二：王夫之认为刑法难以一概而定。要点三：各自的依据分析。

15．D

【解析】没有使用议论的表达方式。

16．①本诗尾联意为旧朝之事从今往后不可说，余生且以酤酒了此残生，以酒消愁暂避新世，暗含对时移世易的无可奈何和对旧朝的怀念。（2分）②而李诗“钟鼓馔玉”借代权贵生活，富贵“不足贵”而惟愿饮酒表达了对权贵的蔑视（2分）；“长醉不愿醒”表面上饮酒沉酣，实则以酒消愁逃避现实，暗含诗人怀才不遇的愤激之情。（2分）超然客公众号

【评分细则】本题评分可以参照答案中的得分要点进行判分，也可以从两个大的方面，即分别从两首诗的情感表达角度展开，未必一定要分三个要点进行分析，应根据学生作答的内容进行判断，不能简单地仅以所分要点数量作为评分参考。

17.（1）空山新雨后，天气晚来秋

（2）正赤如丹 绛皓驳色

（3）示例一：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

示例二：其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣

示例三：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑

示例四：鸟雀呼晴，侵晓窥檐语

示例五：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音

示例六：江晚正愁余，山深闻鹧鸪

18．B

【解析】B选项与选文中的破折号均表示标示注释内容。A项标示话语的中断或间隔。C项标示插入语。D项A项标示话语的中断或间隔。

19．D

【解析】AB两项中的“所谓”均表示所说的，用于复说、引证等。C项中表示某些人所说的，含不承认之意。

20．A、游人如织/人山人海    B、走马观花/走马看花/浮光绿影/浅尝辄止超然客公众号

【评分细则】A空既要考虑游客人数众多，也要考虑与“古建大省山西”的搭配，所填词语有限，另有“人山人海”等词可用。B空只需跟粗浅、不深入相关的含意相近的成语，可以结合具体的语境进行判断。    

21．①，改为“那是一种对游客的关心与爱护”（在“一种”“游客”之间加介词“于”）。③，改为“这些举措不仅成功吸引了大量的游客”（“不仅”与“这些举措”互换位置）。⑥，改为“向更多人传递旅行的愉悦与温暖”（把“传达”改为“传递”）

【解析】①为成分残缺，③为语序不当，⑥为搭配不当。

【评分细则】修改时省略号、部分改都可以，只要改对都给分；只要修改正确，序号不正确也给分。

22．甲：争相为山西旅游出主意；乙：但传递情感都是共通的。

【评分细则】（甲）两个要点：争相、出主意

得分：争相，意思合理即可，不要求一定是原文本的原词，如表示热烈、积极、踊跃类皆可。出主意——提建议、出点子等，意思相近的动词短语都可以。

（乙）三个要点：但、传递情感、共通

得分：但，转折关系必须准确，且与前面“虽然”相搭配。

传递情感，意思对即可，词语可以自由组合，如“所传递的情感”等。

共同，要表达出“方式”背后的意图，要紧扣传递情感这一方向。

23.写作指导

材料中“最近，有3万多人加入了社交平台上的‘反技术依赖小组’，2万多人加入了‘数字极简主义者小组’”聚焦网络生活对我们的影响下，我们应该何去何从。“有意识地放下手机、电脑、平板等配置屏幕的工具，回到三维的空间去，丰盈现实生活”凸显了很多人对网络生活的影响作出的主动选择。最后提出了“如何处理精简网络生活与丰盈现实生活的关系”的问题。考生写作时，可以围绕“简网络生活与丰盈现实生活”等方面展开。超然客公众号

参考立意：①远离屏幕羁绊，回归丰盈现实生活。②巧用网络生活，增添现实生活厚度。③网络现实两不误，提升生活品味。

【评分细则】参考高考作文评分标准。

【说明】

（一）基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料內容及含意所涉及的范围、情境及

任务要求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等级以下评分（“发展等

级”不给分）。

（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。

（1）深刻：①透过现象深入本质②揭示事物內在的关系③观点具有启发性

（2）丰富：④材料丰富；⑤论据充足；⑥形象丰满；⑦意境深远。

（3）有文采：⑧用词贴切；⑨句式灵活；⑩善于运用修辞手法；⑪文句有表现力。

（4）有创意：⑫见解新颖；⑬材料新鲜；⑭构思新巧；⑮推理想象有独到之处；⑯有个性特征。    

（三）未完卷作文的评分说明：

（1）缺标题，扣2分。

只有标题，且与命题有联系，给1分；有标题，写有一二行文字，且与命题有联系，给1—2分。

（2）字数达到600以上而不足800字的，按正常卷评分，每少50字扣1分；不足600字的，得分不得超过20分；不足400字的，得分不得超过10分；不足200字的，得分不得超过5分。

（3）错别字每3个扣1分，扣满3分为止，不重复计算。

（4）套作的，建议得分不超过20分；文体不明的，建议得分不超过30分。

【参考译文】

材料一

梁统来到朝廷之后，多次陈述有利于国家的事情。梁统认为，法令过于弛缓，违法事件数不尽。朝廷应该加重刑罚，遵循旧的典章。梁统于是上疏：

臣看到，元帝、哀帝年间减轻死刑相关的法律，共计有一百二十三件，杀人首犯，也可以减死罪一等。从此以后，写成固定的判刑标准，所以人们轻易犯法，官吏任意杀人。超然客公众号

臣听说，君王之道，以仁义为主，仁者须爱人，义者须善于理政。爱人以清除残暴为要务，理政以去除祸乱为核心。刑罚在于，公正恰切，而不在于轻判，（这才是法制原则）。因此五帝时，刑法也有流放、殛杀、放逐、诛杀，三王也有大辟（死刑）、墨刑、劓刑、膑刑、刖刑。所以孔子说“仁者须有勇气”，又说“善于理财，严肃法律，禁止民众为非作歹，这才叫义行”。高帝接受天命，除暴安良，平定天下，制定刑法，确实是当时最合适的做法。文帝性情宽厚，施行仁政，柔和克制，正逢天下太平，文帝只消除肉刑和连坐的刑法，其他法律都沿用遵循，没有改变旧的法律制度。武帝即位时，国力强盛，财力有余，征伐远方，（驱逐匈奴），多次派兵出征。有些地方豪强，乘机违反禁令，奸吏依仗权势，舞弊犯法。所以武帝制定包庇连坐罪、知情不报罪，以此来摧毁奸党，惩治隐藏包庇等犯罪行为。宣帝为人聪明、正直，统御海内，臣下谨守法律，朝廷没有大的失误。宣帝沿袭旧典，天下大治。等到哀帝、平帝继位，两位皇帝在位时间较短，处理朝政缺乏经验，丞相王嘉随意变通法律，减损废除先帝制定的法典，数年之间积累下上百件棘手案子，有些案件难以处理，有些案件违逆民心。臣谨上表呈奏其中对国家危害最大的几宗案件附录在下。

陛下以五常教化百姓，推行九德，审时度势，拨乱反正，功德堪比文帝、武帝，德行相并于高祖，实在不应该因循末代衰世法典。愿陛下认真思考，思量执法中的得失，下诏给有关官员，仔细选择其中好的来听取，制定并施行不可更改及延续后世的法典，天下幸甚。

光武帝将梁统的奏章交予三公府、廷尉署讨论，大家认为施行严刑峻法目前还不是开明君主施政的要务，（前汉）施行轻缓法令，时间已久，怎么能在一时轻易改动？梁统现在提议的，不应许可。

材料二

刑法，真的是太难说啦！杀死了人是一样的，但杀人的原因却各不相同。有累积愤怒、心思刻毒，怀有贪念、竞逐权势，乘便利条件（机会）而杀人的；有双方互相为敌，不是我杀死对方，就是对方杀死我，偶然获胜而杀人的；有出于一时的愤怒，虽然没有杀心，但勇壮过度，偶然失手击中要害，于是演变为杀人事件的。这三种情况，推究本情而定罪，难道可以一概而论，不加区别吗？然而，一旦制定法律规定：考察杀人的原因而决定判决的轻重。那么刁民充分利用其巧言善辩，讼棍扭曲事实为其佐证，贪官污吏对法令加以歪曲，法律就会大乱。法律，真是太难说了。