1
此图既是蛤蟆，又像白菜。蹲在那儿，既严肃又可爱。
蛤蟆白菜 绘/文：薛继业
配文：天若有情天亦老，菜若有腿菜也蹦。
出啥事了 绘/文：薛继业
菜若有腿菜也蹦，蛤蟆反把高跷蹬。
高跷蛤蟆 绘/文：薛继业
配文：踩自己的高跷，让别人蹦去吧。
2
若不是海蛙，就只有成仙得道的蛤蟆才敢这样组团下海吧。(图找亮点)
八仙过海 绘/文：薛继业
配文：一群经常厮混在一起的人里面总有一个天生最扎眼的，譬如何仙姑。
又，苦海无边，回头是岸，头回回头，回头是岸，再回回头，还特么是岸，不知彼岸是此岸，还是此岸是彼岸。
读过其文其事，未睹当时盛景。《兰亭集序》抄在右，曲水流觞蛙在左。天朗气清，惠风和畅，群贤被替换成蛤蟆，或在草岸，或半掩于水，吐个泡泡，各呱几句，一觞一咏，这景象，足以极视听之娱，信可乐矣。
蛤蟆兰亭集序 绘/文：薛继业
配文：中国历史上最值钱的东西大概就是兰亭序了，一张流芳百世的纸，这很中国。但它让我想起了同样有名的《少女之心》。大家看的其实都是手抄本。
3
六个小蛤，正襟危坐。看了原图再回来看，不由得心欢喜。个个色眯眯，各有各心思。
六蛤图 绘/文：薛继业
配文：南宋和尚牧溪在中国并不怎么出名，国内基本没留下什么画，估计都被那些流于工巧的富四代生火做饭用了。但当时日本僧人带走的他的画最终在日本成了国宝，尤其这表情各异的《六柿图》，稳稳当当地蹲在那儿，守纪律又各有心思，好看，忍不住刚才对着画了一张。
下面请欣赏牧溪《六柿图》：
看完六蛤图，再来看这五蛤组合。
五蛤蟆图 绘/文：薛继业
配文：《唐韩滉五牛图》我就不多介绍了，千年颠沛流离，1950年周恩来派人以6万港元抢救回国，名副其实的国宝，史上最好看的几张画之一。画的中间部分清乾隆题了段不三不四的字，看着实在扎眼可恨。
下午没事临摹了一遍，乾隆的字是没了，但看着还是有点别扭，不许笑。
下面是《唐韩滉五牛图》：
4
蛤蟆的绿色配上大帅的行头，标配着大帅的“大作”，俨然就是张大帅本人了。绝了。
张大帅大明湖 绘/文：薛继业
配文：有大隐于野焉，有大隐于市焉，
东方朔曰大隐于朝，有诗圣张宗昌大隐于军。
张大帅的“大明湖”十足道家风范，爱煞我也。
还是大帅，这是真爱啊。
境界 绘/文：薛继业
配文：据说“大诗人”张宗昌有三不知：
一不知自己有多少钱；
二不知自己有多少枪；
三不知自己有多少姨太太。
真让人羡慕嫉妒恨，这才叫境界。
5
一排十几只只蛤蟆，各有神态，这是要干吗？
没事别瞎开会 绘/文：薛继业
配文：文艺青年一学会开会，就成碰瓷了。
抄《心经》还能有这种操作。
然并卵 绘/文：薛继业
配文：没有。
6
来一幅叠罗汉。看众蛙儿挤眉弄眼，实乃压力所迫啊。
蛤蟆塔 绘/文：薛继业
配文：既然上了蛤蟆塔，不爬着就得趴着，
爬着的是怕压着，趴着的是怕累着，
反正要麼爬着，要么趴着，要么呱呱叫着。
会玩。这第一个蛤蟆得多壮实啊。
吊儿郎当 绘/文：薛继业
配文：和图题一样。
7
蛙戏莲叶间。接下来可能是：
蛙戏莲叶东，蛙戏莲叶西，蛙戏莲叶南，蛙戏莲叶北。
且合且欢 绘/文：薛继业
配文：你来配：________。
问一个问题。
见过。
睡过 绘/文：薛继业
配文：有时候微信里会突然出现一个极其无聊的游戏，而且玩的人几乎都是女的。
8
呵，简直哲薛啊！
开悟蛤蟆 绘/文：薛继业
配文：开悟就是突然有一天发现师傅知道的其实跟自己一样多，因为那老东西也是狗屁不通。
看完点赞的都是真心向学。
笔芯。
满腹经纶 绘/文：薛继业
配文：帅哥有学问才叫真心向学，人丑好学那是被迫的。
蛤蟆欢乐多，皆出自老薛。
关于蛤蟆的一些问答
@赳赳：你画裸女的时候心里在想什么？
@薛继业：当然不会是想着蛤蟆，不过蛤蟆的下身确实有点裸女的意思。
@王丫米：薛老师您创作的时候会找模特吗？还是只通过想象作画？比如两个青蛙做爱那张，您是想象的还是抓了两只青蛙交配然后看着它们画的？
@薛继业：为了张小画我至于给俩青蛙拉皮条么！青蛙才不那样交配呢，我只是想着俩人画青蛙而已。青蛙的身体比好多哺乳动物都更像人，皮肤光滑，膝盖胳膊肘脚后跟俱全，脚丫子小手儿关节分明，腹股沟清晰，所以俩蛤蟆面对面往那一爬你就自动淫荡了，我也就达到目的了。
（来源：壹读·大家一起问薛继业）
289艺术风尚：您有副小画拿蛤蟆做主角，蛤蟆有些惆怅地蹲在画纸上，画里题字：“开悟就是有一日发现，师傅知道的其实跟自己一样多，因为那老东西也是狗屁不通。”这是对教育的醒悟还是对代际权威的反思？
薛继业：那是对禅宗的调侃，我是开悟了。
（来源：289艺术风尚采访薛继业）
绘/文：薛继业
编 辑：小 驴
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