美国政要:特朗普当选,印证了南怀瑾老师当年的话,美国已丧失任何社会或政治共识

旅行   2024-11-07 11:34   上海  



【按】以下内容作者系原美国国务院欧州事务副助理国务卿MarshallP. Adair(中文名:艾德),曾任美国退休外交官协会主席。文字来源:南怀瑾学术研究会、南怀瑾文教基金会。

图为:南怀瑾先生与艾德一家



【怀师箴言】美国应该退出对世界其他国家的干涉。美国应该认真地评估自己需要什么,是什么,以及想成为什么。



一九八七年南(怀瑾)老师在美暂居期间,我有幸认识了他,当时我刚从驻亚洲的外事职位卸任回到华盛顿特区。……

一九九一年秋天的一天,我和老师在他香港寓所的起居室,一起看电视上对第一次海湾战争的新闻报导。他转过头来对我说:

“当这一切结束时,美国应该退出对世界其他国家的干涉。美国应该认真地评估自己需要什么,是什么,以及想成为什么。只有这样,它才能与其他国家重新建设关系。”

我的回答是,“我们不能那样做。我们有责任与世界其他国家保持联系,太多的人依赖我们的参与。”

他只是说了句“嗯”,然后点了点头。

二十五年后,随着美国总统竞选活动的展开(编按:2016年特朗普当选美国总统,8年后历史再度重演),可悲的现实清楚的印证了老师在一九九一年说的话。美国已经失去了任何表面上的社会或政治共识。

今天,我们只希望还能有时间听从他的建议。我现在才清楚地看到,老师有渊博的知识、理解力和智慧,能知道对美国和中国这样的大国来讲,什么是最好的政策策略。

当我问他问题时,他总是非常慷慨地与我分享他的知识,但除非我请教他,他很少对我说教或鼓励我执行某项特定的政策。他会问我对不同问题的看法,但他从不多打听,他也从不会置我于任何与我工作职责相冲突或妥协的立场。用英语词汇来形容他的话,他既是一个“renaissance man”(多才多艺的人),他已熟悉了人类知识体系的所有分支;他又是一个“perfect gentleman”(完美绅士),不仅把握了自己的行为,并对他人具有完美的礼仪和慷慨之心的人。

——MarshallP.Adair(艾德)《老师》


 




南怀瑾先生谈美国

以美式的民主选举作代表来说,当他们为了竞争登上国家领导人的宝座时,互相揭发缺点,甚至作人身攻击。对于他青年时代的学业成绩、男女恋情,甚至夫妇之间的嬉笑怒骂,都要拉上电视来讽刺。大家还公认,这才是真正民主的风范。……现代西方美式的民主选举挑剔病,正如B型的流行感冒,风靡一时,归根结底,还不及我们传统文化中孔门学派的《大学》、《中庸》之道,说得更明白透辟呢!并且它不是要求他人,而是要人人能明白自己要达到的学养目标。“心诚求之,虽不中,不远矣”。要“诚心”地要求自己,虽然没有完全做到,也不太远了,总会达到目的。

——《原本大学微言》

且看今日的美国,对内对外的举措失当,都是使人唏嘘的事。如果没有前年的送人登陆月球,藉此一手遮闭天下人的耳目,恐怕它的声望与国际地位,早已随着美钞的无形贬值丧失在欧洲共同市场的坫坛了。在当前世界史上,美国最叫座、最成功的便是“美国式的民主和自由”。但是今天美国在国际上丧失声威的致命伤,无论在国内或国外,也便是害在“美国式的民主和自由”的作为上。

 

第二次世界大战结束以后,国际政治上,无论在欧洲或东方,凡美国式的民主和自由所到达的地方,最大的成就,就是把别人的国家瓜分为二。而且美国始终不知如何才是真能安邦定国平天下的上策。内政上,在美式的民主和自由的旗帜下,弄得全国充满了黄(色情泛滥)、蓝(工人问题)、白(吸毒与服用麻醉品流行)、黑(种族问题)等各色危机。外加学生闹事、妇女运动、逃避兵役和漏税等问题,无一不是领导世界青少年走上堕落的歪风。……

 

瓜分别人的国土,画地自守,要求别人实施“美国式的民主和自由”,好让自己闭门揖让,熙熙融融地享受物质之乐,这是“美国式民主”的一贯政策。过去如此,现在如此,数十年如一日都如此,实在不足为奇。

 

所谓“美国式民主和自由”的特征,正如他们一位工商业起家的名人所说的:“世界上最大的学问,便是如何让别人把口袋里的钱,很高兴地送到我的口袋里。”“学而优则商,商而优则仕。”民选仕途幕后的牵线主力,始终离不开拥有工商业而需要随时争取国际市场的资本家。为实行国际道义,帮助别人“兴灭国,继绝世”去打仗,在工商业的成本观念上,万万划不来。所以不能打,也不准打。此外,民选的票源是广大的民众,美国一般民众与老太婆们真不懂他们自己的政治家和军人们,何以对现成的福不会享,硬要出兵远涉重洋为别人去打仗?“千金之子,坐不垂堂。”谁家的老太太们愿意把自己的纨袴弟子送上战场?

 

民主的选票是权威,在美国的大观园中,如《红楼梦》中贾母和王熙凤之流的人物,占有全国半数的选票。她们和她们的资本家,虽然是同床异梦,然而对此却是殊途同归。她们和他们联手投票送一个有政治理想的人上了台,起初两三年中刚好摸熟了国内外政治的行情,还未能有所作为,便要忙着为下次选票争取同情。纵有掀天揭地之才,其奈天下苍生何?又奈全民选票何?况且以下驷之才,处于民主选票的悠悠之口,“众口铄金,积毁销骨”,谁又敢冒纠正积非成是的危险,甘为正义而自毁其政治前途呢?!

 

由于这些粗枝大叶的认识,我们的青少年同学们,就可认清“美国式的民主和自由”以及它的文化思想的是非得失。同时应当知道自己没有特立独行的文化思想而盲目倾心爱美,于国于家,后果均不堪设想。

 

如果从科学的发达、物质文明的进步、工商业的发展去认识美国,而立志要向今天美国的这一面学习,这是百分之百的正确思想。至于从整个的人文文化而言,仅有立国二百年历史文化的国家,就拿它代表了西方文化,认为它是盖过一切,那是莫大的错误。国者,人之积;人者,心之器。累积全国人心上下数千年经验和思想,方能构成一个文化的大系。今天的美国,仅是西方文化零落中的一颗经天彗星,它是科学文明的实验场,并非就是整个人文文化的指标。


——《新旧教育的变与惑》












上海酷旅传媒王琪
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