曾仕强 | 暗藏在《易经》里的人生大智慧,40岁前一定要读懂

文摘   2024-06-24 18:04   山东  

文章 | (摘自网络)如若有侵权删除  编辑 | Avis





1990年,北京友谊医院,一位老人处于弥留之际,亲友围绕在旁,询问他有什么遗言。


老人用尽气力,说了最后一句关于哲学的话:“中国哲学将来一定会大放光彩,要注意《周易》哲学。”


这位老人便是当代哲学泰斗——冯友兰。而他提到的《周易》,便是《易经》。


《易经》被尊为群经之首,大道之源,无数名人大咖对其推崇备至。


曾国藩坐在书斋里读了一辈子《易经》。


西方的心理学大师荣格,隐居波林根时,经常坐在塔楼旁的百年老树下,身边放着《易经》。


阿里巴巴创始人马云更是多次力捧《易经》,曾言:“自己得益于比别人读得早。”


国学泰斗曾仕强先生说:“中国人可以说是大易民族。因为如果你仔细观察、用心比对,就不难发现我们的所思所为,大多本自《易经》,依循易理”。



《易经》真正的大用,并非算命 



在许多人的观念里,《易经》只是一个占卜的工具,与之相随的便是摇头晃脑、掐指一算的算命先生形象。


对于事业、爱情、时运等方面心存困惑时,便求一支签试图获得未来的答案,所关注的也只是准不准。


把《易经》当作算命奇书,这是最大的误解。


曾仕强曾说:《易经》算命,不是不可以,但那是小用。


中国人独特的处世哲学和文化心理,都藏在《易经》64卦,384爻推演出的万般情境里。搞懂它,才是大用。

所谓易,就是变化的意思,世界在变,规律难变。


易经上有两句象辞最能概括中国人的集体性格:


“天行健,君子以自强不息。”

“地势坤,君子以厚德载物。”


乾代表天,坤代表地,二者不仅是易学的门户,更是中国人性格当中两个最基本的立足点。


天代表着中国人自强不息、积极向上的一面。天无所不能,刚健有力,至高无上。


我们会把很重要的事情说成天大的事,比如民以食为天,人命关天、不共戴天。我们把重大的使命说成天命所归,不违天时是农耕文明最基本的原则。


我们既深知听天由命的无可奈何,又深知天道酬勤的无限可能。所以中国人常说不要怨天尤人,做人要顶天立地,顺天应人。


地代表着中国人最朴实善良、脚踏实地的一面。自强不息是中国人做事的愿景,而这种愿景又建立在厚德的基础之上。


大地承载万物,顺应天时,化育万物。地坤最大的美德就是厚德载物、包容成全。国人宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀正是坤德的体现。


一阴一阳,六爻六十四卦,人生的处世哲学尽在其中。


不论男女,不论在什么年龄阶段,身处什么角色,为学,为商,为政,还是为人父母,都能从其中汲取到所需要的处世法则。




从在人世浮沉的莽撞青年

到参透人生智慧的智者


《易经》内容深奥、体系庞杂,相关研究汗牛充栋。


一些读者可能看到《易经》就会犯难,一些读者则迷失在易学的世界中而不得要领。


所以,一个合适的引路人就变得尤为重要。


被千万人追捧、影响全球华人的国学导师曾仕强便是最佳人选。


曾仕强曾沉潜西学,获得英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士学位。


与《易经》的结缘,一方面是因为深厚的家学渊源,另一方面则是人生的奇妙转折。


曾家4代人人才辈出。曾仕强的祖父,是远近闻名的中医,父亲是漳州华安一中的首任校长。


曾仕强在三十九岁之际,身体一度十分虚弱。他的父亲得知情况后,便叫其读《易经》。在西方知识的熏陶下,曾仕强一直认为《易经》只是迷信。


他的父亲解释道:《易经》告诉我们,未来是变化的,不确定的,而这种变化又是有一定规律性。一个人要重视自己的未来,就需要去掌握这个规律。


在父亲的启示之下,曾仕强开始读《易经》,随之观念彻底发生了改变。平常看不懂的事、听不懂的话,都在《易经》中找到了根源。


于是他潜心研究《易经》,成果随后在央视《百家讲坛》得以呈现。


曾仕强在《百家讲坛》对《易经》的解读,成为《易经》在央视的首次完整的呈现,收视率远超同期节目,掀起全民学易的风潮。


他的《易经真的很容易》更是发行过百万的现象级热销书。


曾仕强还从《易经》中提取智慧运用于管理之上,首先提出“中国式管理”的理念,并走入500强企业中去破解管理难题,被无数人尊称为“中国式管理之父”。





易学包罗万象

合适的引路人能让你少走弯路 


曾仕强从人性的细微处以及我们日常生活的情境中切入,将家庭、事业、为人处世的智慧娓娓道来。


关于人生道路,他说:


坤卦“先迷后得”提醒我们,先迷失自己是常见的现象,“先迷后得”,是人生修习的正常途径。


关于心态,他说:


“离中虚”启示我们,心中时常保持空的状态,没有任何事物值得执着,也没有任何事物值得贪恋,更没有任何事物值得怨恨。这种心境,才是真正的平常心。


换句话说,没有存心的信,才是出自真诚。风吹拂泽面,无心吹皱一池春水,水随风漾起一池涟漪,也无心配合风的行动。


关于待人,他说:


坎有陷险的警惕作用,告诉我们:无真诚而求人信,别人就会伪装诚信加以欺骗。


中孚卦提示大家:立诚于中,无心求人信,才见精诚。


关于应变,他说:

小事以遵循常规惯例为宜,不必处处求变,样样求新,以免浪费人力与物力。大事应观察形势,及时应变。


关于修养,他说:


养口体为小,养心志才大。


关于组织管理,他说:


天下没有不散的筵席,有“散”便有“聚”。不论是组织方面还是成员心理方面的涣散,都可以透过离的聚合议题来吸引、互动,以期再度聚合。


关于自我与环境,他说:


现代人无奈又无助,经常任由外界环境摆布,只知怨天尤人,不能自省而自求改变。


看到游魂和归魂的演化,应该谨记求人不如求己,向外求不如向内寻。唯有用心改变自己,才是正确的自救之道。


他的作品白话适用,没有让人犯难的古文,用最接地气的话讲述最本质的规律。每一卦每一爻都详细拆解,与日常生活紧密连接,适配现代人沟通、人际、认知、养生等需求。






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