我们要忏悔业障，必须生起十种善心，从后翻破之，以为对治法门。
第一要 明信因果
善因得善果，恶因得恶果，丝毫不错。虽然现在作恶的人，尚未见其受到恶报，那只是因缘未熟而已。
经云：“假使满百劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
没有造了业不受报的，亦没有自己造业他人受报的，精识善恶，不生疑惑，是为明信因果。
以此明信因果之心，破除拨无因果作一阐提之心。
第二要 自愧克责
设若放逸心一动，急当自己克责自己：“鄙恶罪人，不知修善，无羞无耻，犹如畜生。”
再想到天见我屏处造罪，是故于天生惭；人见我显处造罪，是故于人生愧。
以此自愧克责之心，破除无惭无愧不惧凡圣之心。
第三要 怖畏恶道
《佛名经》云：“若不忏悔者，大命将尽，地狱恶相，皆现在前！当尔之时，悔惧交至，不预修善，当尔之时，欲求一礼一忏，岂可更得？”
思惟至此，怖心自生。怖心生时，如履汤火！虽有五欲六尘之境，亦不暇贪染了。
以此怖畏恶道之心，破除虏扈抵突不畏恶道之心。
第四要 不覆瑕疵
若有罪过，恭对佛像，尽情发露。发露罪过，犹如吐毒！
倘若覆藏罪过，不肯发露者，犹如隐处有痈，覆讳不治，则致于死。
以此不覆瑕疵之心，破除覆讳过失不欲人知之心。
第五要 断相续心
既然发心忏悔，必须断除作恶的相续心。
即是忏悔之后，誓不再犯！
以此断相续心，破除恶心相续昼夜不断之心。
第六要 发菩提心
以前因为愚痴不觉，故徧一切处恼害有情。今发觉心，应当徧一切处利益有情。
以此发菩提心，破除事虽不广恶心徧布之心。
第七要 修功补过
昔因恶身口意，造诸罪过。今以善身口意，修诸功德。
以此修功补过之心，破除纵恣三业无恶不为之心。
第八要 守护正法
人能弘道，法藉人传。人在法存，人亡法灭。故正法须得人护。
以此守护正法之心，破除灭善心事不喜他善之心。
第九要 念十方佛
昔因狎近恶友，信受其言，作诸恶事。今念十方佛，为我作导师，修诸善法。
以此念佛之心，破除外遇恶缘我心增盛之心。
第十要 观罪性空
观诸罪过，从因缘生，其性本空。以罪性本空，方能忏除。
倘若罪性不空，则虽忏亦不能除灭了。
以此观罪性空之心，破除妄计人我起于身见之心。
所破者是十种恶心，是顺生死之心。能破者是十种善心，是逆生死之心。明了此等善恶之心，进修忏悔无罪不灭了。
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