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人与人的外在的配置基本是差不多的，决定人与人不同的本质或是内核的，是内在看不见的东西。
是因为内在看不见的东西，决定着外在看得见的东西，即内在决定外在，无形决定有形。
人活一世，蓦然回首才发现：身上没病，心里没事，才是一种真正的幸福。即使富贵至极，权势滔天也比不上心灵上的富足带给人的幸福感。
余华老师曾说过：“一个人想要轻松度过一生，有一个秘诀，就是精神上不受力。”
这句话引发了无数人的共鸣。两千多年前的古人，庄子也说过：“心不受力，才有能量。”
你看，我们所遇到的所有困惑，不解和难题，书里都有答案。日积月累的闲暇时光里的阅读，无形中竟有大用。
在潜移默化中滋润着一个人的心灵，点亮生命之光。
我初次读到这八个字的时候，瞬间有一种心灵被击中的感觉。只有自身经历过事情，才能读得懂书，或是说理解得更透彻。
说说我年少时的一件事吧。
在我升入中学的新学期，开学才几天。有一天语文课上，老师让大家自告奋勇站起来，分角色朗读课文，我也积极举起了手。
轮到我读的时候，可能因为太想表现得好，反而略有紧张，心脏怦怦跳，脚也打哆嗦，心理素质很不佳。
有一句话读得完全走了调，顿时惹得全班同学哄堂大笑，我羞愧得涨红了脸，巴不得地上有条缝，能钻进去。我坐下去的时候，眼泪居然夺眶而出。
当时我的想法是，太丢人了，别人都在嘲笑我，感觉受了奇耻大辱。说好听一点自尊心强，说难听点，就是玻璃心。
只能说十几岁正值青春期的女孩子，心思太敏感，太爱面子。
心受了力，自然会受伤。
心理学上有个著名的情绪ABC理论。情绪ABC理论是由美国一位心理学家提出的，A指的是事情的起因，B为当事人所持的信念及自身对环境的评价，C是当事人遇到A后，所表现出的后果。
这个理论认为，A只是引发C的一个原因，而真正起到决定因素的，则是当事人所持的信念（B）。也就是说，所持不同信念的人，即使遇到一件相同的事情，也会产生不同的情绪和后果。
回到上面说的我少年时代读课文出糗的事例。A是指因读课文没读好，而引发全班同学的哄笑。B是我自己把全班的哄笑理解为了嘲笑，而C结果就是我认为自己受到了奇耻大辱，心受伤，进而大哭。
在这个事件中，不是因为读课文事件本身，对我造成了伤害进而大哭。而是因为我自己把同学们的哄笑，解读为嘲笑，所以呈现出了消极的结果。
与其说是别人的行为刺伤了我，不如说是自己的心力太弱而已。把同学们的哄堂大笑放在了心上。
换言之，如果是个内心强大一点，用通俗的话说，是个脸皮厚一点的同学，对待这同一事件，会觉得无所谓，甚至自己也会跟着笑起来，乐一下，没件什么大不了的事。
人的烦恼大都来自于心。只要我们活着，我们的眼睛，耳朵每一个感官每天都在接收各种各样的信息。
如果你在过在乎别人的看法，说法。把别人的看你的每一个眼神，每一句话全部放在心上，那么你会活得很累。
为什么他看向我的眼神充满了质疑，为什么他的眼神里满了轻视，为什么他要那么说我。如此敏感，如此认真，怎能活得自在和洒脱呢？
心太受力，你的心情就会随着别人的情绪流转，势必会给你带来消极的影响，进而偷走你的能量。
那么问题来了,如何让心不受力呢？
庄子曾提出“心斋”和“坐忘”的概念，认为人在这种状态下可以摆脱外界的干扰和影响，保持内心的平静和安宁。
所谓“心斋”就是内心的斋戒，需要摒除杂念，不用耳朵听，不用心去领悟，而是用虚无空明的心境去感应。
别人对你说的任何话不应该让你入心，进而感到难受。用现在的话说，你要有强大的屏蔽力。
你每天会热情地投入到生活和工作中去，从有成就感的细节中汲取正能量和心情。
豁达的心态，应该像镜子一样，物来则应，物去不留。
有东西放到镜子面前，它就能照出来，当把东西拿走后，镜子面前就干干净净，什么也没有。
《金刚经》有云：应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心。应无所住，而生其心。
人对待外界的人或事，应秉承着不悲不喜，不受外界和内心干扰，内心平和而安详的状态。它是一种空灵的状态，而且这种清净心是每个人本来就具足的，只是被娑婆世界的表象迷失了。
其实说到底，穷也好，富也罢，人是活一种心情。一颗心自在了，舒坦了，一切都好了。
与大家共勉。
—全文完—
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