6处经典北齐石窟
北响堂石窟、南响堂石窟、水浴寺石窟
小南海石窟、灵泉寺石窟、北齐娄睿刻经碑
5处超精美博物馆
殷墟博物馆、曹操高陵博物馆
北朝考古博物馆、邺城考古博物馆、邺城博物馆
4处佛塔寺院遗址
修定寺塔、北齐双塔、唐代双塔、常乐寺遗址
3处考古遗址皇陵
殷墟、曹操高陵、北朝东魏北齐皇陵群
1场专业行中讲座
《走向隋唐 东魏北齐史》梳理东魏北齐史
了解北朝的融合与裂变
为后续的石窟之行打下坚实的历史背景基础
时间：1月30日-2月4日（正月初二-正月初七）
集合地：河南 安阳
解散地：河南 安阳
活动人数：8人成行，20人封团
*此行程为8-20人团，8人成团。
*大小同价，参团年龄建议18-70岁之间。
*如报名人数未满成团人数，组织方可能取消活动或增加费用，如果未成团取消活动将全额退款。
*报名人数达到上限将停止招募，如有单房差或向上浮动一人，名额有限，请尽快报名。
*报名需二次确认，请不要购买机票大交通，成团后，客服会第一时间通知已报名学友，请在客服通知成行后再购买大交通。
殷墟（世界文化遗产、国一）
博物馆展出约4000件套殷墟文物，包括青铜器、甲骨、玉石器、陶器、骨角牙器等，集中体现了灿烂辉煌的商文明。端庄厚重的司母辛大方鼎告诉我们什么是王家重器，数十套铜觚和铜爵显示了妇好生前高贵的身份和地位；“陶三通”证实了殷墟都城已有复杂的地下排水系统；“四方文物”见证了殷墟都邑的开放以及与方国诸侯的交往、交流与交融。
博物馆还设有“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”“长从何来——殷墟花园庄东地亚长墓专题展”，前者用殷墟花园庄东地H3甲骨窖藏坑出土的100余片甲骨介绍“子”为何人及其生前的重要活动，后者用高级贵族墓葬M54出土的全部文物整体阐释“长”的赫赫战功。
“商邑翼翼，四方之极”。博物馆改变了原来按文物类型、文明要素展示的方式，采用从国史到国家再到国人的逻辑体系，辅以创新性的展览方式，以文物为根本，与最新的考古成果相结合，采用成组器物整体展示的方式，全面系统讲述商文明的内涵，展现商文明的整体面貌。
修定寺塔（国2）
图案有佛像、弟子、菩萨、天王、力士、武士、侍女、飞天、伎乐、青龙、白虎、猛狮、大象、天马、巨蟒、飞雁、帷幔、花卉、彩带等72种，形象逼真生动。不同图案和造形的砖雕有89种，发掘和收集到塔基砖雕30种，共计119种。雕砖嵌砌技术有：雕砖背面制榫卯，与内壁素面砖犬牙交错，相互扣合牵拉；以雕砖的不同厚度呈榫卯，与内壁素面互相嵌砌；用铁钉、铁片支托拉牵，使之固定；塔檐采用木骨与外桃花砖榫卯相套，拉于塔顶固定。南壁开拱券门，门框额，门券左为青龙，右为白虎，两侧侍立四臂金刚。
灵泉寺石窟（国4）
唐时，这里高僧云集，著疏佛经，兴盛之极，为北方佛教圣地，规模宏大，称“河朔第一古刹”。寺院东西两山，大造石窟，山岩遍刻塔龛，是全国最大的浮雕塔林，俗称“万佛沟”，又名“小龙门”。
寺中有唐代九级方石塔一对，为密檐楼阁式，通高6米，由塔座、塔身、塔刹组成，四角呈抛物线形，很是优美。塔身镌佛祖、弟子及护法神王，神态各异，栩栩如生。塔座雕饰的乐伎，各持笛、笙、鼓、琵琶、箜篌等乐器，正在动情地演奏，由此可见盛唐灿烂文化之一斑，是研究古代音乐史的珍贵资料。
窟外的墙壁上遍凿佛龛及佛经。窟内雕镌释迦、弥勒等佛像近百尊窟顶呈宝相莲花藻井，周围环绕凌空飞舞的飞天，为沉寂的洞窟增添了无限情趣。以两窟为中心，从东到西千米有余，浅龛造像密布山崖，刻于南北朝至北宋时期，历时500余年。灵泉寺万佛沟按年代编排，可看出塔式的沿革，可谓“宝山塔林”，堪称全国最大的高浮雕塔林，“宝山塔林”还是古邺城地区，自北齐至唐、宋的500余年，历代高僧的陵园墓地，鉴于不少有塔铭和死者的生平传略，为一部全国不可多得的石刻高僧传记。
小南海石窟（国5）
小南海石窟位于安阳善应镇龟盖山南麓灵山古寺遗址内，距灵泉寺约5公里。小南海石窟共计包括东、西、中三窟，故称小南海三窟。这其中以中窟空间而积最大，其文化保存也最完好，雕像、绘等题材内容也最为丰富。
小南海三窟中窟大约开凿于北齐天宝年间（550-555)，其开凿始于灵山寺僧方法师，后经曾任少林寺第一武僧的僧稠法师组织重修。根据文献资料与考古实物考证，小南海三窟的雕像建造等，确实受到了僧稠法师一脉佛学思想与文化的影响。
北齐双石塔位于灵泉寺道凭双石塔基址西侧的台地上。是北齐河清二年（563）灵裕法师为其导师道凭营造的一对石塔。
两座石塔东西并列，在一条水平线上，均为单层石墓塔，造型大体相同，皆座北朝南，平面呈正方形。西塔用下大上小两块素面正方青石垒砌，立面呈凸字形，用两块青石雕凿而成。唯南壁开长方形拱门，门额略呈火焰尖状，门两侧雕刻半圆形倚柱，柱头雕莲瓣3枚，柱础呈莲状。
此塔虽貌不惊人，但却是我国古塔中最早的露天双塔，为我国现存最早的独立石塔，堪称我国石塔之祖。这不仅对研究道凭生平及北齐邺都的佛教活动有重要参考价值。
响堂山石窟（国1）
响堂山石窟包括北响堂、南响堂和小响堂三处，相距约15公里。共有石窟16座、摩崖佛龛300余个，造像4300余尊。始凿于东魏末年，完成于北齐，隋、唐、宋、明历代均有续凿。
窟内前壁窟门两侧刻《无量义经德行品第一》，前廊内刻《维摩诘经》，窟外南西北侧岩壁刻《弥勒成佛经》《无量寿经·优波提舍偈文》等计六部5万余字。此外，覆钵塔刹两侧刻《大圣士号》和《十二部经名》，柱身刻《佛名经》。
@数字响堂
南响堂石窟位于鼓山南端的纸坊村北。初为北齐天统元年（564）鲜卑勋贵高阿那肱出资凿建，有北齐窟7座，唐窟1座。
水浴寺（小响堂）
北朝考古博物馆
北朝东魏北齐皇陵
北朝墓群位于磁县城南一带，共有大小134座古墓冢，最大的如天子冢、皇姑坟、磨盘冢、青冢等，一向被误认为是“曹操七十二疑冢”。建国后，文物工作者经多年的科学考证，这一千古之迷终被揭开：这并非曹操疑冢，而是东魏、北齐的皇陵区。经考古发掘证实的墓分别为东魏昌乐王元诞墓，宜阳王元景植墓，司马氏太夫人墓，愍悼王妃李尼墓，北齐兰陵王高肃墓，北齐高欢第九子妻茹茹公主墓和其十四子高润墓等。
1975年在挖掘位于磁县东槐树村的北齐高润墓时，首次发现了北齐壁画。经发掘，此墓为砖筑单室墓,平面呈方形，出土文物中有彩绘俑361件，墓室四壁有彩色壁画。画面构图严谨，人物栩栩如生，服饰飘逸逼真，鲜明展示了北齐时代的绘画风貌和独特风格，填补了中国绘画史的一页空白。
在位于大冢营村的东魏茹茹公主墓中，还首次发现了东魏画迹和两枚东罗马金币及外籍人形陶俑，可以窥见当时的社会风貌和中外交流盛况。墓道两侧各有长达21米的彩色壁画，是东魏画迹的首次重大发现。壁画大部分描写当时现实生活，着力表现墓主人的荣贵身份，布局严谨，人物各具神态，显示出东魏壁画艺术的较强功力。
邺城博物馆
邺城博物馆采用汉代建筑风格，占地65亩，建筑面积5228平方米。博物馆共展出陶器、瓷器等各类珍贵文物300件(组)。重点看“民族融合、文化激荡——十六国时期邺城”、“隋唐文明之前奏——东魏北齐邺城”、“中国北方佛都——六世纪邺城佛教”。
邺城考古博物馆
邺城考古博物馆位于县城金凤北大街33号，集收藏、展览、研究、考古、文化交流于一体，是以佛教考古为专题的博物馆。博物馆总投资近1亿元，主体建筑面积8720平方米，高22.3米，借鉴汉代城墙及城门楼的建设理念，彰显汉代特色，古朴、庄重又富有现代气息。博物馆共建五层：地下一层，地上四层。其中，一、二层为文物展陈区域，面积约2690平方米，共有四个展厅。分别为”第一展厅：邺城与佛学东渐””第二展厅：东魏邺城佛教”“第三展厅：北齐邺城佛教”。“第四展厅：邺城佛学传承”。
2012年春节，千佛出世，铜雀飞云。大批皇家佛像在漳河河滩横空出世，一座坑内一次出土2895件，大多背屏式和单体圆雕，汉白玉材质保留有炫目的贴金、彩绘。工艺精湛、题材丰富。释迦、阿弥陀、卢舍那、多宝、药师、思惟太子、弥勒、观音、双菩萨立像，或宝相庄严，或沉思，或微笑，或澹然。身姿妙曼舞动的飞天、泰西来蹲踞的雄狮、菩提树宝相花、摩尼珠仰覆莲，生动逼真、惟妙惟肖。
北吴庄佛教造像埋藏坑的考古发现与发掘，是中国佛教考古最重要的收获之一，出土造像具有重大的学术价值、艺术价值和历史价值，为研究南北朝时期佛教造型艺术提供了可靠的标本。邺城造像艺术不仅包含了北魏时期受南朝士大夫风格影响的“褒衣博带”“秀骨清像”式造像，尽显飘逸潇洒之神姿，又在北齐时期接受新一轮传入的笈多造像样式创造出“曹衣出水”式薄衣贴体的新样式，身体曲线玲珑毕现。独具特色的“龙树背龛式”造像则是邺城工匠高超技艺的体现，充分利用了汉白玉石质细腻柔软的特点，开创性的镂孔透雕的呈现，是我国古代佛教造像艺术的一大高峰。
