孙中山对清朝的态度，为什么从开始的 “驱除” 变成了后来的 “共和”？
孙中山在 1905 年曾引用了朱元璋的《讨元檄文》，提出要 “驱除鞑虏，恢复中华”。到了 1912 年，溥仪退位，帝制终结。
这帮清朝皇室没有照很多人预想的一样遭到清算，也没有被赶回东北地区老家，反而还让他们继续留在紫禁城，享受高规格的待遇。而且这个时候的口号也从 “驱逐鞑虏” 变成了 “五族共和”，这个是为什么？
我们大致捋了一下，有两个因素决定了革命党的态度转变。首先呀，清朝末年，袁世凯作为清廷的内阁总理，手里有清政府真金白银砸出来的北洋新军，装备精良，战力强悍。而南方的革命军主力是南方新军和各地巡防营，从训练素质、战术再到武器装备，着实和北洋新军实力差距悬殊，根本无法和北洋军队抗衡。而当时袁世凯实际掌握北方军政大权，肯定是不甘愿沦为清政府的棋子，所以权衡之下，转头推动了清廷和革命党的议和。
议和谈判中，孙中山表示，只要你袁世凯能够说服皇帝退位，宣布共和，革命党人就同意由你袁世凯担任中华民国的首任正式大总统。后来在袁世凯的软硬兼施之下，清廷签署了退位条约。可以说呀，袁世凯有私心不假，但是自古以来，改朝换代或是革命战争，都需要付出很多血的代价。袁世凯能够让清朝和平过渡到民国，客观来说算是大功一件。
其次就是民族国家站位的角度。说到满清的皇帝，他除了有皇帝这个身份之外，同时也是蒙古的大汗，是藏区宗教势力眼中的文殊菩萨，是西北绿教和哈密回王口中的 “圣意”。也就是说，清朝它本就是一个多民族统一的国家，而开创多民族统一的局面和维系少数民族关系的核心宗主，就是清朝的这帮皇帝们。
辛亥革命爆发之后，当时那帮蒙古王公们对革命很敌视，他们一齐上书袁世凯 “授一统于大皇帝，不知其他也”，大概意思就是说，我们只认清朝的统治，如果清廷不在，我们就要独立建国。革命军一看，这要是把清廷给连根拔起了，那蒙藏这边还不得纷纷闹独立。好不容易经历了几代人的努力才给团结起来的，如果再分裂，损失的代价就非常大。
而且当时的国外列强也都在虎视眈眈地盯着你中国的边疆区域，他们巴不得你赶紧内部分裂，好来一个趁火打劫。如果发展成这样，国家势必会陷入四分五裂的动荡，那革命的成果就会大打折扣。
所以革命党人及时转变思维，在确定了对待清室的优待条件之后，隆裕太后下达了退位诏书。诏书中提到 “合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国”。也就是说呀，清朝将统治国家的权利转交给了中华民国，这就从根本上承认了中华民国对于蒙、疆、藏等地区主权的合法性。
如果这个时候，革命党再提清算、驱除的事，无疑就是对共和条约的违抗和对多民族团结的分裂。再看当时，中华民国建国之初采用的五色旗，寓意就是五族共和。
